Удивительная роборука

Швейцарские инженеры продемонстрировали роборуку, способную отсоединяться от основного робота и двигаться самостоятельно. В автономном режиме она может захватывать объекты, находящиеся вне досягаемости основного манипулятора, а затем возвращаться и вновь соединяться с ним.

🤖 @naukatv_ru

Кроме русской (славянской) мифологии и фольклора, я очень люблю советскую фантастику, миры Стругацких, Булычева и Ефремова. И меня буквально разрывает между этими вселенными. Кроме того, я считаю, что наша культурная среда не может быть построена только на традициях и историях прошлого. Советскими фантастами была заложена мощная база для создания уникальной медиа-культурной среды, но мы, большому сожалению, как и в случае с фольклором, не использовали ее потенциал. Более того, на мой взгляд, все, о чем я сейчас говорю - это части одного целого, ныне разрозненного на множество слабосвязанных или вовсе несвязанных кусков.


В связи с этим я бы хотел узнать, как Вы относитесь к идее расширения тематики и контента моего канала в направлении советской фантастики? Естественно, в этом расширении предполагаю радовать Вас нейрогенерациями по мирам Стругацких, Булычева, Ефремова, а в будущем и других советских фантастов.

Секрет перемен состоит в том, чтобы сосредоточиться на создании нового, а не на борьбе со старым.

Начал читать сольный роман Бориса Стругацкого "Бессильные мира сего". Читаю, а параллельно мрачно-сероватой атмосфере, навеянной повествованием, крутятся калейдоскопом последние новости: о параде гуманоидных роботов "Optimus" разработанных компанией Тesla, о запуске Starship и успешной посадке ракеты - носителя Super Heavy и о том, как китайские ученые смогли взломать алгоритмы шифрования, используемых в банковской сфере и криптовалютах, с помощью квантового компьютера.

И смотришь на это, словно через щель досок старого казенного сарая, где каждый день показывают психоделическое кино о страстях по теории эволюции Дарвина и квадроберах, о борьбе со статуэтками фольклорных шишиг в Самаре, о том, как собачатся между собой ведущие телеграмм каналов и телевиденья, обвиняя другу друга в нечистоплотности. Наверное, и у нас есть хорошие прогрессивные новости, пускай и не столько масштабные, но явно проигрывающие по зрелищности и яркости регулярно транслируемому мракобесию, до которого так бывает охоча публика.

«Палата у них была огромная, широкая и длинная, может быть, старинная казарма или царских еще времен казенная больница: высоченные сводчатые потолки, полы, выстеленные расписным кафелем, тюремного вида окна - высоко, три с лишним метра, над полом - и забраны двойной решеткой - одна изнутри, а другая снаружи, по ту сторону стекла. Шестьдесят восемь койко-мест, и почти все время - полный комплект нашего брата: шесть десятков гаврилоидов в возрасте от шестнадцати до шестидесяти. ...Холодно всегда было в этой палате, вечно они там все мерзли, как плешивые собаки, а им говорили: так и положено, цыц!.. Холодина, скучища, никакого женского персонала, санитары - сплошь мужики, солдатня, да еще и кормили впроголодь: "пятый стол", кашки-машки-какашки, а мясо вареное - по большим только праздникам: на октябрьские, да на майские, да на Новый год. Но кровати были - хорошие, с пружинными матрасами, деревянные, и чистое белье всегда, меняли два раза в неделю, халаты теплые, фланелевые, с полосками, кальсоны и рубахи, правда, похуже, чем здесь, солдатские, проштемпелеванные: "Шестое Особое Управление ННКВ". А что это за ННКВ неизвестно, и никогда не было известно никому... ...Главное, от скуки все подыхали. Книжки читать - не тот был контингент, чтобы книжки читать. Прогулок не положено. Оставалось одно: перекуривать да языки чесать. Их всех, конечно, предупреждали строго, чтобы не трепались между собой. "Враг, блин, подслушивает". Но как тут можно было удержаться? И о чем еще людям разговаривать, кроме как о своих мучениях.»

