✅ ПРИЗНАЕТ ЛИ ИСЛАМ ИНФЕКЦИОННУЮ БОЛЕЗНЬ?
1-ЧАСТЬ
Бисмиллях!
Во время нынешней пандемии мы можем наблюдать, как люди в последствии контакта с больными или в результате несоблюдении социальной дистанции, начинают обвинять друг друга в заражении.
Они говорят, мол, если бы они не общались с больными или вовремя покинули зараженную местность, то остались бы здоровы.
Что же говорит об этом Ислам?
«Скажи, Аллах – создатель всего». (Коран, 13:16)
Он – Создатель и болезней, и больных, и их исцелений, потому что все они – создания.
Появление каждой вещи относится ко Всевышнему, лишь
Он воплощает ее в жизнь: создание творения, его движение и результат его движении.
Например, когда огонь контактирует с древесиной, Всевышний обычно создает тепло, а затем сжигает древесину.
Мы не говорим, что причиной сжигания стала огонь, истинная причина – это Всевышний.
И зачастую происходящие в мире одни и те же повторяющиеся движения (например, падение камня с высоты, тяжелое двигает легкое, острое режет мягкое и т.п.), это также от Всевышнего.
Однако привычная связь между двумя созданиями не является обязательной сама по себе.
Когда Всевышний желает сделать что-то по-другому результату, то он может это сделать, т.к. Он – Создатель всего.
Например, в Коране сообщается о событии, которое разрушает стереотип таких действии:
Мы сказали:
«О огонь! Стань холодным и безопасным для Ибрахима!» (Коран, 21:69)
Когда пророка Ибрахима (мир ему) бросили в огонь, в этот момент Всевышний создал прохладу вместо тепла.
В данном случае закон физики не сработал как это обычно бывает, следовательно, Всевышний может менять тот систематический подход, которому мы привыкли.
Ибо все повторяющиеся действия этого мира – это удобство для человечества, и это из Его Милости.
Если имеются случаи с изменением этого систематического подхода создании, то это также из Милости Всевышнего, чтобы мы смогли поразмышлять над этим, ибо в каждом подобном результате кроется мудрость Всевышнего.
Случай болезни похож.
Когда наступает эпидемия, мы не размышляем о болезни, вирусах и т.п., и не боимся их, потому что они бессильны.
Скорее мы понимаем, что истинная причина – это Всевышний и обращаемся лишь к Нему [1].
Итак, мы сказали про Создателя болезней и созданный Им систематический подход действии этого мира, но признает ли Ислам наличие инфекции или нет?
В отношении самих заразных болезней существует два мнения среди ученых Ислама.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«НЕТ ПЕРЕДАВАЕМОЙ БОЛЕЗНИ» [2]
Это и есть концептуальная основа первого мнения.
В доисламское время считалось, что инфекционная болезнь не просто заразна, а она может передвигаться по земле самостоятельно и имеет силу вне контроля Всевышнего.
И чтобы исправить данную искаженную веру и утвердить верное вероубеждение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Нет никакой заразной болезни».
Бедуин встал и сказал:
«Разве не видно, как верблюды на песке как газели, а когда к ним приходит верблюд с чесоткой, они все заражаются чесоткой?»
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
«А кто заразил первого верблюда?» [3]
Данный краткий, но по содержанию всеобъемлющий ответ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) возвращает нас к основам, что все болезни создал Всевышний.
Как первый человек заболел болезнью от Всевышнего, также и второй человек заболевает той же болезнью непосредственно от Всевышнего, а обратное утверждение приводит к тому, что Всевышний не контролирует ситуацию, а это, в свою очередь, невозможно.
Есть хадис, который по смыслу, как бы, противоречит первому:
«Если вы услышите о вспышке чумы в стране, не входите в нее; но если чума вспыхнет на месте, где вы находитесь, то не покидайте это место».
1-ЧАСТЬ
Бисмиллях!
Во время нынешней пандемии мы можем наблюдать, как люди в последствии контакта с больными или в результате несоблюдении социальной дистанции, начинают обвинять друг друга в заражении.
Они говорят, мол, если бы они не общались с больными или вовремя покинули зараженную местность, то остались бы здоровы.
Что же говорит об этом Ислам?
«Скажи, Аллах – создатель всего». (Коран, 13:16)
Он – Создатель и болезней, и больных, и их исцелений, потому что все они – создания.
Появление каждой вещи относится ко Всевышнему, лишь
Он воплощает ее в жизнь: создание творения, его движение и результат его движении.
Например, когда огонь контактирует с древесиной, Всевышний обычно создает тепло, а затем сжигает древесину.
Мы не говорим, что причиной сжигания стала огонь, истинная причина – это Всевышний.
И зачастую происходящие в мире одни и те же повторяющиеся движения (например, падение камня с высоты, тяжелое двигает легкое, острое режет мягкое и т.п.), это также от Всевышнего.
Однако привычная связь между двумя созданиями не является обязательной сама по себе.
Когда Всевышний желает сделать что-то по-другому результату, то он может это сделать, т.к. Он – Создатель всего.
Например, в Коране сообщается о событии, которое разрушает стереотип таких действии:
Мы сказали:
«О огонь! Стань холодным и безопасным для Ибрахима!» (Коран, 21:69)
Когда пророка Ибрахима (мир ему) бросили в огонь, в этот момент Всевышний создал прохладу вместо тепла.
В данном случае закон физики не сработал как это обычно бывает, следовательно, Всевышний может менять тот систематический подход, которому мы привыкли.
Ибо все повторяющиеся действия этого мира – это удобство для человечества, и это из Его Милости.
Если имеются случаи с изменением этого систематического подхода создании, то это также из Милости Всевышнего, чтобы мы смогли поразмышлять над этим, ибо в каждом подобном результате кроется мудрость Всевышнего.
Случай болезни похож.
Когда наступает эпидемия, мы не размышляем о болезни, вирусах и т.п., и не боимся их, потому что они бессильны.
Скорее мы понимаем, что истинная причина – это Всевышний и обращаемся лишь к Нему [1].
Итак, мы сказали про Создателя болезней и созданный Им систематический подход действии этого мира, но признает ли Ислам наличие инфекции или нет?
В отношении самих заразных болезней существует два мнения среди ученых Ислама.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«НЕТ ПЕРЕДАВАЕМОЙ БОЛЕЗНИ» [2]
Это и есть концептуальная основа первого мнения.
В доисламское время считалось, что инфекционная болезнь не просто заразна, а она может передвигаться по земле самостоятельно и имеет силу вне контроля Всевышнего.
И чтобы исправить данную искаженную веру и утвердить верное вероубеждение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Нет никакой заразной болезни».
Бедуин встал и сказал:
«Разве не видно, как верблюды на песке как газели, а когда к ним приходит верблюд с чесоткой, они все заражаются чесоткой?»
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
«А кто заразил первого верблюда?» [3]
Данный краткий, но по содержанию всеобъемлющий ответ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) возвращает нас к основам, что все болезни создал Всевышний.
Как первый человек заболел болезнью от Всевышнего, также и второй человек заболевает той же болезнью непосредственно от Всевышнего, а обратное утверждение приводит к тому, что Всевышний не контролирует ситуацию, а это, в свою очередь, невозможно.
Есть хадис, который по смыслу, как бы, противоречит первому:
«Если вы услышите о вспышке чумы в стране, не входите в нее; но если чума вспыхнет на месте, где вы находитесь, то не покидайте это место».
Мудрость данного хадиса в том, что он укрепляет позицию первого хадиса.
Данное наставление дано не из-за страха перед болезнью, а для того, чтобы люди со слабой верой покидая зараженные территории и будучи здоровыми не стали массово приписывать это бегству, а здоровые заходя на зараженные территории и заболев, не приписали болезнь тому, что они вошли в эту область.
Напротив, все действия, условия и их результаты происходят исключительно по воле Всевышнего; только Он контролирует всё. [4]
Аналогичному толкованию подлежит и следующий хадис:
«Беги от прокажённого, как ты бежишь от льва!».
Данную позицию укрепляет тот факт, что лучшие умы Ислама – сподвижники (да будет доволен ими Аллах) во время эпидемии в Амвасе показали на своем примере как нужно правильно реагировать в таких ситуациях.
В одном повествовании сообщается, что, когда сподвижник Муаз (да будет доволен им Аллах) вернулся из мечети, он обнаружил сына пораженным чумой и отец ухаживал за сыном до его смерти.
Когда по приказу халифа Умара (да будет доволен им Аллах) сподвижники (да будет доволен ими Аллах) вместе с больными переехали из низменного места на более высокие безопасные земли, они общались с больными и заботились о них, поскольку сподвижники (да будет доволен ими Аллах) обладали сильной верой.
