الصَّلاة على النبيِّ ﷺ من أبرَكِ الأعمال وأفضلِها، وأكثرِها نفعًا في الدِّين والدنيا.

السَّخاوي.

في الحديث الجليل يقول سيدنا أبو ذرٍ رضي الله عنه، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فِيما يرويه عن ربنا تَبَارَكَ وَتَعَالَى أنَّهُ سبحانه قالَ:

"يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا.

يا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَن هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ،

يا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ، إلَّا مَن أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ،

يا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ، إلَّا مَن كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ،

يا عِبَادِي إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ باللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ،

يا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي،

يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ، ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا،

يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، ما نَقَصَ ذلكَ مِن مُلْكِي شيئًا،

يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، ما نَقَصَ ذلكَ ممَّا عِندِي إلَّا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ البَحْرَ،

يا عِبَادِي إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ."


صحيح مسلم.

اللهُمّ صلِّ على مُحمّدٍ وعلى آلِ مُحمّدٍ كمَا صَلّيتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إِبراهيمَ إِنّكَ حمِيدٌ مجِيد، اللهُمّ بارِك على مُحمّدٍ وعلى آل مُحمّدٍ كمَا باركتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إِبراهيمَ إِنّكَ حمِيدٌ مَجِيد.

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- عن ليلة القدر : أرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.

‏فتح الباري.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، أما بعد..

ليلتنا هذه جليلة مباركة، فاغتنموا ما تبقى منها وهو قليل، واستقبلوا القبلة واجلسوا على طهارة وادعوا بذي الدعوات الطيبات المباركات -أجابكم الله-:

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إن رضيت حمدًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك يا ذا الجلال والجبروت والعظمة، أُشهد بإفراد ذاتك وإفراد ألوهيتك وإفراد ربوبيتك، أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي تصمد له الخلائق لا إله إلا أنت.. تعاليت يا رب عما يُشركون تعاليت علوًا كبيرًا.

اللهُمّ صلِّ على مُحمّدٍ وعلى آلِ مُحمّدٍ كمَا صَلّيتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إِبراهيمَ إِنّكَ حمِيدٌ مجِيد، اللهُمّ بارِك على مُحمّدٍ وعلى آل مُحمّدٍ كمَا باركتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إِبراهيمَ إِنّكَ حمِيدٌ مَجِيد.

اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى كلها، وأسألك باسمك العظيم الأعظم الأعزّ الأجلّ الأكرم أن تستجيب لي

اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

اللهُمَّ أَصلِح لي دِينِي الذي هو عِصمَةُ أَمري، وَأصلِح لي دُنيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي،
‏وَأَصلِح لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيرٍ، وَاجعَلِ المَوتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ.

اللهم ابسُطْ علينا من بركاتِك ورحمتِك وفضلِك ورزقِك، اللهم إني أسألُك النَّعيمَ المقيمَ الذي لا يحُولُ ولا يزولُ.

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجزِ، وَالكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالهَرَمِ، وأعوذ بك من البُخلِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ.

رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصُرني ولا تنصُر عليَّ، وامكُر لي ولا تمكُر عليَّ، واهدِني ويَسِّر هُدايَ إليَّ، وانصُرني علىٰ من بغىٰ عليَّ، اللَّهُمَّ اجعَلني لك شاكِرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا أو مُنيبًا، رَبِّ تقَبَّل توبتي، واغسِل حَوبتي، وأجِب دَعوتي، وثَبِّت حُجَّتي، واهدِ قَلبي، وسَدِّد لِساني، واسلُل سَخيمةَ قلبي.

اللهم إنِّي أَسألُك الثباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأَسألُك شُكرَ نِعمتِك، وأَسألُك حُسنَ عِبادتِك، وأَسألُك قَلبًا سليمًا، وأَسألُك لِسانًا صادقًا، وأَسألُك مِن خَيرِ ما تَعلَمُ، وأَعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَعلَمُ، وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ؛ إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ.

اللهُم أمِتني على التّوحيد اللهُم توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين (دعاء يوسف عليه السلام).