"Бессильные мира сего" - последний роман Бориса Стругацкого, который своей мрачностью явно контрастирует со светлым и полюбившимся мне миром Полудня. Видимо, на закате своего творчества и жизни Стругацкие выразили в своих последних работах разочарование от несбывшихся надежд в развитии своей страны. Этакая логическая точка и приговор светлому будущему, о котором они мечтали.

Есть какая-то злая ирония судьбы в том, что я познакомился с этим романом именно сейчас.

"Если ты хочешь, чтобы через сто лет что-то в этом мире изменилось, начинай прямо сейчас. Божьи мельницы мелют медленно."

«Бессильные мира сего» Борис Стругацкий

Поскудная это штука, пакостливая - дурить людей. Манипулировать ими, как каким-нибудь бездушным скотом, пользуясь их пороками и слабостями: глупостью, ленью, неосведомленностью, необразованностью, надеждами и ожиданиям, доверчивостью и особенно доверием. Это как сделка с дьяволом, сокрытая закулисьем наших темных уголков души. По сути, взявшись за это дело, мы фактически осознано или нет соглашаемся с тем, что да, человек - это тот, кем можно пользоваться. Но только не нами, правда? Шкурный интерес становится для нас важнее человеческого достоинства и уважения, но достоинство собственной шкуры для нас будет всегда бесценной. Представьте себе ситуацию, когда человек пользуется хворью другого человека и его болезненной слабостью, не способностью в связи с этим думать и рассуждать, чтобы обманом побудить его отдать все его деньги. А наши пороки - это, по сути, психологические и душевные заболевания разной степени тяжести.

Странное дело, когда мы требуем честности и добросовестности от политиков, но при этом сами же того же не требуем от себя. В итоге, зная хорошо друг друга, как самих себя, массы относятся с презрением к политикам, а политики - к массам.

Сейчас это фактически фундамент существования и развития нашего общества. И как сказал один из героев фильма Телесеть (1976 года) "Таков естественный порядок вещей на сегодняшний день. Такова атомарная и субатомарная, галактическая структура вещей на сегодняшний день. " Хочешь ты этого или нет, но инерция масс и системы так или иначе заставит тебя жить по этим законам. Что бы не мучаться совестью или тяжестью свободы выбора, мы придумываем различные кукухо-сберегающие приемы. Мы уходим в отшельничество, в монастырь или отдаем право выбора другим: лидерам, Богу, инструкции, идеологии, священным книгам. Мы делаем все чтобы выбор между плохим и очень плохим делали за нас кто-то или что-то. "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, да и пойдите княжить и володеть нами" — это примерно из той же рубрики.

И, конечно же, лично мне интересно, станет ли этот порядок вещей иррациональным и архаическим пережитком прошлого, частью первобытных взаимоотношений в истории человеческого общества. Такой порядок вещей у меня не ассоциируется с будущим. Почему? Ну, представьте тогда вот еще что. Как будет работать ваш домашний компьютер или смартфон (а общество — это, по сути, это вообще суперкомпьютер) когда его дискретные элементы вдруг начнут заниматься обманом и самообманом, а элементы питания будут различными способами воровать в свою пользу электроэнергию?

Плохо, конечно, что мы участвуем во всем этом в то или иной степени. Да, мы все не ангелы. Ну куда хуже, когда мы перестаем об этом задумываться.

Ну а пока все как-то так.

Когда написал этот пост, вспомнился мне вдруг Час Быка Ивана Ефремова. Герои и особенно злодеи в его произведениях достаточно карикатурны. Но мне вдруг подумалось: а не было ли в этом авторского замысла, в этой карикатурности? Да, вполне возможно, я ошибаюсь, и не было этого замысла. Все может быть гораздо прозаичней. Однако если очистить нашу личность, наш богатый внутренний мир, как луковицу, от всей шелухи, не станем ли мы столь же карикатурны? Не останется ли после очистки: Фай Родис, Гриф Рифты, Соль Саины и п. р.? Но самое важное - не останется ли после этого такие карикатурные злодеи, как Чойо Чагас? Не пробуждается ли он под ворохом масок и одеяний благонадежности, когда мы идем на маленькую сделку с дьяволом? Не начинаем ли мы обосновывать свои поступки (в глубине души скрывая это от других и даже самих себя) примерно так:


