Обратил внимание, что в сети всё чаще упоминают некоего Кертиса Ярвина — решил почитать, что за зверь такой. И, конечно, изрядно подивился тому, как почти рядовой программист с даром проповедника умудрился «вырваться из грязи в князи», оказав влияние на технократов-миллиардеров вроде Тиля.

«В другой реальности Ярвин мог бы остаться малоизвестным и неэффективным интернет-чудачком, цифровым де Местром. Вместо этого он стал одним из самых влиятельных антилиберальных мыслителей Америки, инженером интеллектуального исходного кода для второй администрации Трампа. «Ярвин раздвинул окно Овертона», — сказал Нихил Пал Сингх, профессор истории Нью-Йоркского университета. Его работа возродила идеи, которые когда-то казались за пределами приличного общества, и создала дорожную карту для демонтажа«административного государства и глобального послевоенного порядка».

Мне вдруг подумалось тут же, что сегодняшний мир всё больше напоминает Россию лихих девяностых, только выпавшую из старческих рук эстафету подхватывают уже не бандиты из спортзалов, а технари-программисты из Кремниевой долины — нередко с диссоциальным расстройством личности и прочим джентльменским набором психических отклонений, свойственным гениям (или почти гениям).

«В своём блоге он однажды пошутил о превращении низших классов Сан-Франциско в биодизель для питания городских автобусов. Затем он предложил другую идею: поместить их в одиночное заключение, подключёнными к интерфейсу виртуальной реальности. Какое бы ни было точное решение, написал он, крайне важно найти «гуманную альтернативу геноциду», исход, который «достигает того же результата, что и массовое убийство (удаление нежелательных элементов из общества), но без моральной стигмы»

Что тут скажешь? Чем больше власти и влияния обретут такие «чудаки», тем ярче их мировоззренческий голем — монстр Франкенштейна — будет проецироваться на мир. Их идеи, подхваченные усердными дураками и учениками, стремящимися превзойти учителя, неизбежно обретут ещё более уродливые формы.

Доброй пятницы, уважаемые подписчики! Как обещал, представляю вам новое стихотворение и песню, вдохновлённые сказкой «Ведьма и Солнцева сестра» и «Поэтическими воззрениями славян на природу» А.Ф. Афанасьева. Это стихотворение я начал писать около двух месяцев назад, но работа не клеилась, пока не родилось стихотворение об острове Буяне. Теперь я уверен, что такой формат станет частью путеводителя по сказочно-мифологическому миру славян.

Кроме того, у меня есть ещё одна цель: я тренируюсь перед написанием истории по мотивам сказки «Царь Чернокнижник» и « Елена Прекрасная», чтобы сначала выразить её в поэтической, эпической форме. Это поможет глубже прочувствовать и передать в прозе персонажей, идею, тему и сюжет.

В музыкальной композиции представлен первый вариант стихотворения, почти не отличающийся от текста ниже, так как после правок и ремастеринга песня теряет в голосе, эмоциональности и тональности. Надеюсь когда-нибудь организовать живое исполнение — это моя маленькая мечта.

Средь великих курганов, былых великанов,
Что корни питают столетий столпы,
Под кронами — тени. Ревёт безымянно
Неверное время, ломая стволы.

И крутит дубами, взрыхляя корнями
Могильников древних застывший покой.
Тут леший не бродит, дозором не ходит,
И лихо обходит их стороной.

Там Велет-Дубыня дубравы свергает
Забытого племени древней земли.
Он рушит без устали, бурю вздымая,
Сверкая Перуном, ревя в забытьи.

Но время нещадно: песок златотканый
Сквозь пальцы струится, подводит итог.
Дубравы уходят, величье бледнеет,
Звериная сила на убыль идёт.

И снова ложится в железное ложе
Дубыня, поникший на мнимый покой.
Но Божией волей всё снова взрастает,
Корнями вгрызаясь в холодную плоть.