اللهم ارزقني الاتباع و جنبني الابتداع.

اللهم احشرني مع الأنبياء والصديقين والشهداء وحَسن أولئك رفيقا.

اللهم اجعل ظاهري كباطني.

اللهم ارزقني الإخلاص في القول والعمل.

اللهم جنبني الشرك الخفي واجعل عملي خالصا لوجهك ولا تجعل لأحد فيه شيئا.

اللهم اجعلني ممن ينصرون أمة محمد ﷺ ولا تدخلني في موطن فيه نُصرة لديني إلا وقد نصرته.

اللهم اجعلني ممن يُبلغون عن النبي و لو بآية.

اللهم أعِني على ذكرك و شُكرك وحُسن عبادتك (وصية النبي لمعاذ بن جبل رَضىٰ اللّٰه عنه).

اللهم استعملني ولا تستبدلني بقوم آخرين.

اللهم استخلفني في الأرض.

اللهم اجعلني من المهتدين الطائعين التائبين العابدين.

اللهم اجعلني ممن ينقادون لأوامرك ويسلمون لأحكامك.

اللهم اجعل مروري على الصراط يسيرًا.

اللهم افتح لي فتحًا مبينًا.

اللهم انصرني نصرًا عزيزًا.

اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا.

اللهم لا تجعل أي وِصال بيني وبين من يصرفني عن عبادتك.

اللهم ثبتني على ما عاهدتك عليه.

اللهم ارزقني الحكمة في الدعوة إليك، ارقني الحزم في موضع الشدة واللين والرفق في موضع اللين.

اللهم يسرني لليسرى ووفقني لكل عمل يرضيك، وجنبني العسرى وكل عملٍ لا يُرضيك.

يا مُعلم آدم عملني يا مُفهم سُليمان فهمني اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علمًا وخشيةً وتأدبًا لك.

اللهم اجعل القرآن نورا في قبري وسلامة لصدري وبرهان أُحتج به واجعلني من العاملين به ولا تجعلني ممن يسعرون به في نار جهنم.

اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك الكريم ولحظة كشف الحجاب.

اللهم ارزقني حُسن الختام والفردوس الأعلى من الجنة.

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

اللهم اجعل الآخرة أكبر همي وصغّر شأن الدنيا في عيني.

اللهم ارزقني شهادة في سبيلك.

اللهم أعِني على جهاد نفسي واصرف عني هواها وباعد بيني وبين الفتن كما باعدت بين المشرق والمغرب وجنبني الفتن ما ظهر منها وما بطن.

اللهم اعصم قلبي من أي شُبهة تطرأ عليه.

دعوناك يا رب كما أمرتنا فاستجب دعاءنا كما وعدتنا يا من يقول للشيء كُن فيكون يا من بيده ملكوت السموات والأرض لا ملجأ مني إلا إليك.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، لا إله إلا أنت سُبحانك إني كنت من الظالمين وصل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

قال العلَّامة السعدي -رحمه الله- :

‏لن تجد من دون ربك، ملجأً تلجأ إليه، ولا معاذًا تعوذ به، فإذا تعيّن أنه وحده الملجأ في كل الأمور، تعيّن أن يكون هو المألوه المرغوب إليه، في السراء والضراء، المفتقر إليه في جميع الأحوال، المسؤؤل في جميع المطالب.

‏تيسير الكريم الرحمٰن (٤٧٥/١).

إذا لم نُحسِن الاستقبال فلنحسِن الوداع!

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات.

‏ويقول الحسن البصري -رحمه الله- :
أحسن فيما بقى يُغفر لك ما مضى،
فاغتنم ما بقي، فلا تدري متى تدرك رحمة الله.

احذروا من نشر مثل هذه الرسائل!

كلام فارغ وفهم خاطئ لماهية الاحتفال بعيد الفطر..

الصحابة -رضي الله عنهم- خاضوا معارك طاحنة في شهر رمضان، ولم يمنعهم ذلك من إظهار السرور في عيد الفطر، وتكبير الله على ما هداهم وشكره -سبحانه- على نِعَمِه.

