﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾

فأكبر سبب لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب، علما وعملا.

تفسير السعدي.

إذا وضعت قدمك في الجنةِ ارتحت؛
لا راحةَ قبل الجنّة.

الإمام أحمد بن حنبل.

قال رسول الله ﷺ:
"مَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما عَلَيْهَا.."

صحيح البخاري.

‏أحبُّ كثرة الصَّلاة على النبيِّ ﷺ في كلِّ حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

الإمام الشافعي.

قال رسول الله ﷺ:
«مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا» صحيح مسلم.

وقال عبد الواحد المنيري:
رأيت أحمد بن أبي عمران رحمه الله بنيسابور في المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟
قال: «غفر لي؛ بكثرة صلواتي على رسول الله ﷺ تسليمًا كثيرًا، كتبًا وقولًا».

وقال عبد الله بن عبد الحكم:
رأيت الشافعي في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟
فقال: «رحمني وغفر لي وزفَّني إلى الجنَّة كما تزفُّ العروس، ونثر عليّ كما ينثر على العروس».
فقلت: بماذا بلغت هـذه الحالة؟
فقال لي قائل: بقولك في كتاب الرسالة من الصلاة على النبيِّ ﷺ،
قلت: فكيف ذلك؟
قال:‏ «وصلى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون».

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

اقرؤوا القرآن، وحرِّكوا به القلوب؛
ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة.

يأتي على الناس زمانٌ يُعلّقون المصحف حتى يُعشّش فيه العنكبوت، لا يُنتفع بما فيه.

الضّحاك رحمه الله.

حبيبتان إلى الرحمن

«هذا أعظم الثوابين؛ أن الله تعالى يحبُّهما، وإذا أحب الله العمل أحب العامل به، فهاتان الكلمتان من أسباب محبة الله للعبد، فينبغي للإنسان أن يقولهما ويكثر منهما».


[شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين].

"اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَــنِي وأنَا
عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
أعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ
عَلَيَّ، وأبُوْءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي، فَـــــإنَّه لا يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ".

من قالها موقنًا بها حين يُـصبح فمَـات من
يومه دخل الجنة، ومن قالها موقنًا بها حين
يمسي فمَات من ليلته دخل الجنة.

رواه البخاري.

مَن أدامَ التسبيح انفرجَت أسَاريره،
ومن أدامَ الحَمد تتابَعت عليه الخيرات،
ومن أدامَ الاستغفار فتحت له المغاليق.

الداء والدواء لابن القيَّم.

{رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِى لِلإِيمَـٰنِ}

عن مـحمد بن كعب القرظي قال:

لـيس كل الناس سمع النبـي صلى الله عليه وسلم، ولكن الـمنادي: القرآن.

قالَ سهلُ بنُ عبدِاللهِ التُّستُريُّ لأحدِ طُلابِه:

‏أتحفظُ القرآنَ؟

‏قالَ: لا.
‏فقالَ له: واغوثاه؛ لمؤمنٍ لا يحفظُ القرآنَ!
‏فبمَ يترنمُ؟
فبمَ يتنعمُ؟
فبمَ يناجي ربَّه؟

‏حلية الأولياء، لأبي نُعيم الأَصفهاني.

إذا لم تتكلم بكلمةٍ طيبةٍ، فلا تتكلم بكلمةٍ خبيثةٍ؛ فالإمساك عن الكلمة الخبيثة صدقةٌ، كما أن الكلمة الطيبة صدقةٌ

وفي الحديث: "من كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت".

الشيخ صالح العصيمي.

لما دُفن عبد الله بن غالب كان يفوح من تراب قبره رائحة المسك فرُؤي في المنام فسئل عن تلك الرائحة التي توجد من قبره؟ فقال: تلك رائحة التلاوة والظمأ.

[لطائف المعارف (ص/39)، لابن رجب].

كرامةّ من الله للذي جعل من قلبِه وِعاءً للقرآن تلاوةً وتدبُّرًا وحِفظًا، فاللهُم أكرِمنا بالعيش في رحَاب القرآن، وانفعنا بالقُرآن، وارفعنا بالقرآن، وارزقنا حُب القرآن، وهنئنا بصُحبة أهل القرآن.

المسلم كلما زاد من تلاوة القرآن زاد أجره، واستنارت بصيرته، وحياة قلبه.

الشيخ صالح الفوزان.

وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له
حلاوة الايمان ونور الهداية:

◂ فليكثر التوبة والاستغفار.
◂ وليُلازم الاجتهاد بحسب الإمكان،
فإنَّ اللهَ يقول: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
◂ وعليه بإقامة الفرائض ظاهرًا وباطنًا.
◂ ولزوم الصراط المستقيم، مستعينًا بالله،
متَبرِّئًا مِن الحَوْل والقوة إلاَّ به.

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

ومن أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته:
كثرة قراءة القرآن.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

يقول سيدنا أُبيّ:

قلتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ علَيكَ
فَكَم أجعلُ لَكَ مِن صلاتي؟

فقالَ رسول الله ﷺ : ما شِئتَ.
قالَ: قلتُ: الرُّبُعَ؟
قالَ: ما شئتَ فإن زدتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ.
قُلتُ: النِّصفَ؟
قالَ: ما شِئتَ، فإن زدتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ.
قالَ: قلتُ: فالثُّلُثَيْنِ؟
قالَ: ما شِئتَ، فإن زدتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ.

قلتُ: أجعلُ لَكَ صلاتي كلَّها؟

فقالَ: إذًا تُكْفَى هَمَّكَ، ويُغفرَ لَكَ ذنبُكَ.

صحيح الترمذي [2457].

ما دُفِعَت شَدائدُ الدُّنيا بمِثل التَّوحِيد؛
ولذلك كان دُعاءُ الكَربِ بالتَّوحِيد:

(لا إله إلا الله العَظِيم الحَلِيم، لا إله إلا الله رَبُّ السَّمواتِ والأَرضِ، ورَبُّ العَرشِ العَظِيم) ودَعوَة
ذِي النُّـون التي ما دَعا بها مَڪرُوب إلا فَرَّجَ اللهُ
كَربَه بالتَّوحِيد:
﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾.

ابنُ القيِّم رحمه الله.