Во время эпидемии сподвижники (да будет доволен ими Аллах) посещали мечеть для намаза, и ни один сподвижник не ушел в самоизоляцию или не убежал из местности заражения.
И это еще одно подтверждение тому, что они лучше понимали концептуальную основу хадисов упомянутых выше.
Если среди здоровых людей есть кому позаботиться о больных, то другие люди будут освобождены от ответственности.
Но если больные изолированы до такой степени, что никто не заботится о них, и они вынуждены умереть, тогда все здоровые люди, которые знали об их состоянии, и имея возможность помочь, не помогли им, то эти люди будут за это ответственны и грешны [5].
Хотелось бы напомнить о хадисе, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел из одной тарелки с прокаженным человеком, произнеся:
«Я верю в Аллаха Та'ала и полагаюсь лишь на Него».
Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учит нас на своем примере, что общение с больным человеком не является обязательной причиной для заболевания.
Все тексты, отрицающие передачу болезней, адресованы тем, кто обладает сильной верой, дабы еще больше укрепить их веру в то, что предопределил Всевышним.
Тексты, которые учат остерегаться от тех, у кого есть болезни, адресованы тем, у кого слабая вера.
Тексты, отрицающие передачу болезней, доказывают, что такие средства не имеют независимой силы, скорее, Всевышний является тем, кто приносит в них результат [6].
В завершении хотелось бы напомнить слова Мауляны Ашрафа Али Танви (да смилостивится над ним Аллах), который советует нам придерживаться умеренной точки зрения в таких вопросах:
«Если кто-то предпочитает мнение, что нет заразной болезни, он должен также учесть и второе мнение, что болезни могут быть заразными, чтобы избежать крайностей в уповании на Аллаха» [7].
Также люди, придерживающие первого мнения не должны рассматривать людей, проявляющих осторожность (второе мнение), как за низших или за людей, которые меньше уповают на Всевышнего чем они сами [8].
И пусть все приведенное в этой статье будут для нас назиданием и компасом в жизни, чтобы каждый мусульманин уберег себя от обвинения в своей болезни другого человека, причины и т.п.!
Да одарит Всевышний каждого из нас мудростью и даст понимание нашей религии! Амин!
С уважением,
@expert_halal_hsa
Ссылки:
[1] https://enterthesunnah.com/2020/04/08/the-aqidah-of-illness/
[2] Сахих Бухари, 5757, ат-Тирмизи, Сунан ибн Маджа, шарх Ма’ани аль-Асар;
[3] Сахих Бухари, 5773-5775;
[4] https://hadithanswers.com/reconciliation-between-the-hadiths-on-sickness-and-plague/
[5] http://muftionline.co.za/node/256
[6] https://darulfiqh.com/knowledgebase/please-explain-the-seemingly-contradictory-texts-with-regards-to-illnesses/
[7] http://muftionline.co.za/node/256
[8] https://jamiat.org.za/contagious-diseases/
Данное наставление дано не из-за страха перед болезнью, а для того, чтобы люди со слабой верой покидая зараженные территории и будучи здоровыми не стали массово приписывать это бегству, а здоровые заходя на зараженные территории и заболев, не приписали болезнь тому, что они вошли в эту область.
Напротив, все действия, условия и их результаты происходят исключительно по воле Всевышнего; только Он контролирует всё. [4]
Аналогичному толкованию подлежит и следующий хадис:
«Беги от прокажённого, как ты бежишь от льва!».
Данную позицию укрепляет тот факт, что лучшие умы Ислама – сподвижники (да будет доволен ими Аллах) во время эпидемии в Амвасе показали на своем примере как нужно правильно реагировать в таких ситуациях.
В одном повествовании сообщается, что, когда сподвижник Муаз (да будет доволен им Аллах) вернулся из мечети, он обнаружил сына пораженным чумой и отец ухаживал за сыном до его смерти.
Когда по приказу халифа Умара (да будет доволен им Аллах) сподвижники (да будет доволен ими Аллах) вместе с больными переехали из низменного места на более высокие безопасные земли, они общались с больными и заботились о них, поскольку сподвижники (да будет доволен ими Аллах) обладали сильной верой.
Во время эпидемии сподвижники (да будет доволен ими Аллах) посещали мечеть для намаза, и ни один сподвижник не ушел в самоизоляцию или не убежал из местности заражения.
И это еще одно подтверждение тому, что они лучше понимали концептуальную основу хадисов упомянутых выше.
Если среди здоровых людей есть кому позаботиться о больных, то другие люди будут освобождены от ответственности.
Но если больные изолированы до такой степени, что никто не заботится о них, и они вынуждены умереть, тогда все здоровые люди, которые знали об их состоянии, и имея возможность помочь, не помогли им, то эти люди будут за это ответственны и грешны [5].
Хотелось бы напомнить о хадисе, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел из одной тарелки с прокаженным человеком, произнеся:
«Я верю в Аллаха Та'ала и полагаюсь лишь на Него».
Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учит нас на своем примере, что общение с больным человеком не является обязательной причиной для заболевания.
Все тексты, отрицающие передачу болезней, адресованы тем, кто обладает сильной верой, дабы еще больше укрепить их веру в то, что предопределил Всевышним.
Тексты, которые учат остерегаться от тех, у кого есть болезни, адресованы тем, у кого слабая вера.
Тексты, отрицающие передачу болезней, доказывают, что такие средства не имеют независимой силы, скорее, Всевышний является тем, кто приносит в них результат [6].
В завершении хотелось бы напомнить слова Мауляны Ашрафа Али Танви (да смилостивится над ним Аллах), который советует нам придерживаться умеренной точки зрения в таких вопросах:
«Если кто-то предпочитает мнение, что нет заразной болезни, он должен также учесть и второе мнение, что болезни могут быть заразными, чтобы избежать крайностей в уповании на Аллаха» [7].
Также люди, придерживающие первого мнения не должны рассматривать людей, проявляющих осторожность (второе мнение), как за низших или за людей, которые меньше уповают на Всевышнего чем они сами [8].
И пусть все приведенное в этой статье будут для нас назиданием и компасом в жизни, чтобы каждый мусульманин уберег себя от обвинения в своей болезни другого человека, причины и т.п.!
Да одарит Всевышний каждого из нас мудростью и даст понимание нашей религии! Амин!
С уважением,
@expert_halal_hsa
Ссылки:
[1] https://enterthesunnah.com/2020/04/08/the-aqidah-of-illness/
[2] Сахих Бухари, 5757, ат-Тирмизи, Сунан ибн Маджа, шарх Ма’ани аль-Асар;
[3] Сахих Бухари, 5773-5775;
[4] https://hadithanswers.com/reconciliation-between-the-hadiths-on-sickness-and-plague/
[5] http://muftionline.co.za/node/256
[6] https://darulfiqh.com/knowledgebase/please-explain-the-seemingly-contradictory-texts-with-regards-to-illnesses/
[7] http://muftionline.co.za/node/256
[8] https://jamiat.org.za/contagious-diseases/
ПРИЗНАЕТ ЛИ ИСЛАМ ИНФЕКЦИОННУЮ БОЛЕЗНЬ? ✅
2-ЧАСТЬ
Бисмиллях!
Второе мнение заключается в том, что, хотя все болезни исходят непосредственно от Всевышнего, Он создал определенные средства для возникновения этих болезней.
Поэтому общение с больным человеком может иногда стать причиной того, что он заболеет, а иногда нет.
Следовательно, мы видим, что иногда люди общаются с больным человеком, и в результате они заболевают той же болезнью, в то время как другие люди также общаются с тем же человеком, но остаются здоровыми.
В связи с этим следующие хадисы рекомендуют нам принять меры предосторожности:
«Бегите от прокаженного, как вы убегаете от льва»
«Не держите больного животного рядом со здоровым животным, так как возможно, что общение с больным животным может стать причиной его болезни»
Но вместе с этим мы должны понимать, что все происходит по воле и указу Всевышнего.
В силу этого верующий должен принять средства, уповая лишь на Всевышнего.
Он должен верить, что эти средства окажутся эффективными только в том случае, если Всевышний этого пожелает, и даже если здоровое животное будет содержаться с больным животным, оно не заболеет, если Всевышний этого не пожелает.
Вспомним хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел из одной тарелки вместе с прокаженным человеком, и он (да благословит его Аллах и приветствует) таким образом учит нас, чтобы наши сердца и убеждения должны быть направлены на Всевышнего, а не на причину [1].
Перечислим хадисы, которые укрепляют позицию второй концепции:
В делегации Сакифа был прокаженный.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал им послание, в котором говорилось (чтобы избежать физической встречи с ними):
«Мы приняли вашу верность (не встречаясь с вами физически), так что вы можете идти».