Поддержать проект ЮMoney: 410012334126549

В целом, по моим наблюдениям, люди относятся к изучению фольклора и мифологии скептически, а в лучшем случае — равнодушно. Это связано не только с незнанием того, что им подают в готовом виде на экране, но и с заблуждением, будто они мыслят исключительно рационально, а мифологическое мышление современным людям не свойственно (многие даже не знают, что это такое). Однако фольклор, мифы, сказки и песни дают неожиданно много: они помогают изучать историю человечества, часто без геополитических и конъюнктурных искажений, а также понимать психологию и мышление людей. Объяснить это в одном или нескольких постах сложно — многое становится понятно только при глубоком изучении этого направления. Как, например, мифологическое мышление связано с космосом? Думаю, это станет особенно очевидно, когда человечество шагнёт далеко за пределы своей колыбели. Но предпосылки уже можно скоро будет наблюдать: представьте, как будущие колонисты Марса перед полётом смотрят «Белое солнце пустыни», а затем этих взрослых и умных людей, готовящихся к миссии невиданного масштаба, благословляет священник, окропляя ракету святой водой.

Новая гипотеза: у времени три измерения, а пространство — вторичный эффект

Современная наука считает, что наша Вселенная развернута в трех пространственных и одном временном измерении. Однако по предположению физика Гюнтера Клетечки, время — единственная ткань времени, а пространство возникает из него, как вторичное явление. Также он утверждает, что время существует в трех измерениях, а не в одном, которое мы воспринимаем как непрерывное движение вперед. По его мнению, «взгляд на время как на трехмерное пространство может естественным образом разрешить множество загадок физики с помощью единой последовательной математической структуры».

Примечательно, что гипотеза Клетечки точно воспроизводит известные массы частиц, таких как электроны, мюоны и кварки, а также объясняет, почему эти частицы имеют эти массы.

https://hightech.plus/2025/06/23/novaya-gipoteza-u-vremeni-tri-izmereniya-a-prostranstvo--vtorichnii-effekt

Вопрос на засыпку. Вы когда-нибудь задумывались о том, что складывает вашу личность?

Обесценивание морально-этических принципов, человеческой жизни и благ цивилизации происходит, когда их объем растет, а мир не расширяется. Речь не только о географии, но и о мире идей, смыслов, культуры и духа, где мы ставим флаг первопроходца. Человеческий мир должен постоянно расти и осваиваться, меняя условия для развития. Даже новый маршрут на работу увеличивает нейронные связи. Ценности и блага нужно перераспределять в неосвоенные пространства. Это горизонтальное развитие питает вертикальный рост — моральное, духовное и физическое преодоление пределов. Сегодня, несмотря на технический прогресс, человечество варится в собственном соку. Техника развивает лишь элиту, создающую её, а ценность основной массы людей для этой элиты падает.

Когда человек осваивает и познаёт новые, ещё неизведанные области, физический мир и всё, что наполняет его, он тем самым познаёт самого себя. Прежде всего потому, что изучение явлений, объектов мира, и идентификация собственного «я» происходит по принципу относительности - я уже писал об этом. Поэтому чем разнообразнее и шире пространства, которые мы открываем для себя, тем больше возможностей понять самих себя.

В новой обстановке, в «новых мирах и землях», мы открываем ранее недоступный спектр чувств и эмоций, скрытые обыденностью таланты и границы наших возможностей, а также других людей - их характеры и образ мышления. Мы расширяем свою эрудицию, когнитивные и интеллектуальные способности, которые, в свою очередь, расширяют окно для познания, самопознания и плодотворной рефлексии.

Аллегорически познание себя через познание мира можно представить как сцену, где мир и человек - два обращённых друг к другу зеркала, - вселенная, которая смотрит сама на себя.

Представьте, что вы — единственный уцелевший колонист на Марсе. В какой-то момент эфир заполняет звенящая тишина: единственный радиоканал с Землёй оборвался. С этого момента, после шока, давящего тихого ужаса и последующего морального упадка, запускается медленный распад личности, отрезанной от привычной социальной «питательной среды». Единственное, что связывает вас с домом, — это яркая голубовато-белая точка на небосводе Марса. Интересно, что эту звёздочку, в которой сосредоточены вся ваша память, знания, образы, вкусы, запахи, воспоминания о доме и родителях, можно сравнить с той самой точкой сингулярности, из которой родилась Вселенная.

Возможно, у вас тут же возникнет ассоциация с Робинзоном Крузо, но то, что будет происходить с вами, нельзя даже сравнивать с ситуацией, в которую попал герой Даниэля Дефо. На Марсе нет ничего знакомого, а главное — нет ощущения, будто «где-то рядом есть люди», нет ощущения, что это родная земля.

В этом случае скорость, с которой личность начнёт распадаться, будет зависеть от психологической устойчивости и внутреннего наполнения: запаса знаний, умения сочинять, воображать и создавать руками или мысленно. Земля-звезда остаётся психологическим якорем, который лишь удерживает от резкого распада.

