Невротические проявления в любви к другому человеку указывают на недостаток любви к себе. Дело в том, что отношение к себе неразрывно связано с отношениями с другими, а любовь к себе и ближнему вещи отнюдь не взаимоисключающие.

Про свободу

Взгляд на свободу через призму открытости и несвободу как закрытость начну издалека. Римас учил не спешить принимать на веру и соглашаться с тем, что говорит клиент. Сравнивая терапевта с идиотом. Который не знает общепонятных вещей, выясняя и уточняя, что человек имел в виду, что он подразумевает и какой вкладывает смысл. Дело в том, что привыкая оперировать самопонятностями, люди перестают замечать себя. Чем больше становится таких слепых пятен, тем глубже погружение в толпу и отрыв от аутентичности. Такой человек закрыт от себя, несвободен и подвержен пропаганде.

Вспомним зависимых, которые очень хотят свободы. Ведь, поэтому они зависимыми и стали. Сначала желание свободы рождается из закрытости и несвободы в собственном проявлении или сильной боли. Будь то токсичный стыд или тяжелая утрата. К этому может вести дефицит - то, что было в недостатке раньше, может стать ценностью сейчас. Например, родительская гиперопека, с вытекающим контролем и ограничениями. Парадоксально, прийти к несвободе и зависимости, пытаясь найти свободу.

Кьеркегор описывает “добродетель”, как сложную задачу реализации себя исходя из свободы, как экспансивность, способствующую улучшению взаимодействия с миром и другими людьми. Добродетель здесь синонимична свободе. Закрытый же человек не просто находится в своем пустом состоянии, а испытывает тревогу. Так как в закрытом состоянии он противостоит собственной свободе, что порождает тревогу.

Закрытость подразумевает отсутствие свободы. Кьеркегор пишет, что закрытость значит ложь, так как основана на иллюзиях. Тогда получается, что неправду можно охарактеризовать как несвободу. Поэтому, в экзистенциальной терапии мы занимаемся развенчанием иллюзий и самообмана. Это болезненный, но полезный процесс.

Становясь честнее с самим собой, переставая врать себе, человек становится свободнее. Внутренняя прозрачность и искренность с самим собой освобождают, способствуя открытости, подлинности, большей аутентичности и реализации себя.

Именно об этом идет речь, когда говорят, что в психотерапии узнаешь себя, в том числе, что-то новое о самом себе. Порой, эта правда нелицеприятна и пугающа. Однажды клиент поделился со мной удивлением, переходящим в смятение и страх: “Оказывается я могу быть таким. Страшно представить, что еще я о себе не знаю и до чего это может дойти”.

В подобных переживаниях интересно то, что правда о себе может восприниматься как нечто новое, непривычное и как бы чужое. Но, дело в том, что это может быть бОльшей правдой о себе, чем привычный, иллюзорный взгляд на себя, являющийся самообманом. Который, в результате и привел в кабинет психотерапевта.

Когда клиент узнает о себе что-то новое, осознает то, что было до этого сокрыто, забыто или вытеснено - это может переживаться как инсайт, катарсис или очищение, сопровождающийся чувством освобождения. Как будто какая-то важная часть самости выходит из тени.

Узнавая себя в процессе психотерапии, человек формирует более реалистичные ожидания и представления о самом себе и мире. Иллюзий становится меньше, как следствие растет внутренняя свобода, переходящая вовне, а это приводит к большей открытости миру и людям, в противовес закрытости. Так возвращается свобода и ответственность.

Дело не в факте смерти самом по себе - это биологическая данность, в которой нет ничего экзистенциального. Дело в том, что времени остается все меньше и это другой фокус внимания - на жизни, а не на ее конце. Что я успею, а чего нет, как я живу сейчас и живу ли? Это важные вопросы, на которые стоит искать ответ.

Отношения подразумевают необходимость договариваться и хорошо, когда такая возможность есть. Вдвойне же хорошо, когда такой способностью обладают оба партнера. Ведь договоренность подразумевает участие двух человек. Но, при ближайшем рассмотрении это оказывается не так просто. Для того, чтобы договариваться надо говорить о своих мыслях, желаниях и даже чувствах. А на это способны далеко не все. Еще реже, когда на это способны оба партнера. Причем это процесс, который надо поддерживать. Что создает дополнительные трудности и напряжение в отношениях, что в сущности и не плохо.