(Сахих Муслим: 5541)
Сподвижник Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не смотрите на больных с проказой.»
(Ибн Маджа, 3672)
Сподвижник Умар (да будет доволен им Аллах) сказал сподвижнику Муайкибу (да будет доволен им Аллах), который болел:
«Сядь на расстоянии одного копья от меня»
(Канзуль Уммал).
Если человек верит, что только Всевышний определяет болезнь и Он же создает средства, например, взаимодействие и общение для распространения болезни, то это не противоречит правильному вероубеждению Ислама.
Мы должны проявлять осторожность в меру наших возможностей, а затем возложить свое упование на Всевышнего.
Не будьте небрежны в принятии мер предосторожности, т.к. это также является Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заметил, что какой-то бедуин, приехав на общую молитву, не привязал своего верблюда.
Он (да благословит его Аллах и приветствует) спросил бедуина:
«Почему ты не привязал верблюда?».
Тот ответил:
«Я уповаю на Аллаха».
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
«Привяжи верблюда, а потом полагайся на Аллаха».
(Тирмизи) [2].
Мауляна Ашраф Али Танви (да смилостивится над ним Аллах) объяснил, что оба мнения ученых обоснованы из хадиса.
А потому какую бы точку зрения вы ни придерживались, вы можете это сделать.
Если кто-то предпочел второе мнение о том, что болезнь может быть заразной с помощью средств, должны учитывать и первое мнение, чтобы избежать крайностей в вере только в средства [3].
Итак, человеку разрешается защищать свою веру и здоровье, применяя все меры предосторожности, как указано выше.
Пусть Всевышний одарит каждого из нас мудростью и даст понимание нашей религии! Амин!
P.S. Мы восхваляем Всевышнего за предоставленную возможность, и надеюсь, что данная статья раскрыла много полезного для вас.
Благодарю тех, кто делал дуа.
Помните скрытые от глаз ваши дуа также является вкладом в продвижение аккаунта @expert_halal_hsa.
С уважением,
@expert_halal_hsa
Ссылки:
[1] http://muftionline.co.za/node/256
[2] https://www.askourimam.com/2020/07/23/coronavirus-islamic-perspective/
[3] https://jamiat.org.za/contagious-dieseas
2-ЧАСТЬ
Бисмиллях!
Второе мнение заключается в том, что, хотя все болезни исходят непосредственно от Всевышнего, Он создал определенные средства для возникновения этих болезней.
Поэтому общение с больным человеком может иногда стать причиной того, что он заболеет, а иногда нет.
Следовательно, мы видим, что иногда люди общаются с больным человеком, и в результате они заболевают той же болезнью, в то время как другие люди также общаются с тем же человеком, но остаются здоровыми.
В связи с этим следующие хадисы рекомендуют нам принять меры предосторожности:
«Бегите от прокаженного, как вы убегаете от льва»
«Не держите больного животного рядом со здоровым животным, так как возможно, что общение с больным животным может стать причиной его болезни»
Но вместе с этим мы должны понимать, что все происходит по воле и указу Всевышнего.
В силу этого верующий должен принять средства, уповая лишь на Всевышнего.
Он должен верить, что эти средства окажутся эффективными только в том случае, если Всевышний этого пожелает, и даже если здоровое животное будет содержаться с больным животным, оно не заболеет, если Всевышний этого не пожелает.
Вспомним хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел из одной тарелки вместе с прокаженным человеком, и он (да благословит его Аллах и приветствует) таким образом учит нас, чтобы наши сердца и убеждения должны быть направлены на Всевышнего, а не на причину [1].
Перечислим хадисы, которые укрепляют позицию второй концепции:
В делегации Сакифа был прокаженный.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал им послание, в котором говорилось (чтобы избежать физической встречи с ними):
«Мы приняли вашу верность (не встречаясь с вами физически), так что вы можете идти».
(Сахих Муслим: 5541)
Сподвижник Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не смотрите на больных с проказой.»
(Ибн Маджа, 3672)
Сподвижник Умар (да будет доволен им Аллах) сказал сподвижнику Муайкибу (да будет доволен им Аллах), который болел:
«Сядь на расстоянии одного копья от меня»
(Канзуль Уммал).
Если человек верит, что только Всевышний определяет болезнь и Он же создает средства, например, взаимодействие и общение для распространения болезни, то это не противоречит правильному вероубеждению Ислама.
Мы должны проявлять осторожность в меру наших возможностей, а затем возложить свое упование на Всевышнего.
Не будьте небрежны в принятии мер предосторожности, т.к. это также является Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заметил, что какой-то бедуин, приехав на общую молитву, не привязал своего верблюда.
Он (да благословит его Аллах и приветствует) спросил бедуина:
«Почему ты не привязал верблюда?».
Тот ответил:
«Я уповаю на Аллаха».
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
«Привяжи верблюда, а потом полагайся на Аллаха».
(Тирмизи) [2].
Мауляна Ашраф Али Танви (да смилостивится над ним Аллах) объяснил, что оба мнения ученых обоснованы из хадиса.
А потому какую бы точку зрения вы ни придерживались, вы можете это сделать.
Если кто-то предпочел второе мнение о том, что болезнь может быть заразной с помощью средств, должны учитывать и первое мнение, чтобы избежать крайностей в вере только в средства [3].
Итак, человеку разрешается защищать свою веру и здоровье, применяя все меры предосторожности, как указано выше.
Пусть Всевышний одарит каждого из нас мудростью и даст понимание нашей религии! Амин!
P.S. Мы восхваляем Всевышнего за предоставленную возможность, и надеюсь, что данная статья раскрыла много полезного для вас.
Благодарю тех, кто делал дуа.
Помните скрытые от глаз ваши дуа также является вкладом в продвижение аккаунта @expert_halal_hsa.
С уважением,
@expert_halal_hsa
Ссылки:
[1] http://muftionline.co.za/node/256
[2] https://www.askourimam.com/2020/07/23/coronavirus-islamic-perspective/
[3] https://jamiat.org.za/contagious-dieseas
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
⠀
«О, мухаджиры, есть пять вещей, которыми вы будете испытаны, и я прошу защиты у Аллаха, чтобы вы не увидели их.
⠀
Безнравственность распространится среди людей до такой степени, что они будут совершать грехи открыто, и тогда в их обществе появятся эпидемии и болезни, которых не знали их предки.
⠀
Люди будут обвешивать и обмеривать друг друга, (вследствие чего) они будут поражены голодом, тяжкими бедствиями и угнетениями от правителей-тиранов.
⠀
Люди не будут выплачивать закят со своего имущества, так что с неба перестанет идти дождь, и, если бы не было бы (других) живых существ, то дождь вообще бы не выпадал на них.
⠀
Люди нарушат завет с Аллахом и Его Посланником, за что Аллах даст их врагам одолеть их и забрать то, что они имеют.
⠀
Их правители будут править не по тем законам, что Книге Аллаха, так что Аллах заставит их вредить друг другу».
⠀
Сунан Ибн Маджа, 4019, Мустадрак Хаким, т.4, с.540-541и Шуабуль Иман, 3042
www.hadithanswers.com
⠀
«О, мухаджиры, есть пять вещей, которыми вы будете испытаны, и я прошу защиты у Аллаха, чтобы вы не увидели их.
⠀
Безнравственность распространится среди людей до такой степени, что они будут совершать грехи открыто, и тогда в их обществе появятся эпидемии и болезни, которых не знали их предки.
⠀
Люди будут обвешивать и обмеривать друг друга, (вследствие чего) они будут поражены голодом, тяжкими бедствиями и угнетениями от правителей-тиранов.
⠀
Люди не будут выплачивать закят со своего имущества, так что с неба перестанет идти дождь, и, если бы не было бы (других) живых существ, то дождь вообще бы не выпадал на них.
⠀
Люди нарушат завет с Аллахом и Его Посланником, за что Аллах даст их врагам одолеть их и забрать то, что они имеют.
⠀
Их правители будут править не по тем законам, что Книге Аллаха, так что Аллах заставит их вредить друг другу».
⠀
Сунан Ибн Маджа, 4019, Мустадрак Хаким, т.4, с.540-541и Шуабуль Иман, 3042
www.hadithanswers.com
МОЖНО ЛИ ПОТРЕБЛЯТЬ ЕДУ С НАДПИСЬЮ «HALAL»?✅
♦️Вопрос:
На одной из немусульманской авиакомпании предоставляют еду с надписью «halal», а в одной немусульманской стране также есть ресторан, который поставляет еду с надписью «halal», а также на конференции, организованной немусульманами также есть еда с надписью «halal» (здесь также есть мясо с надписью «halal»).
