Я щедрый или жадный?

Как я отношусь к деньгам, пытался я себя понять, давно задаваясь этим вопросом. Так и не понял, находя аргументы как за, так и против. Ведь, могу тратить не глядя, не умею копить и вообще как будто бы легко отдаю. С другой стороны, в каких-то ситуациях расставаться с деньгами прямо ну очень не хочется. Остановился на том, что зависит это от контекста (универсальный ответ), моего настроения и пр.

Дело в том, что сейчас я осмысляю психику, а соответственно и себя через отношения. Недавно, в очередной раз задумавшись про деньги через призму отношений, неожиданно понял про себя и деньги. Понял-то я, точнее, про себя и других, а еще точнее, через отношения с другим понял самого себя. Деньги же здесь были лишь как олицетворение аспекта отношений. Думал я тогда о подарках, заметив, что суммы на подарки для разных людей я готов тратить разные.

То есть чем ближе мне человек и чем более он для меня значим в моем субъективном мире, тем меньше значения я придаю деньгам. В этом случае деньги становятся лишь средством выразить благодарность, вызвать положительные эмоции, да и просто порадовать человека. Соответственно, чем больше дистанции в наших отношениях и чем более нейтрально я к человеку отношусь, тем большую ценность деньги как таковые начинают в моем сознании приобретать.

Ответ, как это часто бывает в психотерапии, немного не тот и не из того места, где искали, кажущийся очевидным. Но вопрос и напряжение с ним связанное - отпадают.

Канал | Личные сообщения

Пялюсь в смартфон, листая короткие ролики, как кто-то ест, разговаривает, погибает - поток информационного мусора валится на меня. В комнате темно и тихо, свет экрана освещает мое унылое лицо. Делая усилие, отрываюсь от этого занятия, пытаясь понять, от чего я сейчас стараюсь отвлечься. И обнаруживаю отчаяние, собственную слабость, беспомощность. Ничего не могу поделать с собой. Со своей тоской и бессилием. Есть в этом некое фундаментальное состояние души, от которого я желаю укрыться. Ужасно пребывать в отчаянии, зная, что выхода из него не предвидится. Утром будет новый день - слабое утешение сейчас.

Мне хочется почитать, ведь книги всегда помогали, еще с детства, спасая от неприятной, жестокой реальности. Но начатый Берроуз не дает желаемого успокоения. И мои руки тянутся к философии, кто как не Кьеркегор: «Кто счастливейший, кроме несчастнейшего, и кто несчастнейший, как не счастливейший». Слова датского богослова проникают глубоко в сознание, подтверждая мои переживания: «Что такое жизнь, как не безумие, и вера, как не сумасшествие». Я хочу быть честным, мое стремление к смыслу не притворно, но собственная слабость мучительна. Ведет ли это к подлинности моей жизни, я не знаю, но хочу на это надеяться.

Очень хорошо помню то напряжение и страх, когда обычные вещи и слова в пространстве обретали совершенно особый смысл и значение.

Насколько болезненным было столкновение с данностями существования: одиночеством, свободой, ответственностью и конечностью. Нигде я не ощущал такой ценности уходящего времени, которое непрерывно убегало сквозь пальцы, вселяя тревогу и побуждая выбирать, выстраивая, таким образом, свою жизнь.

Самый важный опыт, который я приобрел тогда - я узнал, каким целительным может быть переживание близости с другим человеком. Когда появляется возможность соприкоснуться душами, разделить свою глубинную боль и получить человеческий отклик. Именно тогда внутри запустились те процессы, которые делают меня живым сейчас.

Этот ценный для меня опыт я прожил на моей самой первой группе, где я был в роли участника. До этого я несколько лет посещал личную терапию и все было относительно хорошо, но словно не происходило чего-то важного. Как будто, не хватало ключевого элемента. Потом картинка достроилась, а недостающим звеном оказались другие, живые люди.

Отсюда и мой профессиональный интерес к групповой работе. С 2019 года регулярно веду психотерапевтические группы. Что случится и получится в результате из работы группы я до конца не знаю. Каждый раз - это совершенно непредсказуемо. Ведь, приходящие люди очень разные. Какие сложатся в группе отношения и к чему это приведет - неизвестно. Главное, чтобы была жизнь. А как мы эту жизнь проживем, зависит только от нас. Да, в терапии, как и в жизни.

В последние 3 дня июня я планирую провести группу экзистенциального опыта. Три дня интенсивного проживания в рамках жизни группы. Приглашаю желающих принять участие и получить непростой, но ценный опыт.

Начиная с этого поста я решил начать набор участников. Вы можете отметиться первыми - в комментариях или написать мне лично.

@ayurm85

Периодически, заглядывая на психологические форумы, вижу топики, в которых люди доказывают несостоятельность психологов и бесполезность психотерапии. Приводятся примеры неудачной терапии. Выводятся логические построения, вроде сравнения терапии с другими услугами, когда клиент не получает результат, оплачивая услугу. И так далее. Критикуется идея ответственности, в том числе обвинения психологов в нежелании эту ответственность брать.

Раньше это вызывало отклик, сейчас - скорее, равнодушие. Я думаю правда в том, что единственный человек, которому нельзя помочь - это тот, кто обвиняет других. Достаточно просто и все встает на свои места. Но, опять же, проблема в том, что в терапию приходят люди, у которых с ответственностью проблемы.

Страх быть несовершенным:
почему мы прячемся за моралью?