«Это люди, с которыми можно сделать все, что угодно! Ограбить, отнять жен и возлюбленных, выгнать из удобных домов. Надо только применить старый, как наш и земной мир, прием — восхвалять их. Кричите им, что они велики, прекрасны, храбры и умны, и они позволят вам все. Но попробуйте назвать их тем, что они есть на самом деле — невеждами, глупцами, тупыми и беспомощными ублюдками, — и рев негодования заглушит любое разумное обращение к ним, хотя они живут всю жизнь в унижении куда худшем.»

Слишком масштабно для нас? Да. Такое может возникнуть разве что у политика, обладающего большой властью. Вполне возможно. Однако, когда наша личность приобретает больший масштаб и вес в обществе, вместе с ними масштабируются не только наши положительные качества.

P.S. Обратите внимание, не слишком ли усердно вам рассказывают с экрана смартфона, телевизора или со сцены о вашем величии, храбрости и уме.

Очень классно! Мужчина слева напомнил мне Кристофера Ли, который, между прочим, кроме актерской стези, занимался исполнением песен и музыки в жанре метал.

https://www.youtube.com/watch?v=qG9uNKn-2TQ&t=53s - Конкретно это исполнение с группой Rhapsody не в жанре метал, но оно мне больше нравиться. Что-то в этом есть ретрово-волшебное, из моего детства.

Как-то недавно на канале Man, Death & Ethics я вел довольно бурные дискуссии по поводу метафизики. А потом, буквально через несколько дней, мне пришла мысль о том, что все научные теории, особенно касаемые квантовой механики, искусственного интеллекта, космоса, Большого взрыва, существования мультивселенной, квантовых струн, параллельных измерений и т. п. и т. д. создают у нас определённую мультимодальную картину мира, аналогичную мифу. Человечество прямо сейчас находится в процессе нового мифотворчества, где расширением привычного и известного нам мира занимается современная наука и философия. На базе научных теорий мы создаем для себя сакральное и профанное представление о мире и законах бытия, а также областях Вселенной, где еще не ступала "нога человека", но требующая себя обозначить в общей картине мироздания для свой завершённости.

В наше коллективное бессознательное прямо сейчас, поверх старого мифологического мышления укладывается базис нового. И вершинной этого мифотворчества, этаким Мономифом, должна стать Теория всего - объединённая физико-математическая теория, описывающая все известные фундаментальные взаимодействия. Однако при этом, что примечательно, осознание и научное формулирование Мономифа появляется тогда, когда человеческая мысль и наука выходит за приделы привычного мифа, за приделы привычного мифологического мироустройства, своего обособленного социума, племени. А соответственно, для формирования Теории всего человечеству, скорей всего, придеться выйти за приделы того, что еще только формируется в нас.

P. S. И при этом мне жутко интересно, каким будет новый "Тысячеликий герой" и какое место будет он занимать в этом новом Мономифе.

Как человек счастлив и одновременно не ведая того, глубоко несчастен, если за всю свою короткую жизнь ни разу не прикоснулся к бездне непознанного. Казалось бы, он и вовсе не жил, раз не испытывал любви и восторга к этой бесконечно развернутой и бесконечно прекрасной панораме мироздания, к этой равнодушной к нам, но безумно красивой и таинственной вселенной. И вглядываясь в эту бездну, тебя неуклонно тянет раздвигать и раздвигать ее покровы в жажде найти какую-то неведомую жемчужину, которую ты ни когда не видел, но которая непременно есть там.

– Тогда собирайтесь вместе с нами, а революцию оставьте на сытый желудок.
– Все революции совершаются голодными, – возразил Ут-бе-бе.
– Какое наивное заблуждение, почерпнутое из учебников официальной истории! На самом деле революции замышляются и проводятся в жизнь сытыми или очень сытыми людьми. А вот сражаются на баррикадах, как правило, голодные. И зачастую умирают раньше, чем успевают понять, на чьей стороне они оказались.

Кир Булычев, "Голые люди"