Допустимо ли есть такую еду?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
⠀
Недостаточно просто написать «halal» на мясе или на любом продукте, приготовленном из мяса, особенно если владелец или менеджер авиакомпании, компании или отеля и т.д., которые подают мясо или продукт, приготовленный из мяса, не являются мусульманами.
⠀
Поэтому мусульманам следует избегать употребления такой пищи.
В таких случаях им следует отдавать предпочтение овощной пище и продуктам.
(Фетва: 227/158 / = 03/1440)
⠀
А Аллах знает лучше.
Даруль Ифта,
Даруль Улюм
www.darulifta-deoband.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#халал #халяль #halal #логотип
♦️Вопрос:
На одной из немусульманской авиакомпании предоставляют еду с надписью «halal», а в одной немусульманской стране также есть ресторан, который поставляет еду с надписью «halal», а также на конференции, организованной немусульманами также есть еда с надписью «halal» (здесь также есть мясо с надписью «halal»).
Допустимо ли есть такую еду?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
⠀
Недостаточно просто написать «halal» на мясе или на любом продукте, приготовленном из мяса, особенно если владелец или менеджер авиакомпании, компании или отеля и т.д., которые подают мясо или продукт, приготовленный из мяса, не являются мусульманами.
⠀
Поэтому мусульманам следует избегать употребления такой пищи.
В таких случаях им следует отдавать предпочтение овощной пище и продуктам.
(Фетва: 227/158 / = 03/1440)
⠀
А Аллах знает лучше.
Даруль Ифта,
Даруль Улюм
www.darulifta-deoband.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#халал #халяль #halal #логотип
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ВИНОГРАДНЫЙ СОК ХАЛЯЛЬ?✅
♦️Вопрос:
Запрещено ли употреблять виноградный сок, например, виноградный сок Pure Joy и т.п.? Будет ли это считаться вином, если виноград выжат для получения сока?
🔷Ответ:
Это сок и халяль для питья.
⠀
Вино производится после брожения сока и других процедур.
⠀
Следовательно разрешается пить виноградный сок.
⠀
Мауляна Юсуф Лахер
Проверено и одобрено:
муфтием Сираджем Десаи
www.askmufti.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#сок #виноградныйсок
♦️Вопрос:
Запрещено ли употреблять виноградный сок, например, виноградный сок Pure Joy и т.п.? Будет ли это считаться вином, если виноград выжат для получения сока?
🔷Ответ:
Это сок и халяль для питья.
⠀
Вино производится после брожения сока и других процедур.
⠀
Следовательно разрешается пить виноградный сок.
⠀
Мауляна Юсуф Лахер
Проверено и одобрено:
муфтием Сираджем Десаи
www.askmufti.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#сок #виноградныйсок
ДОПУСТИМА ЛИ ПЕРЕСАДКА ВОЛОС?✅
♦️Вопрос:
У меня вопрос по поводу использования средств для восстановления волос.
Один из моих соседей по комнате (мусульманин) страдает очень серьезным облысением (в очень молодом возрасте) и начал использовать шампунь для восстановления роста волос.
Я также слышал о других мужчинах мусульманах, использующих такие продукты, как рогейн, лекарства и даже делающих пересадку волос.
Итак, я хочу знать, нормально ли это с Исламской точки зрения? Если нет, то почему?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
⠀
Во-первых, если продукты, которые используются для лечения облысения (например, кремы и мази), не содержат каких-либо нечистых или незаконных веществ, то их можно использовать.
⠀
Во-вторых, общепринято считать, что пересадка волос – это перераспределение ваших естественно растущих волос.
На лысые участки пересаживают волосяные фолликулы, растущие на затылке.
⠀
Этот метод пересадки волос допустим, если он используется только для лечения облысения, а не для украшения.
⠀
Здесь также следует помнить, что нельзя использовать волосы другого человека.
⠀
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) явно запретил, чтобы волосы одного человека использовались другим (см. Основные сборники хадисов).
⠀
Тем не менее при наличии реальной необходимости (как описано выше) есть разрешение на использование нечеловеческих волос.
⠀
А Аллах знает лучше
[Муфтий] Мухаммад ибн Адам
Даруль Ифта
Лестер, Великобритания
www.daruliftaa.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#волосы #пересадка #пересадкаволос
♦️Вопрос:
У меня вопрос по поводу использования средств для восстановления волос.
Один из моих соседей по комнате (мусульманин) страдает очень серьезным облысением (в очень молодом возрасте) и начал использовать шампунь для восстановления роста волос.
Я также слышал о других мужчинах мусульманах, использующих такие продукты, как рогейн, лекарства и даже делающих пересадку волос.
Итак, я хочу знать, нормально ли это с Исламской точки зрения? Если нет, то почему?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
⠀
Во-первых, если продукты, которые используются для лечения облысения (например, кремы и мази), не содержат каких-либо нечистых или незаконных веществ, то их можно использовать.
⠀
Во-вторых, общепринято считать, что пересадка волос – это перераспределение ваших естественно растущих волос.
На лысые участки пересаживают волосяные фолликулы, растущие на затылке.
⠀
Этот метод пересадки волос допустим, если он используется только для лечения облысения, а не для украшения.
⠀
Здесь также следует помнить, что нельзя использовать волосы другого человека.
⠀
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) явно запретил, чтобы волосы одного человека использовались другим (см. Основные сборники хадисов).
⠀
Тем не менее при наличии реальной необходимости (как описано выше) есть разрешение на использование нечеловеческих волос.
⠀
А Аллах знает лучше
[Муфтий] Мухаммад ибн Адам
Даруль Ифта
Лестер, Великобритания
www.daruliftaa.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#волосы #пересадка #пересадкаволос
ДОЗВОЛЕНО ЛИ МЯСО ЦЫПЛЯТ, ЕСЛИ ИХ КОРМИЛИ ЗАПРЕТНЫМ КОРМОМ?✅
♦Вопрос:
Недавно я узнал, что корм, который дают цыплятам в моей стране, содержит свиной жир.
Если цыплят кормили таким образом, будут ли они харам?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
⠀
Не дозволено кормить цыплят такой запретной пищей.
⠀
Однако если запретная пища, которой кормили, составляла лишь малую часть всего корма (т.е. большая часть корма была халяль, и только незначительная часть была харам), и куриное мясо не издавало никакого зловония (из-за съеденного харам), то можно будет употреблять такое мясо.
⠀
А Аллах Таа’ла знает лучше.
Ответил:
Муфтий Закария Макада
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
⠀
#харамкорм #харам_корм #харам #цыпленок #курица #окорочка
♦Вопрос:
Недавно я узнал, что корм, который дают цыплятам в моей стране, содержит свиной жир.
Если цыплят кормили таким образом, будут ли они харам?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
⠀
Не дозволено кормить цыплят такой запретной пищей.
⠀
Однако если запретная пища, которой кормили, составляла лишь малую часть всего корма (т.е. большая часть корма была халяль, и только незначительная часть была харам), и куриное мясо не издавало никакого зловония (из-за съеденного харам), то можно будет употреблять такое мясо.
⠀
А Аллах Таа’ла знает лучше.
Ответил:
Муфтий Закария Макада
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
⠀
#харамкорм #харам_корм #харам #цыпленок #курица #окорочка
РАЗРЕШЕНО ЛИ ИГРАТЬ В КАРТЫ?✅
♦️Вопрос:
Что говорят ученые о друзьях, играющих в карты, но без денежных ставок?
Допустимо это или нет?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
⠀
Если игра в карты включает в себя ставки и азартные игры, то это будет полностью харам.
⠀
Азартные игры незаконны и запретны в Исламе.
⠀
Аллах (Субхана уа Та’ала) в Священном Коране сказал:
⠀
«О верующие! Поистине, вино, азартные игры, идолы и гадальные стрелы — это мерзость из дел шайтана.
Избегайте этого, чтобы преуспеть»
(Сура аль-Маида, аят 90)
⠀
Однако, если это не связано со ставками или азартными играми, тогда такая игра все равно будет макрух и нежелательной, поскольку это считается пустой тратой времени, и лишено какой-либо мирской пользы. (Раддуль Мухтар, 9/565)
⠀
А Аллах знает лучше
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
⠀
©канал @expert_halal_hsa_ru
#карты #игрывкарты #игра
♦️Вопрос:
Что говорят ученые о друзьях, играющих в карты, но без денежных ставок?
Допустимо это или нет?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
⠀
Если игра в карты включает в себя ставки и азартные игры, то это будет полностью харам.
⠀
Азартные игры незаконны и запретны в Исламе.