Почему мы так боимся быть виноватыми даже там, где вины нет?

И что если тревога — это не про опасность, а про отказ признать себя живым и несовершенным?

За нечистой совестью часто скрывается экзистенциальная тревога вины, которая побуждает человека избегать тревоги через избегание вины. Это может проявляться в стремлении к нравственному совершенству, когда мораль становится средством самозащиты. Проблема в том, что нравственная самодисциплина как идеал недостижима. Она не позволяет устранить несовершенство, заданное экзистенциальной ситуацией человека. Мы не можем «отнравственничать» свою уязвимость.

Подобный отрыв от реальности ведет к искаженному восприятию, где вина находится там, где ее нет, либо она присутствует косвенно. А осознание реальной вины подавляется, в виду неспособности столкнуться с экзистенциальным самоотчуждением.
Не имея мужества столкнуться с собственным несовершенством, в силу попытки избежать тревоги по этому поводу, из-за страха испытать осуждение, человек становится неспособен, либо очень ограничено способен на ответственные решения и нравственные действия. Нереалистично мня себя совершенством. Сюда можно отнести истории про белое пальто и неспособность увидеть бревно в собственном глазу.

Не обладая возможностью принять тревогу отсутствия смысла, сомнений с этим связанных, человек ищет опору и уверенность в системах смысла, которые опираются на традиции и авторитет. Например, возводя на пьедестал научность и объективность, обращаясь к авторитетам или догматической религиозности. Решительно отвергая возможность сомневаться и задавать вопросы, которые могут сомнение актуализировать.

Проблема в том, что уверенность эта выстраивается не на реальности, а на стремлении от нее спрятаться. И самое главное, что не допускается вопрос смысла в универсальном значении. Потому что вопрос этот присутствует в каждом из нас, подразумевая собственный, непростой поиск. Таким образом, защищаясь от тревоги отсутствия смысла и сомнений человек что-то сохраняет, но в перспективе теряет нечто большее - ведь если нет вопроса, то нет и ответа.

Выходит, что уверенность, выстроенная не на реальности, из-за неспособности с реальностью встретиться, представляет из себя в действительности нечто зыбкое. Сомнение, и уверенность такого человека направлены не туда, куда следует. Приводя к сомнениям в том, что несомненно - например, собственные чувства, а к уверенности там, где следовало бы сомневаться - например, мнение авторитета.

канал | личные сообщения

Утрата близкого человека - это что-то сильно разрушающее внутри потерявшего, в его личном мире. Образуется ничем не заполняемая пустота, которую невозможно заполнить в том виде, как было. И это важно понимать. Сам факт утраты является критерием близости отношений, чем большее место занимало в нашей душе утраченное, тем сильнее страдание. Близкий человек является частью личного мира, что переживается как потеря части себя. Это невозможно восстановить и эта пустота будет всегда. Так, как было - не станет. Вопрос в том, как жить по-другому.

канал | личные сообщения

Яну приснилось что-то страшное. Я захожу в комнату. Полусонный, испуганный спрашивает:

- Кто это? Папа, это ты?
- Да, я, спи малыш.
- Спасибо, что пришел. А где мама?
- Мама скоро придет, все хорошо.

Я открываю окно и комната наполняется шумом дождя.

- А кто это в окно стучит?
- Это дождь.
- А я думал это комары стучат ко мне.

И засыпает. А я лежу в темноте, слушая дождь и обещание лета.

Выход из зоны комфорта - напоминание о том, что важно сопротивляться инстинкту смерти, не оставаться в стабильности и гомеостазе, а взаимодействовать с самой жизнью, идя на риск и выбирая.

Тревога и страх выполняют важную функцию предупреждения человека об угрозе небытия, побуждая к защите. Иначе, существование бы оборвалось. Процесс жизни подразумевает развитие и утверждение себя в мире, предполагая преодоление нужды, тягот, отсутствия гарантий, неуверенности, страданий и потенциального конца. То есть всего того, что мы переживаем в виде страха и тревоги.

Стремление к надежности, совершенству и уверенности являются биологической необходимостью. Однако, это влечение гасит жизнь, если человек не оставляет места для риска ненадежности, несовершенства и неуверенности. И наоборот, риск, имеющий реальные основания необходим для течения жизни и развития, иначе, бездумная способность рисковать ведет лишь к саморазрушению.

Поэтому, необходима золотая середина и баланс между страхом и стремлением его преодолевать. Это элементы жизненного процесса, находящиеся в состоянии подвижного равновесия, спасающие от небытия. Потеря же баланса, становится для жизни разрушительной.

В группе можно взращивать способность идти на риск, действуя и выбирая там, где привычнее промолчать или бездействовать. Тем самым участники предпочитают и получают опыт тревоги самостоятельного выбора, вопреки зависимости от других и чувству безопасности. Способность рисковать, выбирать и действовать в соответствии с принятым решением - важный опыт, который стоит перенести в свою жизнь. Открыться, быть искренним, довериться, пытаться быть устойчивым или действовать по-новому. Все эти выборы можно реализовать в рамках жизни группы.

Приглашаю вас в 3х-дневную терапевтическую группу с 27 по 30 июня - с пятницы по понедельник. Это маленькая репетиция жизни, где терапевтические изменения только начинаются, а реально развертываются уже после.

10 мест. 25 часов погружения. Сессии по 1.5 часа с перерывами. Санкт-Петербург.

@ayurm85 — записаться на собеседование в группу