Представим более жестокий поворот: однажды эта звёздочка тоже исчезает с марсианского небосвода (уже интересно, почему?). Исчезновение визуального психологического якоря обрывает надежду. Ощущение дома «где-то далеко» исчезнет, и всё у вас ухнет вниз, наступит экзистенциальный кризис. И тут, возможно, после очередного шока вы, подобно герою фильма «Письма мёртвого человека», скажете сами себе: «Сейчас я зайду в свою комнату — и для меня всё кончится. Ведь мы взрослые люди: смерть не так страшна, когда погибло всё». Возможен и другой сценарий: безумные блуждания по коридорам станции или медленное угасание в депрессии.

Если отбросить ситуацию с Робинзоном Крузо, то данную ситуацию можно сравнить разве что с освоением и жизнью на самом южном материке нашего общего дома. В одной статье про освоение Антарктиды приводилась такая выдержка из записей членов экипажа советской экспедиции:

«На станции “Восток” человек не живёт — он медленно умирает… Обычно люди теряют по 5–10 кг за первый месяц. Резко поднявшись со стула, можно упасть от головокружения».

Главная трудность там — не холод и не логистика, а тотальная изолированность. Полное одиночество (или, наоборот, вынужденное существование годами рядом с очень небольшой группой людей, от которых не укрыться) медленно разрушает моральное состояние.

И всё же, на мой взгляд, шанс сохранить себя до естественного конца есть. Его дают не только начальная психологическая устойчивость и знания. Не менее важной я считаю способность, подобно творцу, пусть и вымышленно, создавать миры. Тогда вы подобны коралловому рифу, который даёт жизнь и дом множеству существ. Такая внутренняя экосистема может удержать сознание от окончательного падения даже в полном одиночестве.

P.S. Если допустить существование Творца, пусть и сверхмогущественного, но одинокого существа, то создание Вселенной и нас было вполне логичным шагом для защиты от собственного распада.

Когда Дж. Безос арендует половину Венеции для свадьбы стоимостью $50 миллионов, это не просто манифестация стиля одного нувориша. Это манифест фундаментальной трансформации капитализма — от протестантской этики к неофеодальной форме властных, социальных и политических отношений. И это – как и протест венецианцев, и надувные 🐊в каналах – социологически прикольная вещь.

Традиционное "веберовское" капиталистическое богатство - знак божественного благословения, но демонстрация роскоши - непростительная гордыня. Сегодняшние техномиллиардеры разрушили эту традицию. И ведут себя, скорее, как индийские набобы из викторианских романов: частные космические программы, яхты размером с военные корабли. Свадьба Безоса — апогей этой трансформации.

Источник изменений лежит в самой природе современного богатства. Традиционные капиталисты создавали физические активы — заводы, дороги, инфраструктуру. Их капитал был привязан к конкретным местам и сообществам, что создавало обязательства.

Техномиллиардеры контролируют платформы и данные — абстрактные активы, позволяющие извлекать ренту из всей экономики, не создавая ничего материального. Amazon поднял торговую маржу с традиционной в обычной экономике в 10 раз, фактически обложив данью всех участников рынка. Это ближе к феодальному контролю над торговыми путями, чем к промышленному капитализму. Безос – ближе к Тамерлану, чем к Рокфеллеру.

Богатство платформенных гигантов создано не столько инновациями, сколько регуляторной средой. Оформлено политически. Amazon доминирует благодаря антимонопольной слепоте властей. Стоит регуляторам ограничить комиссии платформ, обеспечить налоговую прозрачность или разделить интегрированные бизнесы — и состояния могут сдуться как мыльные пузыри.

Именно здесь истинный смысл венецианского спектакля. Это не личное торжество, а геополитическое мероприятие. Когда ты приглашаешь дочь президента США, топ-менеджеров корпораций, медиамагнатов и политиков на трехдневный фестиваль роскоши, ты создаешь сеть взаимных обязательств. Это взятка, поражающая воображение, — не деньгами, а опытом и впечатлениями, которые не купить.

Традиционная коррупция ограничена суммами, которые можно передать незаметно. Но превращая объект всемирного наследия в свою игровую площадку, ты даришь опыт экстраординарной власти. Каждый гость становится соучастником этого великолепия, психологически связанным с хозяином праздника.

Березовский в 1990-е тоже устраивал легендарные вечеринки для политиков и медиаперсон. Безос просто делает это изящнее и с большим бюджетом, но суть - демонстрация могущества + создание клиентелы.

