На единственной в году службе в Преображенской церкви в Кижах. Всех причастных с праздником!

Сейчас будут мои размышления о кижской церкви.

Моя любимая из Петрозаводского музея. Я цветозависимый.

Ты, когда опубликовал в сторисах кучу красивых икон, а их не лайкают.

северные письма

Еще одна. Подправлял цвет фотографий прямо в музее, что б было максимально близко к оригиналу.

Я не часто пишу длинные тексты, но этот советую вам прочитать и послушать рассказ из видео. Уж больно мощная история.

Татьяна Анатольевна Ромашкевич. Сложно писать о таких людях как она, потому что никакие рассказы, никакие эпитеты не передадут то, что ты узнаёшь об этом человеке в процессе живого общения. Посчастливилось мне немного наблюдать её, когда я работал в студенческие годы в Великом Новгороде в бригаде реставрации монументальной живописи В.Д.Сарабьянова. Она много лет занимается восстановлением, взорванных во время войны, фресок конца 12 века из церкви Спаса на Нередице.

Храм обвалился, фрески осыпались мелкими фрагментами, а сейчас как пазл это все собирается обратно. Это человек другого мира и другой эпохи, где слова деньги, выгода, комфорт не имели никакого значения. Татьяна Анатольевна живет своим памятником и всем древнерусским искусством. Каждый раз, когда я привожу кого-то в Новгород, то обязательно заходим к ней в мастерскую.

В этот раз она рассказала нам ошеломительную историю фресок военного времени. К сожалению, полностью ее записать не получилось. Кратко опишу упущенные фрагменты:
Фронтовой журналист Сытин в 43 году с двумя снайперами Федей и Матвеечем идет на узкий участок земли между нашими и немецкими позициями. Храм разрушен, они заходят на развалины и видят осыпавшиеся фрески. Дальше начинается история Нередецкого Спаса-Иерея, очень редкой иконографии, где Христос изображается, не как Царь или Судия или Архиерей, а как обычный священник.

Концовка истории такая:
Когда немцев выбили из Новгорода, одними из первых туда приехали реставраторы, которые подобрали на руинах Преображенской церкви первые фрагменты. На месте церкви они увидели кучу битого кирпича в перемешку с фресками. На первый взгляд браться здесь было не за что. Памятника нет. Но они нашли, лежащий в апсиде церкви, сохранившийся лик, и в этот момент впервые пришла идея собрать все и попробовать восстановить. Это был как раз тот самый лик Спаса-иерея, который положил туда Федя за пару месяцев до прихода реставраторов.

Ребят, как ни крути, а Преображенская церковь в Кижах - 100% шедевр. Самое обидное, что передать мощь этой постройки на фотографиях совершенно невозможно. Я видел тысячи фотографий этого памятника, но когда я увидел его в живую, я обалдел. Хотя я видел десятки деревянных памятников и как мне кажется, я умею по фотографии частично моделировать у себя в голове ощущение от памятника, даже если не видел его в живую. Его масштаб, совершенное невероятный объем, величественный контур, все это не передать ни какими объективами, как и его особую слитность с окружающим ландшафтом. Хотя вроде поверхность острова максимально пологая, а сам храм гигантский, как будто больше чем нужен этому острову, но все эти контрасты и, на первый взгляд несоответсвие идеально подобраны. Не знаю, как бы эта архитектура смотрелась в другом окружении, но здесь чувство уместности обрело свое наивысшее проявление. Кароче, с этим памятником только в живую общаться. Как и со всеми другими. Но с этим как-то особо…

Езжайте все на Кижи!

Спасибо Вове за видос!

Сейчас скажу мега крамольную вещь, и вы все закидаете меня гранатами. Но это же реально Индия или Камбоджа какая-то (я не из тех кто во всем ищет ведическое происхождение). Но что поделаешь, если есть такие переклички в мировом искусстве, такие как доколумбова Америка, которая жутко похожа на китайскую бронзу династии Шан, или Внликий Устюг и колониальная Боливия. И Кижи которые очень похожи на Индию. Кстати не я эту мысль придумал, а один мой замечательный друг, который лучше всех на свете разбирается в русской архитектуре нового времени.

Йезд - центр иранского зороастризма. Неотъемлемая часть зороастрийского культа - особая форма погребения. Зороастрийцы считают, что мертвое тело не должно соприкасаться со святынями, потому что оно все оскверняет. Главные святыни этой религии стихии мироздания: огонь, вода, земля. Поэтому невозможно труп ни закопать, ни сбросить в реку, ни сжечь, иначе грех. Поэтому в древности была придумана особая форма погребения Дахма или «башня молчания». В пригороде зороастрийского города стоят здоровенные башни, на вершину которых выкладываются трупы, там их поедают стервятники и дело в шляпе. Трупа нет, а стихии не осквернены. Кароче башни молчания местечко довольно мрачное, на выселках, в полупустыне, жара, серые камушки, мысли о вечном и прочая грусть-тоска. Держи ум свой во аде и не отчаивайся.

На фотке средневековая заброха у подножия этих башен. Как мне кажется, получилась бомбически. Хотите такую - поезжайте в Иран. Там скучная дешевая еда, но очень крутая архитектура.

простите, ужасно смешно

«Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался … Буде даже я тебя по своему неразумию задела, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит тебя Бог и моя худость»

Берестяная грамота №752,
конец XI -начало XII века, найдена на Троицком раскопе в Великом Новгороде.