⠀
Аллах (Субхана уа Та’ала) в Священном Коране сказал:
⠀
«О верующие! Поистине, вино, азартные игры, идолы и гадальные стрелы — это мерзость из дел шайтана.
Избегайте этого, чтобы преуспеть»
(Сура аль-Маида, аят 90)
⠀
Однако, если это не связано со ставками или азартными играми, тогда такая игра все равно будет макрух и нежелательной, поскольку это считается пустой тратой времени, и лишено какой-либо мирской пользы. (Раддуль Мухтар, 9/565)
⠀
А Аллах знает лучше
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
⠀
©канал @expert_halal_hsa_ru
#карты #игрывкарты #игра
РАЗРЕШЕНО ЛИ ПОКУПАТЬ МЯСО У НЕМУСУЛЬМАН?✅
♦Вопрос:
В Великобритании есть компания по мониторингу халяль (HMC). Но некоторые немусульманские фирмы начали продавать мясо с логотипом HMC. <…> Допустимо ли покупать такие мясные продукты у немусульман?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламу 'алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
В принципе, информация немусульман о халяль и харам недействительна.
⠀
Например, если немусульманин говорит, что это мясо халяль, его информация не будет принята, и мусульманин не может потреблять такое мясо, основываясь на информации немусульманина.
⠀
Тем не менее, информация немусульман в деловых отношениях приемлема.
Например, если немусульманин заявляет, что он купил это мясо у мусульманина, на эту информацию можно положиться.
Эта информация касается сделки, а не халяль и харам.
⠀
Например, если немусульманин покупает халяль мясо у HMC и продает его с этикеткой и упаковкой HMC, то на самом деле немусульманский дилер информирует потребителя о том, что мясо от мусульман.
Это информация о сделке, а не о халяль и харам.
Как было сказано выше, информация немусульман в деловых отношениях является действительной.
⠀
Однако мусульманин обязан проявлять осторожность в вопросах халяль и харам.
Если есть какие-либо сомнения в том, что немусульманин вводит потребителя в заблуждение относительно сделок, имеющих отношение к халяль и харам, как в случае покупки и продажи халяль мяса, мусульманин должен проявить осторожность и не принимать информацию немусульманина.
Были случаи, когда немусульмане вводили мусульман в заблуждение, упаковывая мясо харам с логотипами халяль из-за коммерческой выгоды.
Подобные случаи также широко освещались в средствах массовой информации.
⠀
Поэтому желательно, при получении информации от немусульман в деловых отношениях мусульманин принял строгие меры предосторожности во избежание злоупотреблений и искажения фактов. [1]
⠀
Ссылки:
- Радд аль-мухтар, т.2, стр.345;
- аль-Хидая, часть 4, стр. 454;
- Фатава Махмудия, т.18, стр.38.
⠀
А Аллах Та'ала знает лучше
Салим Хан
Студент Даруль Ифтаа
Брэдфорд, Великобритания
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Десаи.
www.daruliftaa.net
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#мясо #halal #халяльмясо #халал #халалмясо
♦Вопрос:
В Великобритании есть компания по мониторингу халяль (HMC). Но некоторые немусульманские фирмы начали продавать мясо с логотипом HMC. <…> Допустимо ли покупать такие мясные продукты у немусульман?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламу 'алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
В принципе, информация немусульман о халяль и харам недействительна.
⠀
Например, если немусульманин говорит, что это мясо халяль, его информация не будет принята, и мусульманин не может потреблять такое мясо, основываясь на информации немусульманина.
⠀
Тем не менее, информация немусульман в деловых отношениях приемлема.
Например, если немусульманин заявляет, что он купил это мясо у мусульманина, на эту информацию можно положиться.
Эта информация касается сделки, а не халяль и харам.
⠀
Например, если немусульманин покупает халяль мясо у HMC и продает его с этикеткой и упаковкой HMC, то на самом деле немусульманский дилер информирует потребителя о том, что мясо от мусульман.
Это информация о сделке, а не о халяль и харам.
Как было сказано выше, информация немусульман в деловых отношениях является действительной.
⠀
Однако мусульманин обязан проявлять осторожность в вопросах халяль и харам.
Если есть какие-либо сомнения в том, что немусульманин вводит потребителя в заблуждение относительно сделок, имеющих отношение к халяль и харам, как в случае покупки и продажи халяль мяса, мусульманин должен проявить осторожность и не принимать информацию немусульманина.
Были случаи, когда немусульмане вводили мусульман в заблуждение, упаковывая мясо харам с логотипами халяль из-за коммерческой выгоды.
Подобные случаи также широко освещались в средствах массовой информации.
⠀
Поэтому желательно, при получении информации от немусульман в деловых отношениях мусульманин принял строгие меры предосторожности во избежание злоупотреблений и искажения фактов. [1]
⠀
Ссылки:
- Радд аль-мухтар, т.2, стр.345;
- аль-Хидая, часть 4, стр. 454;
- Фатава Махмудия, т.18, стр.38.
⠀
А Аллах Та'ала знает лучше
Салим Хан
Студент Даруль Ифтаа
Брэдфорд, Великобритания
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Десаи.
www.daruliftaa.net
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#мясо #halal #халяльмясо #халал #халалмясо
МОЖНО ЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДУХАМИ С СОДЕРЖАНИЕМ 95% СПИРТА?✅
♦Вопрос:
Я хотел узнать, можно ли использовать духи с содержанием спирта 95%.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
В принципе, спирт, полученный из фиников и винограда, является запретным и непригоден для наружного применения.
⠀
Однако в настоящее время большинство дезодорантов и парфюмерии содержат синтетический спирт, допустимый для наружного применения.
⠀
Если дезодоранты или духи, содержащие синтетический спирт, нанести на одежду, то одежда останется чистой.
Намаз с такими духами или дезодорантами действителен. [I]
⠀
А Аллах Та'ала знает лучше
Проверено и одобрено:
муфтием Набиль Вали.
Даруль Ифта Махмудия
Лусака, Замбия
www.daruliftaazambia.com
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
[I] Ссылки:
- Радд аль-Мухтар, 452/6;
- аль-Мабсут ас-Сарахси, 17/24;
- Такмиля Фатх аль-Мульхим, 4/439;
- Такмиля Фатх аль-Мульхим, 5/343;
- аль-Хидая, 4/393;
- аль-Ихтияр ли-таглиль аль-мухтар, 4/101;
- Ахсан уль-фатава, 8/484;
- Cовременные проблемы и их решения, 2/461.
⠀
#спирт #духи #дезодорант #парфюм
♦Вопрос:
Я хотел узнать, можно ли использовать духи с содержанием спирта 95%.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
В принципе, спирт, полученный из фиников и винограда, является запретным и непригоден для наружного применения.
⠀
Однако в настоящее время большинство дезодорантов и парфюмерии содержат синтетический спирт, допустимый для наружного применения.
⠀
Если дезодоранты или духи, содержащие синтетический спирт, нанести на одежду, то одежда останется чистой.
Намаз с такими духами или дезодорантами действителен. [I]
⠀
А Аллах Та'ала знает лучше
Проверено и одобрено:
муфтием Набиль Вали.
Даруль Ифта Махмудия
Лусака, Замбия
www.daruliftaazambia.com
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
[I] Ссылки:
- Радд аль-Мухтар, 452/6;
- аль-Мабсут ас-Сарахси, 17/24;
- Такмиля Фатх аль-Мульхим, 4/439;
- Такмиля Фатх аль-Мульхим, 5/343;
- аль-Хидая, 4/393;
- аль-Ихтияр ли-таглиль аль-мухтар, 4/101;
- Ахсан уль-фатава, 8/484;
- Cовременные проблемы и их решения, 2/461.
⠀
#спирт #духи #дезодорант #парфюм
Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует):
"Не наполнял человек более худшего сосуда, чем свой желудок"
Передается со слов Сайидины Микдама ибн Мади Кариба (радыйаллаху анху).
(Сунан Тирмизи, хадис: 2380 и Сунан Ибн Маджа, хадис: 3349)
www.hadithanswers.com
© канал @expert_halal_hsa_ru
"Не наполнял человек более худшего сосуда, чем свой желудок"
Передается со слов Сайидины Микдама ибн Мади Кариба (радыйаллаху анху).
(Сунан Тирмизи, хадис: 2380 и Сунан Ибн Маджа, хадис: 3349)
www.hadithanswers.com
© канал @expert_halal_hsa_ru
МОЖНО ЛИ БРАТЬ КРЕДИТ ИЗ БАНКА?✅
♦️Вопрос:
Если я возьму кредит из банка, то харамом будет вся сумма или только процент, который нужно будет отдать? (Махди, Россия)
🔷Ответ:
Вообще запрещено брать кредит/ипотеку в банке под проценты, так как это является ростовщичеством.