Венецианцы не могут попасть в город, так как миллиардер арендовал его. Протестующие с надувными крокодилами в каналах — это не просто фольклор, а символическое сопротивление новому феодализму опять же стилистически близкое традиционному для феодализма "карнавалу, как способу отрицания власти".

Мы наблюдаем фундаментальную трансформацию: от конкурентного капитализма к олигархическому контролю. Ключевые экономические активы сосредоточены в руках узкой группы людей, богатство которых целиком зависит от политических решений. При этом они обладают достаточными ресурсами для влияния на эти самые решения.

Венецианская свадьба — не аномалия, а логичное развитие системы, где экономическая власть трансформируется в политическое влияние через "экономику впечатлений". Это возвращение к аристократической культуре, только без традиционных ограничений аристократии — обязательств перед подданными, кодекса чести, хотя бы формальной ответственности.

И вопрос тут не в том, имеет ли право Безос потратить свои деньги на роскошную свадьбу. Вопрос в том, должно ли общество позволять накопление богатства до уровня, когда частные лица получают власть над общественными пространствами, политическими процессами и самой структурой экономики. "Сопротивление венецианцев" -  попытка горожан напомнить новым набобам, что города принадлежат людям, а не капиталу.

Смех смехом, но классический марксизм становится все более релевантным способом объяснения политпроцессов. Спасибо Безосу с Трампом.

☝️Ну вот, собственно, о чём я и писал ранее. При этом ещё гипотетически рассуждал:

«И если даже технологическая элита озадачилась решением будущих проблем, она не успеет интегрировать в новые условия жизни оставшихся не у дел безработных...»

Ну так вот, никаких «если».

Генеральный директор BlackRock: Сокращение численности населения — это хорошо, потому что теперь у нас есть ИИ, который будет выполнять всю вашу работу.

Если ознакомиться с более полным текстом  выступления (хотя на основных платформах почему-то этого выступления не тиражируют), а не реагировать на кликбейтный заголовок, можно найти достаточно разумные, хоть и циничные доводы. Однако есть существенные «но», которые либо не учитываются, либо учитываются, но не озвучиваются.

Технократическая развилка: мир стоит перед выбором между цифровым рабством и цифровой инфантилизацией
Мы живем в эпоху, когда технологии впервые в истории обретают власть над своими создателями. И пока политики спорят о подходах к регулированию ИИ, реальность уже сделала свой выбор: либо цифровое рабство, либо цифровая инфантилизация.

Ложная дилемма современности
Сегодня нам предлагают выбирать между двумя токсичными альтернативами.
✔️ Технофеодализм западного образца превращает нас в цифровых крепостных. Алгоритмические бароны взимают оброк с каждого клика, наши личные данные стекаются в их облачные замки, а право «изменить настройки» стоит, как выкуп за свободу. Лоббируемый алгоритмическими баронами безразрешительный курс под девизом «сначала взломай, потом извинись» подразумевает, что скорость важнее последствий, а демократия сводится к нажатию «Accept All». Но безразрешительная модель — лишь красивая упаковка для корпоративной диктатуры, где алгоритмы решают, что мы видим, покупаем и думаем.
✔️ Технопатернализм азиатского типа делает из граждан инфантильных детей под неусыпным контролем заботливого «папы» Левиафана. Каждый алгоритм получает штамп «Разрешен к применению». Инновации идут строем в колоннах разрешительного курса согласно национальному плану. Девиз: «сначала согласуй, потом запускай». Цена спокойствия разрешительной модели — исчезновение гаражной дерзости и права на эксперимент. Государство-опекун решает, какие платформы, сервисы и приложения нужны его детям. 72% китайцев доверяют ИИ не потому, что он лучше, а потому, что им не дали права сомневаться.

Обе эти модели игнорируют главное.

1) В течение ближайших лет развитие ИИ принесет человечеству огромные возможности и ужасающие проблемы.
2) Каждая грань жизни станет совершенно иной, и это произойдет несмотря ни на что, в независимости от любых политических баталии «за» или «против» развития ИИ.
3) В отличие от всех предыдущих научно-технических революций, изменения будут происходить не в течение поколений, а за время, меньшее чем требуется ребенку на обучение в школе.

И потому нужен третий путь.

Третий путь: техностюардизм
Техностюардистский курс ведёт к техносимбиозу: не господство технологий над людьми, не опека государства над гражданами, а равноправное партнерство.

