если вы это не видели, вы это увидите
https://youtu.be/m31OvOP36J4
https://youtu.be/m31OvOP36J4
YouTube
Разгоны #106 [Иван Ильин, Семён Голубь, Яков Манаенков, Денис Афанасьев, Андрей Колупаев]
Дешевые авиабилеты, оставь свой след в небе: https://i.avs.io/bg7kun
Этот выпуск рекомендуется к просмотру под бутылочку безалкогольного Velkopopovický Kozel
Документальный фильм о легенде питерского андеграунда Якове Манаенкове: https://youtu.be/GiSeitUkl1U…
Этот выпуск рекомендуется к просмотру под бутылочку безалкогольного Velkopopovický Kozel
Документальный фильм о легенде питерского андеграунда Якове Манаенкове: https://youtu.be/GiSeitUkl1U…
Forwarded from La Pensée Française
Жорж Батай объясняет, как взаимодействовать с женщинами.
Если мы оказываемся перед женщиной и пытаемся познать её, нам вряд ли это удастся: да, мы получим некое «познавательное содержание» (connaissance) о ней, которое соприкасается со знанием (savoir). Но покуда мы стараемся составить психологический портрет этой женщины (connaitre psychologiquement), не поддаваясь страсти в отношении неё, мы будем отдаляться от этой женщины. Только когда мы начнем познавать её через отношение к смерти, мы приблизимся к женщине. Эти познавательные попытки приводят нас к неизбежным противоречиям. Ровно в тот момент, когда некое существо (un être) идёт ко дну (sombre), мы приближаемся к нему, но в то же время мы стремимся отрицать его «бренность» и подверженность гибели. В любви желание поместить любимое существо в измерение нетленного в действительности соответствует противоположному желанию. Ведь существо может быть любимо только в той мере, в какой мы не превращаем его в вещь. Оно может быть любимым в той мере, в какой оно походит на священное.
Если мы оказываемся перед женщиной и пытаемся познать её, нам вряд ли это удастся: да, мы получим некое «познавательное содержание» (connaissance) о ней, которое соприкасается со знанием (savoir). Но покуда мы стараемся составить психологический портрет этой женщины (connaitre psychologiquement), не поддаваясь страсти в отношении неё, мы будем отдаляться от этой женщины. Только когда мы начнем познавать её через отношение к смерти, мы приблизимся к женщине. Эти познавательные попытки приводят нас к неизбежным противоречиям. Ровно в тот момент, когда некое существо (un être) идёт ко дну (sombre), мы приближаемся к нему, но в то же время мы стремимся отрицать его «бренность» и подверженность гибели. В любви желание поместить любимое существо в измерение нетленного в действительности соответствует противоположному желанию. Ведь существо может быть любимо только в той мере, в какой мы не превращаем его в вещь. Оно может быть любимым в той мере, в какой оно походит на священное.