Какое-то пессимистичное получается рассуждение. Можно было бы даже оформить эту мысль в "совет", "рекомендацию" или даже "секрет "здоровых отношений". Но многообразие отношений между людьми вряд ли получится уложить в здоровые-токсичные, правильные-неправильные и пр. У каждого есть право выбирать, если человек имеет для того необходимое мужество. И пусть разумным, логичным может показаться вывод, что выбирать надо тех, с кем можно договариваться, ведь иначе как? Но чем дальше, тем меньше логики я вижу в природе человеческих отношений.Что лично для меня является поводом для оптимизма. А вы как считаете?

Недоверчивые люди, не способные раскрываться в отношениях, слабо тестируют реальность и лишаются возможности получить ценную обратную связь. Более того, дальнейшее развитие отношений становится невозможным. Без взаимности, другой перестает открываться и может прекратить отношения.

Часто из-за страха самораскрытия, боязни отвержения, избегания близости, стыда и склонности к контролю, люди склонны создавать ложный образ себя, который транслируется другим. Подобная ложная самопрезентация сводит на нет глубокий контакт, которого в глубине души они могут страстно желать.

Из-за риска утратить то расположение, которое они получили благодаря созданному впечатлению, пусть и ложному. В конечном счете, у недоверчивых людей мало шансов быть искренне принятыми другими людьми. Своим недоверием мы можем лишать себя того, что необходимо больше всего.

Зачем я пишу, что меня привлекает в этом занятии? Определенно, не для того, чтобы точно воспроизвести пережитое. Наверное, чтобы стать чуть ближе к истине. Интересно, что повествование выглядит правдивее, когда я могу не приближаться к буквальному воспроизведению фактической реальности. Это все равно, что реалистичная живопись, кажущаяся мазней, на фоне полотен импрессионистов, выглядящих более правдиво, чем скрупулезно восстановленная реальность. Наверное, так происходит не случайно и отражает важность субъективного взгляда. Ведь, чем я к истине ближе, тем я дальше от собственного к ней отношения, которое истину и определяет.

Проспекты и бульвары той ночи остались в моем сознании в виде голодных, отчаянных взглядов, которые я бросал на дома и скульптуры, сгрудившиеся вокруг. Стали мои глаза теперь невидимой частью городского пейзажа, впитавшего мою тоску.

Я не могу забыть, как мы бродили вдвоем по этим жалким, бедным улочкам, вобравшим мои мечты и мое вожделение, а она не замечала и не чувствовала ничего. Так мне казалось. Такой иной, другой и непонятной казалась мне она, что в голову приходила природа, по недоразумению, вместо травы или дерева, воплотившаяся человеческим существом. Сознание ее блуждает по собственным тропинкам, ведомое жизнью - такой чуждой и вместе с тем понятной и близкой. И желанной.

На очень понятном языке прикосновений хотелось говорить мне с ней, чтобы не путаться в словах, которые мешали как лишний покров, как одежда, которую хотелось отодвинуть в сторону, чтобы выразить то, для чего слова отсутствовали.

Повышенная потребность в независимости может быть результатом травматизации. «Мне никто не нужен. Я самодостаточен». В действительности это значит: моя способность доверять пострадала, люди подводили меня снова и снова. Но люди и связь необходимы: всем и каждому из нас.

Попытки быть жестким, не ждать и не ожидать от других - сомнительный способ жить эту жизнь. Это не сделает вас неуязвимыми, как хотелось бы. Лишь приведет к изоляции и дефициту поддержки, в которой человек глубоко нуждается.

Тенденция эта, кстати, весьма популярна. Схожие идеи транслируют клиенты, цитируя популярных, медийных личностей. Однажды слышал, как в пример ставилась И. Хакамада, чей девиз звучал, как: не плачь не бойся и не проси. Что на 80% идентично популярной лагерной поговорке. А жить по тюремным заветам не кажется мне удачной идеей. Хотя, она политик, иначе там и нельзя, наверное.