✔️ Государство должно не разрешать или запрещать, а взять на себя ответственность за управление изменениями, которые несет с собой ИИ.
✔️ Целью такого управления должно стать поощрение, стимулирование и принятие проектов, инициатив и законов, способствующих тому, чтобы положительные последствия развития ИИ технологий перевешивали отрицательные.

Техностюардизм — это обязательство предвидеть и предотвращать потенциальный вред от ИИ и направлять ИИ инновации к общественному благу.

Техностюардизм означает:
• Граждане как совладельцы технологической инфраструктуры
• Алгоритмы как общественное достояние, а не частная собственность
• Инновации как результат коллективного творчества, а не корпоративных лабораторий

Почему это важно именно сейчас
Мы находимся в уникальной точке истории — последнем моменте, когда можем повлиять на траекторию технологического развития.
Через 10 лет структуры власти закостенеют: либо корпорации окончательно поработят нас через ИИ, либо государства превратят в цифровых младенцев.
Техносимбиоз предлагает модель, где ИИ усиливает человеческий потенциал, а не заменяет его. Где ИИ помогает принимать решения, а не принимает их за нас, и данные принадлежат тем, кто их создает.

Время действовать
Пока политики спорят о регулировании, а корпорации делят рынки, реальная власть переходит к тем, кто контролирует код. Техностюардизм — не утопия, а практическая необходимость. Это единственный способ сохранить человеческое достоинство в эпоху ИИ.

Выбор прост: либо мы станем хозяевами алгоритмов, либо они станут нашими хозяевами. Третьего не дано.

Вопрос не в том, какие технологии мы создаем, а в том, кому они будут принадлежать.

#Технофеодализм #Технопатернализм #Техностюардизм

Только поглядите какое небо!🙂

Перечитывая произведения Урсулы Ле Гуин с новым опытом и знаниями, я осознаю, насколько незрелыми и слабыми кажутся мои собственные попытки писать и воплощать идеи. Да и сами идеи теперь представляются мне несущественными.

Я также замечаю удивительное сходство мысли таких авторов, как Ле Гуин, Стругацкие, Ефремов, Крапивин, Булычёв, Носов, Чуковский, Толкин. Что, к примеру, объединяет Ефремова и Толкина? Оба отвергали неискренность и наигранность, как и Чуковский.

Они словно верховные чародеи Земноморья или христианские апостолы — неузнанные при жизни, но глубоко влияющие на умы после смерти.

И конечно, я снимаю шляпу перед мастерством Ле Гуин и глубиной её мысли, которые открылись мне лишь теперь.

Давным-давно одно могучее и большое государство обанкротилось, оставив наследие от шанцевого инструмента до заводов, газет, пароходов и ракет, бороздящих просторы вселенной. Смекалистые и шустрые люди решили перезапустить это хозяйство и уже зарабатывать по-крупному. Собрались они в артели да картели, договорились, кто и где будет работать, и разошлись по своим «делянкам». Простому люду - крестьянам и чиновникам - поручили крутить колесо застывшей государственной машины, чтобы охранять и содержать эти делянки.

Это была присказка, а сказка впереди. С тех пор в этой большой артели шустрых купцов люди ходят на работу, зарабатывают деньги и получают зарплату на карманные расходы детям. Строят связи, строят козни, пользуются возможностями (страна возможностей, всё-таки), делают ставки: кто-то срывает куш, кто-то проигрывает. Есть, конечно, одиночки или группы, которые считают, что работают на государство, но их так мало и они так разбросаны, что единой системы не образуют. Меж ними даже нет единой мысли и согласия.

А чуть ниже, среди народных масс, - песочница, где наёмные аниматоры и мы сами (в свободное от работы время) играют в СССР, Российскую империю, анархизм, этатизм, либертарианство и прочее. Но и это не складывается в единую ткань, даже в лоскутное одеяло. Если бортики песочницы сломаются, а аниматоры разбегутся, все пойдут кто в лес, кто по дрова, а то и стенка на стенку. Поэтому призывы из песочницы к аниматорам и их нанимателям «играть всерьёз» звучат странно. К кому, собственно, они обращены? Ещё страннее слова о «кесарю - кесарево» - совсем уж дремучий анахронизм.

Как можно охарактеризовать всякие Палантиры и прочий цифровой контроль? Перефразирую мнемоническую фразу для запоминания цветов радуги: «Каждый новый дракон желает знать, где сидит герой». 🙂