⠀
Примите во внимание коранические аяты.
⠀
Аллах (Свят Он и Велик) говорит:
«Господь разрешил торговлю и запретил ростовщичество»
(cура «аль-Бакара», аят 275).
⠀
Также Аллах (Свят Он и Велик) говорит:
«О вы, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел и, сторонясь того, что Он запретил) и оставьте то, что осталось из роста, если вы (истинно) верующие.
Если же вы этого не сделаете [если не оставите то, что осталось из роста], то услышьте [знайте] о войне от Аллаха и Его Посланника»
(сура «аль-Бакара, аяты 278-279).
⠀
Также Аллах (Свят Он и Велик) говорит:
«О вы, которые уверовали! Не пожирайте роста [не занимайтесь ростовщичеством], (которое затем становится) увеличенным многократно»
(Сура «Аль-Имран», аят 130).
⠀
В хадисах Посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха) ростовщичество ясно запрещено.
⠀
Передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) сказал:
«Обменивайте золото на золото, равное по весу друг другу, и обменивайте серебро на серебро, равное по весу друг другу.
Если же кто-либо увеличит или же будет пытаться увеличить, тогда это ростовщичество»
(«Сахих Муслим» (25/2), «Кадими Кутуб Хана», Карачи).
⠀
Передаётся от Али (да будет доволен им Аллах), что он слышал как Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) проклял того берет и дает лихву, а также записывает ее и не выплачивает закат.
Также он запрещал чрезмерную скорбь»
(Mishkaatul–Masaabeeh, 2829).
⠀
Передаётся от Абдуллы Бин Ханзалы, что Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) сказал:
«Один дирхам от ростовщичества, которые человек использует, зная что это ростовщичество, хуже чем совершить прелюбодеяние 33 раза»
(Mishkaatul–Masaabeeh, 2825).
⠀
Аллах знает лучше
Муфтий Исмаил Десаи
www.rifc.su
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#банк #ростовщичество #кредит #ипотека #процент #деньги #money
♦️Вопрос:
Если я возьму кредит из банка, то харамом будет вся сумма или только процент, который нужно будет отдать? (Махди, Россия)
🔷Ответ:
Вообще запрещено брать кредит/ипотеку в банке под проценты, так как это является ростовщичеством.
⠀
Примите во внимание коранические аяты.
⠀
Аллах (Свят Он и Велик) говорит:
«Господь разрешил торговлю и запретил ростовщичество»
(cура «аль-Бакара», аят 275).
⠀
Также Аллах (Свят Он и Велик) говорит:
«О вы, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел и, сторонясь того, что Он запретил) и оставьте то, что осталось из роста, если вы (истинно) верующие.
Если же вы этого не сделаете [если не оставите то, что осталось из роста], то услышьте [знайте] о войне от Аллаха и Его Посланника»
(сура «аль-Бакара, аяты 278-279).
⠀
Также Аллах (Свят Он и Велик) говорит:
«О вы, которые уверовали! Не пожирайте роста [не занимайтесь ростовщичеством], (которое затем становится) увеличенным многократно»
(Сура «Аль-Имран», аят 130).
⠀
В хадисах Посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха) ростовщичество ясно запрещено.
⠀
Передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) сказал:
«Обменивайте золото на золото, равное по весу друг другу, и обменивайте серебро на серебро, равное по весу друг другу.
Если же кто-либо увеличит или же будет пытаться увеличить, тогда это ростовщичество»
(«Сахих Муслим» (25/2), «Кадими Кутуб Хана», Карачи).
⠀
Передаётся от Али (да будет доволен им Аллах), что он слышал как Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) проклял того берет и дает лихву, а также записывает ее и не выплачивает закат.
Также он запрещал чрезмерную скорбь»
(Mishkaatul–Masaabeeh, 2829).
⠀
Передаётся от Абдуллы Бин Ханзалы, что Посланник Аллаха (мир ему благословение Аллаха) сказал:
«Один дирхам от ростовщичества, которые человек использует, зная что это ростовщичество, хуже чем совершить прелюбодеяние 33 раза»
(Mishkaatul–Masaabeeh, 2825).
⠀
Аллах знает лучше
Муфтий Исмаил Десаи
www.rifc.su
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#банк #ростовщичество #кредит #ипотека #процент #деньги #money
МОЖНО ЛИ ИГРАТЬ В COUNTER STRIKE / CS: GO?✅
Вопрос:
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Мой вопрос касается шариатского постановления об игре Counter Strike, и этот вопрос разделен на две части:
1) Стрелок устраняет другую команду, заложив бомбу или убивая врагов.
Игра включает в себя такие функции, как азартные игры (от которых он получает большую часть своего дохода), музыка, показ аурата 3d-моделей женщин и карты, которые основанные на арабском/мусульманском мире, где террористы сражаются с контр-террористами.
Эта игра приводит к тому, что люди часто кричат, теряют самообладание, ругаются и матерятся, проявляют агрессию. <…>
2) Некоторые люди утверждают, что можно играть в Counter Strike до тех пор, пока мы избегаем азартных игр.
Они выводят это по аналогии, заявляя, что “мы приглушаем музыку и играем, поэтому мы избегаем запрета, то же самое можно сказать и об азартных играх". <…>
Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Брат по исламу,
Ваше беспокойство об игре, о которой идет речь, достойна похвалы.
Вопрос касается игры Counter-Strike Global Offensive (CS:GO), в которой азартные игры со скинами происходят путем покупки ключа от ящика с предметами.
При этом проблема азартных игр со скинами вторична.
Главным вопросом является шариатская позиция касательно игры CS:GO.
В игре противостоят друг другу две команды: террористы и контртеррористы.
Обе стороны должны устранить друг друга, а также выполнить отдельные задачи, террористы, в зависимости от режима игры, должны либо установить бомбу, либо защитить заложников, а контртеррористы должны либо предотвратить установку бомбы, либо спасти заложников [1].
Эта игра, как и другие игры, на самом деле является пропагандой, чтобы показать ислам в плохом свете и обобщить мусульман как террористов [2].
В игре террористы говорят: «Аллах-Акбар».
В игре есть момент с дуа из мечети, где подразумевается, что террористы захватили мечеть. ( Counter Strike - Dust 2) [3]
Counter Strike - Dust 2
Хорошо известно, что видеоигры вызывают привыкание и влияют на мышление и поведение человека в реальной жизни.
Человек, пристрастившийся к такой игре, со временем теряет уважение к мусульманам, особенно к тем, кто искренне защищает Ислам.
Он может начать думать о каждом мусульманине как о террористе.
В игре есть потенциал посеять ненависть и насилие в отношении мусульман [4].
Играть в Counter Strike / CS GO запрещено.
Это не считая того, что покупка ключа для открытия ящика и выбора скина явно азартная.
Человек не знает, что получит.
А Аллах Та'ала знает лучше
Муфтий Мухаммад IV Патель
Проверено и одобрено:
муфтием Набиль Валли
Даруль Ифта Махмудия
Лусака, Замбия
www.daruliftaazambia.com
© канал @expert_halal_hsa_ru
Вопрос:
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Мой вопрос касается шариатского постановления об игре Counter Strike, и этот вопрос разделен на две части:
1) Стрелок устраняет другую команду, заложив бомбу или убивая врагов.
Игра включает в себя такие функции, как азартные игры (от которых он получает большую часть своего дохода), музыка, показ аурата 3d-моделей женщин и карты, которые основанные на арабском/мусульманском мире, где террористы сражаются с контр-террористами.
Эта игра приводит к тому, что люди часто кричат, теряют самообладание, ругаются и матерятся, проявляют агрессию. <…>
2) Некоторые люди утверждают, что можно играть в Counter Strike до тех пор, пока мы избегаем азартных игр.
Они выводят это по аналогии, заявляя, что “мы приглушаем музыку и играем, поэтому мы избегаем запрета, то же самое можно сказать и об азартных играх". <…>
Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Брат по исламу,
Ваше беспокойство об игре, о которой идет речь, достойна похвалы.
Вопрос касается игры Counter-Strike Global Offensive (CS:GO), в которой азартные игры со скинами происходят путем покупки ключа от ящика с предметами.
При этом проблема азартных игр со скинами вторична.
Главным вопросом является шариатская позиция касательно игры CS:GO.
В игре противостоят друг другу две команды: террористы и контртеррористы.
Обе стороны должны устранить друг друга, а также выполнить отдельные задачи, террористы, в зависимости от режима игры, должны либо установить бомбу, либо защитить заложников, а контртеррористы должны либо предотвратить установку бомбы, либо спасти заложников [1].