أعان الله أهل غزّة، وأعزّ دينه، ورفعَ كلمته، ونصرَ أولياءه، ودمّر أعداءه.

{ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}

تفسير السعدي:
أي: ذلك الذي ذكرنا لكم من تعظيم حرماته وشعائره، والمراد بالشعائر: أعلام الدين الظاهرة، ومنها المناسك كلها، كما قال تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ومنها الهدايا والقربان للبيت، وتقدم أن معنى تعظيمها، إجلالها، والقيام بها، وتكميلها على أكمل ما يقدر عليه العبد، ومنها الهدايا، فتعظيمها، باستحسانها واستسمانها، وأن تكون مكملة من كل وجه، فتعظيم شعائر الله صادر من تقوى القلوب، فالمعظم لها يبرهن على تقواه وصحة إيمانه، لأن تعظيمها، تابع لتعظيم الله وإجلاله.

إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ.

صحيح مُسلم.

مُلازمة القُرآن وعدم هجره؛ دليلٌ بيّن على محبّته، فمن أحبّ شيئًا لزِمه كملازمة الصاحب لصاحبه، كذلك صاحب القرآن تمُر عليه الليالي والأيّام؛ لا يلبث إلا أن يرجع إلى كلام ربّه خالقه ومولاه، كالذي فارق وطنه واغترب ثمّ عاد ليجد المأوى الذي يأويه،
والقرآن.. وطن القلب ونعيم الروح الأبدي!

ياسمين العنزي.

﴿اهدِنَا الصِّرٰطَ المُستَقيمَ﴾

يقول ابن تيمية -رحمه الله-: «كل عبد مضطرٌّ دائمًا إلى مقصود هذا الدعاء وهو: هداية الصراط المستقيم، فإنه لا نجاة من العذاب إلا بهذه الهداية، ولا وصول إلى السعادة إلا به، فمن فاته هذا الهدى فهو إمّا من المغضوب عليهم أو من الضالين»..

مجموع الفتاوى، ابن تيمية (٢٢/ ٣٩٩).

والرافضة كانوا من أعظم الأسباب في استِيلاء النصارى قديمًا على بيت المقدِس حتى استَنقذهُ المُسلمون منهُم.

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

"الميزان الحقيقي لمحبة الله"

قال ابنُ مسعود:
من أحبَّ القرآن فهو يُحب الله ورسوله.

- المعجم الكبير للطبراني(٨٦٥٧).

فاسأل نفسك كم وردك منه؟

عَن أَبي أيُّوبَ الأنصَارِيِّ رضِيَ اللهُ عنهُ أنه حَدَّثَهُ؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسلم قال:
«من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر» رواه مسلم.

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
إذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس فإنه يحصل على أجر الاثنين بنية أجر الأيام الستة، وبنية أجر يوم الاثنين أو الخميس، لقوله صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» رواه البخاري.

انتهى من [فتاوى إسلامية (2/154)].

‏قال سفيان الثوري رحمه الله:
ليس شيءٌ أقطع لظهر إبليس من قول:

لا إله إلا الله.

إنّ الصِّدِّيقين إذا قُرِئَ عليهِم القُرءَان؛
اشتاقَت قُلوبهم للآخِرة.

مالكُ بنُ دِينارٍ رحِمَه الله.

قال السعدي رحمه الله:

‏"فإن محبة الله للعبد هي أجل نعمة أنعم بها عليه، وأفضل فضيلة، وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب، وهون عليه كل عسير، ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد، وإذا أحب الله عبدا قبل منه اليسير من العمل، وغفر له الكثير من الزلل".

﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾

فأكبر سبب لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب، علما وعملا.

تفسير السعدي.

إذا وضعت قدمك في الجنةِ ارتحت؛
لا راحةَ قبل الجنّة.

الإمام أحمد بن حنبل.

قال رسول الله ﷺ:
"مَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما عَلَيْهَا.."

صحيح البخاري.