Эта игра, как и другие игры, на самом деле является пропагандой, чтобы показать ислам в плохом свете и обобщить мусульман как террористов [2].
В игре террористы говорят: «Аллах-Акбар».
В игре есть момент с дуа из мечети, где подразумевается, что террористы захватили мечеть. ( Counter Strike - Dust 2) [3]
Counter Strike - Dust 2
Хорошо известно, что видеоигры вызывают привыкание и влияют на мышление и поведение человека в реальной жизни.
Человек, пристрастившийся к такой игре, со временем теряет уважение к мусульманам, особенно к тем, кто искренне защищает Ислам.
Он может начать думать о каждом мусульманине как о террористе.
В игре есть потенциал посеять ненависть и насилие в отношении мусульман [4].
Играть в Counter Strike / CS GO запрещено.
Это не считая того, что покупка ключа для открытия ящика и выбора скина явно азартная.
Человек не знает, что получит.
А Аллах Та'ала знает лучше
Муфтий Мухаммад IV Патель
Проверено и одобрено:
муфтием Набиль Валли
Даруль Ифта Махмудия
Лусака, Замбия
www.daruliftaazambia.com
© канал @expert_halal_hsa_ru
Cсылки:
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Counter-Strike:_Global_Offensive
https://en.wikipedia.org/wiki/Skin_gambling
https://www.reddit.com/r/GlobalOffensive/comments/300fq4/an_introduction_to_csgo_skins_for_absolute/
https://dotesports.com/counter-strike/addict-desert-rehab-14761
https://steamcommunity.com/app/730/discussions/0/558754260133755651/
[2] http://www.trtworld.com/life/turkeys-counter-strike-against-islamophobia-in-video-games-225921
Популярные видеоигры, такие как Call of Duty и Counter-Strike, выпущенные во всем мире, регулярно изображают мусульманских персонажей как злодеев.
Использование арабских слов, исламских фраз, таких как «Аллах о Акбар», и города в мусульманских странах ассоциируются с «плохими парнями».
[3] Исламский текст в Counter Strike - Dust 2, который является оскорблением: (перевод: О Аллах! Открой мне двери Твоей Милости)
https://steamcommunity.com/app/730/discussions/0/523897653312307181/
https://www.sportskeeda.com/gaming/islamic-community-enraged-with-scriptures-in-iconic-map-dust-2
Ниже приведены ссылки на этот текст.
http://i62.tinypic.com/2heavtj.jpg
http://tinypic.com/r/97pr9x/8
http://i61.tinypic.com/iml17q.jpg
http://tinypic.com/r/14bm2jm/8
http://tinypic.com/r/izxr49/8
[4] - ахкамы аль-Куран, 3/201
- ад-Дурр аль-Мухтар, 6/348;
- Сунан ат-Тирмизи, 4/136
- ад-Дурр аль-Мухтар, 6/403.
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Counter-Strike:_Global_Offensive
https://en.wikipedia.org/wiki/Skin_gambling
https://www.reddit.com/r/GlobalOffensive/comments/300fq4/an_introduction_to_csgo_skins_for_absolute/
https://dotesports.com/counter-strike/addict-desert-rehab-14761
https://steamcommunity.com/app/730/discussions/0/558754260133755651/
[2] http://www.trtworld.com/life/turkeys-counter-strike-against-islamophobia-in-video-games-225921
Популярные видеоигры, такие как Call of Duty и Counter-Strike, выпущенные во всем мире, регулярно изображают мусульманских персонажей как злодеев.
Использование арабских слов, исламских фраз, таких как «Аллах о Акбар», и города в мусульманских странах ассоциируются с «плохими парнями».
[3] Исламский текст в Counter Strike - Dust 2, который является оскорблением: (перевод: О Аллах! Открой мне двери Твоей Милости)
https://steamcommunity.com/app/730/discussions/0/523897653312307181/
https://www.sportskeeda.com/gaming/islamic-community-enraged-with-scriptures-in-iconic-map-dust-2
Ниже приведены ссылки на этот текст.
http://i62.tinypic.com/2heavtj.jpg
http://tinypic.com/r/97pr9x/8
http://i61.tinypic.com/iml17q.jpg
http://tinypic.com/r/14bm2jm/8
http://tinypic.com/r/izxr49/8
[4] - ахкамы аль-Куран, 3/201
- ад-Дурр аль-Мухтар, 6/348;
- Сунан ат-Тирмизи, 4/136
- ад-Дурр аль-Мухтар, 6/403.
ДОЗВОЛЕНО ЛИ ПОКУПАТЬ ТОВАР В РАССРОЧКУ ЧЕРЕЗ БАНК?✅
♦Вопрос:
Мой знакомый занимается продажей строительных товаров в рассрочку.
Допустима ли следующая схема договоренности в Шариате? Допустим, что товар стоит 100 000 рублей.
Продавец А договаривается с неисламским банком B о том, что он со скидкой продает ему товар за 90 000.
Покупатель С покупает этот товар уже у банка B за 100 000 и выплачивает раз в месяц 10 000. При этом это оформляется как кредит с процентами, хотя сумма не превышает 100 000, а за просрочку платежа предусмотрены штрафы и пени. Что именно в этой схеме является запрещенным?
Что вы можете нам порекомендовать? (Динмухаммед, Россия)
🔷Ответ:
Как мы понимаем, продавец А продаёт товар банку со скидкой.
Далее банк перепродаёт товар третьей стороне, то есть покупателю, в кредит.
⠀
По Шариату первый этап сделки является допустимым, так как это всего лишь продажа товар банку со скидкой.
⠀
При этом второй этап сделки является недопустимым, так как включает в себя кредит с процентной ставкой.
⠀
В качестве альтернативы вы можете продавать покупателю строительные материалы в рассрочку в течение определенного периода времени.
⠀
Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаил Десаи
www.rifc.su
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#рассрочка #банк #кредит #процент #товар #продажа #покупка
♦Вопрос:
Мой знакомый занимается продажей строительных товаров в рассрочку.
Допустима ли следующая схема договоренности в Шариате? Допустим, что товар стоит 100 000 рублей.
Продавец А договаривается с неисламским банком B о том, что он со скидкой продает ему товар за 90 000.
Покупатель С покупает этот товар уже у банка B за 100 000 и выплачивает раз в месяц 10 000. При этом это оформляется как кредит с процентами, хотя сумма не превышает 100 000, а за просрочку платежа предусмотрены штрафы и пени. Что именно в этой схеме является запрещенным?
Что вы можете нам порекомендовать? (Динмухаммед, Россия)
🔷Ответ:
Как мы понимаем, продавец А продаёт товар банку со скидкой.
Далее банк перепродаёт товар третьей стороне, то есть покупателю, в кредит.
⠀
По Шариату первый этап сделки является допустимым, так как это всего лишь продажа товар банку со скидкой.
⠀
При этом второй этап сделки является недопустимым, так как включает в себя кредит с процентной ставкой.
⠀
В качестве альтернативы вы можете продавать покупателю строительные материалы в рассрочку в течение определенного периода времени.
⠀
Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаил Десаи
www.rifc.su
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#рассрочка #банк #кредит #процент #товар #продажа #покупка
ИНСТАГРАМ АККАУНТ МУСУЛЬМАНКИ✅
♦Вопрос:
Недавно я создала Instagram, чтобы публиковать материалы, связанные только с Исламом. Мое намерение состоит в том, чтобы обучать других различным предметам, которые актуальны для нас сегодня.
Как мусульманка, мне стало интересно, должна ли я ограничить своих подписчиков только женщинами?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
Отрадно отметить, что вы осознаете свои обязанности как мусульманка.
Пусть Аллах Та’ала сохранит вас непоколебимой в своей религии. Амин.
⠀
Ислам создает систему, которая способствует социальному благосостоянию, закрывая все пути, которые могут привести к искушению (фитна).
⠀
Как и любой другой сайт социальной сети, разрешение минимального взаимодействия между вами и другими мужчинами, даже если это только позволяет им следить за вашими постами в Instagram, может привести к дальнейшему взаимодействию в будущем.
⠀
Чтобы в итоге все стало ясно, попробуйте ответить на вопрос, могли бы вы позволить себе вести форум, где велись бы дискуссии с мужчинами на исламские темы?
⠀
Даже если вы намереваетесь публиковать темы, относящиеся только к Исламу, необходимо учитывать один главный фактор.
Интернет – это общедоступная глобальная сеть, позволяющая всем общаться друг с другом по всему миру.
⠀
В то время как вы намерены поддерживать исламские посты, вы открываете дверь для других, чтобы установить связь с вами.
⠀
Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Воистину, шайтан передвигается в теле человека, как кровь (по венам)» [1].
⠀
Благодаря полной анонимности и конфиденциальности, которые есть в онлайн-мире, он позволяет людям переступать границы шариата, не опасаясь никого.
⠀
В онлайн среде, где каждый может свободно взаимодействовать с другим, не задумываясь, ему необходимо быть осторожным и избегать любых ситуаций, которые могут привести к фитне.
⠀
Поэтому мы советуем вам не позволять мужчинам следить за вашими постами в Instagram.
⠀
[1] Сахих Аль-Бухари, 2038, книга И’тикафа
⠀
А Аллах Та’ала знает лучше
Билял Мохаммад
Студент Даруль Ифта
США
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Десаи.
www.daruliftaa.net
© канал @expert_halal_hsa_ru
⠀
#instagram #мусульманка
♦Вопрос:
Недавно я создала Instagram, чтобы публиковать материалы, связанные только с Исламом. Мое намерение состоит в том, чтобы обучать других различным предметам, которые актуальны для нас сегодня.
Как мусульманка, мне стало интересно, должна ли я ограничить своих подписчиков только женщинами?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
Отрадно отметить, что вы осознаете свои обязанности как мусульманка.
Пусть Аллах Та’ала сохранит вас непоколебимой в своей религии. Амин.
⠀
Ислам создает систему, которая способствует социальному благосостоянию, закрывая все пути, которые могут привести к искушению (фитна).
⠀
Как и любой другой сайт социальной сети, разрешение минимального взаимодействия между вами и другими мужчинами, даже если это только позволяет им следить за вашими постами в Instagram, может привести к дальнейшему взаимодействию в будущем.
⠀
Чтобы в итоге все стало ясно, попробуйте ответить на вопрос, могли бы вы позволить себе вести форум, где велись бы дискуссии с мужчинами на исламские темы?
⠀
Даже если вы намереваетесь публиковать темы, относящиеся только к Исламу, необходимо учитывать один главный фактор.
Интернет – это общедоступная глобальная сеть, позволяющая всем общаться друг с другом по всему миру.
⠀
В то время как вы намерены поддерживать исламские посты, вы открываете дверь для других, чтобы установить связь с вами.
⠀
Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Воистину, шайтан передвигается в теле человека, как кровь (по венам)» [1].
⠀
Благодаря полной анонимности и конфиденциальности, которые есть в онлайн-мире, он позволяет людям переступать границы шариата, не опасаясь никого.
⠀
В онлайн среде, где каждый может свободно взаимодействовать с другим, не задумываясь, ему необходимо быть осторожным и избегать любых ситуаций, которые могут привести к фитне.
⠀
Поэтому мы советуем вам не позволять мужчинам следить за вашими постами в Instagram.
⠀
[1] Сахих Аль-Бухари, 2038, книга И’тикафа
⠀
А Аллах Та’ала знает лучше
Билял Мохаммад
Студент Даруль Ифта
США
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Десаи.
www.daruliftaa.net
© канал @expert_halal_hsa_ru
⠀
#instagram #мусульманка
МОЖНО ЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ТРЕСНУВШЕЙ ПОСУДОЙ?✅
♦Вопрос:
Каковы правила Шариата в отношении надколотой или треснувшей посуды и стаканов? Разрешено ли нам есть и пить из такой посуды? Говорят, что благо (баракят) не входит в дома, в которых хранится такая посуда?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
⠀
Разрешается есть и пить из надколотой посуды или стаканов.
⠀
Однако следует воздерживаться от питья из того места, где он раскололся, так как возможно, что им можно порезаться.
⠀
Вера в то, что благо (баракят) не входит в дом, где находится такая посуда, является необоснованной.
⠀
(передан Абу Даудом, «Мишкат», 371)
⠀
А Аллах Та’ала знает лучше
Ответил:
Муфтий Закария Макада
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#посуда #стакан #треснувшаяпосуда
♦Вопрос:
Каковы правила Шариата в отношении надколотой или треснувшей посуды и стаканов? Разрешено ли нам есть и пить из такой посуды? Говорят, что благо (баракят) не входит в дома, в которых хранится такая посуда?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
⠀
Разрешается есть и пить из надколотой посуды или стаканов.
⠀
Однако следует воздерживаться от питья из того места, где он раскололся, так как возможно, что им можно порезаться.
⠀
Вера в то, что благо (баракят) не входит в дом, где находится такая посуда, является необоснованной.
⠀
(передан Абу Даудом, «Мишкат», 371)
⠀
А Аллах Та’ала знает лучше
Ответил:
Муфтий Закария Макада
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#посуда #стакан #треснувшаяпосуда
📌У Сайидины Хузайфы (радыйаллаху анху) спросили:
«Какая фитна самая большая?» ⠀
⠀
Он (радыйаллаху анху) ответил: ⠀
«Тебе представят добро и зло, и ты не знаешь, за каким из них следовать [из-за того, что ты не можешь различить]».
⠀
это сообщение подтверждается, как указывает шейх Мухаммад Аввама (хафизахуллах).⠀
⠀
(Мусаннаф ибн Аби Шейбы, хадисы: 38724 и 38447)⠀
⠀
www.hadithanswers.com⠀
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
«Какая фитна самая большая?» ⠀
⠀
Он (радыйаллаху анху) ответил: ⠀
«Тебе представят добро и зло, и ты не знаешь, за каким из них следовать [из-за того, что ты не можешь различить]».
⠀
это сообщение подтверждается, как указывает шейх Мухаммад Аввама (хафизахуллах).⠀
⠀
(Мусаннаф ибн Аби Шейбы, хадисы: 38724 и 38447)⠀
⠀
www.hadithanswers.com⠀
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
expert_halal_hsa – профессионал по международным стандартам халяль;
Акида и мазхаб в фикхе: Матуридия и ханафитский мазхаб;
Опыт: 10 лет практического опыта;
Знание: постановления фикха, международные стандарты, технологические информации на базе HSA.
Какие сферы охватывает его знание: пищевая, легкая промышленность, услуги, медицина, фармация, банкинг, финансы, спорт, логистика и т.п.
Каким специалистам может стать полезным: ин ша Аллах, современным специалистам любой сферы;
Из каких стран черпает знание и набирает опыт: страны Европы, США, ЮАР, Малайзия, Индонезия, Пакистан және Арабские страны.
Сколько стандартов халяль изучил: более 30;
Успех в сертификации халяль: из 400 компании 200 компании сертифицировал по стандарту халяль;
Индустриями каких стран ознакомился: Казахстан, РФ, Кырызстан, Беларусь, Иран, ОАЭ.
Разбор технологической линии производства (на практике): более 100 производств.
Диагностика (удаленно) компании: 100 предприятии.
Организатор и участник нескольких международных и республиканских конференции и семинаров для технологов в пищевой промышленности.
Вопросы:
- expert_halal_hsa – переводчик?
- Нет, он не переводчик, хотя после открытия данного аккаунта можно и так сказать)
- expert_halal_hsa – теоретик?
- Нет, практического познания больше чем теории.
- expert_halal_hsa – исследователь?
- На определенном уровне, да.
- Сколько лет изучает фармацию expert_halal_hsa?
- Последние 3 года изучает углубленно.
Акида и мазхаб в фикхе: Матуридия и ханафитский мазхаб;
Опыт: 10 лет практического опыта;
Знание: постановления фикха, международные стандарты, технологические информации на базе HSA.
Какие сферы охватывает его знание: пищевая, легкая промышленность, услуги, медицина, фармация, банкинг, финансы, спорт, логистика и т.п.
Каким специалистам может стать полезным: ин ша Аллах, современным специалистам любой сферы;
Из каких стран черпает знание и набирает опыт: страны Европы, США, ЮАР, Малайзия, Индонезия, Пакистан және Арабские страны.
Сколько стандартов халяль изучил: более 30;
Успех в сертификации халяль: из 400 компании 200 компании сертифицировал по стандарту халяль;
Индустриями каких стран ознакомился: Казахстан, РФ, Кырызстан, Беларусь, Иран, ОАЭ.
Разбор технологической линии производства (на практике): более 100 производств.
Диагностика (удаленно) компании: 100 предприятии.
Организатор и участник нескольких международных и республиканских конференции и семинаров для технологов в пищевой промышленности.
Вопросы:
- expert_halal_hsa – переводчик?
- Нет, он не переводчик, хотя после открытия данного аккаунта можно и так сказать)
- expert_halal_hsa – теоретик?
- Нет, практического познания больше чем теории.
- expert_halal_hsa – исследователь?
- На определенном уровне, да.
- Сколько лет изучает фармацию expert_halal_hsa?
- Последние 3 года изучает углубленно.