Ориентация на результаты в психотерапии

Продолжая тему предыдущего поста, ориентация на результаты/достижения проявляется и в работе с психологом. Приводя к прерыванию процесса терапии. Причем, такое отношение свойственно не только клиентам, но и специалистам, как правило, начинающим. Мешая адекватной работе. По-своему, нацеленность на результат способствует мотивации и продвижению в изменениях, но может достаточно быстро приводить в тупик. Что делать? - спрашивает клиент, а что делать непонятно. Либо понятно, но как это часто бывает - понимания недостаточно. Хотя бы потому, что для того, чтобы выросло нечто настоящее, требуется время.

Вспоминаю себя, как я начинал работать в 2010 году, с тех пор прошло 15 лет и мои профессиональные взгляды претерпели значительные изменения. Более реалистичными стали мои взгляды на сегодняшний день. Когда я начинал, мне хотелось быть полезным для клиентов, результативным и эффективным. В таких категориях я тогда рассуждал и так я хотел подтвердить свой профессионализм, через неоспоримые результаты. Поэтому, я много учился, читал и занимался. Мне казалось, что если я буду много знать, то и работа будет более продуктивной. Проводя знак равенства между знаниями и эффективностью психотерапии. Пусть и понятное, но заблуждение.

В этом своем стремлении, я тогда много работал с зависимыми, помню перелопатил и перечитал кучу книг по зависимости. Думая, что среди этой литературы найду некий ключ, благодаря которому смогу лучше помогать. Потом я обращался к краткосрочным методам психотерапевтической помощи. Краткосрочная позитивная психотерапия, ориентированная на решение краткосрочная психотерапия, нейролингвистическое программирование, мотивационное интервьюирование, когнитивно-поведенческая психотерапия, и так далее.

Примерно к 2019 году у меня было достаточно ясное, пусть интуитивное, но понимание того, что во всей этой истории мне явно не хватает чрезвычайно важного элемента. Но какого конкретно, я не понимал. Не понимал, что проблему представляет именно мой подход к работе - ориентация на результат, медицинская модель помощи. Конечно, это приносило свои плоды, практика моя была сформирована, симптомы устранялись, клиенты обращались, рекомендовали меня. Но даже самому себе было трудно признаться, что работа моя носит поверхностный характер, я это чувствовал. Глядя назад, я напоминаю себе человека, который пытается искать упавшие ключи в свете фонаря, не задумываясь посмотреть в темноту. Крайне трудно разрешить проблему в рамках самой проблемы, которая эту проблему и определяет.

Потом уже был интерес и знакомство с экзистенциально-гуманистическим подходом, фокус на процесс, а не результат, не на симптоме, а на человеке, отношениях, как основном терапевтическом факторе. Затем, полноценное обучение в институте гуманистической и экзистенциальной психотерапии HEPI, серьезно повлиявшее на мое мировоззрение и субъектность. Работа с клиентами стала действительно глубокой, а психотерапия длительной. Наконец, я мог сказать себе, что теперь я занимаюсь действительно психотерапией. Такой психотерапией, про которую читал у классиков, вроде Ялома и Бьюдженталя. Как будет потом, не знаю, ведь поднимаясь по лестнице истины, мы отбрасываем ее за ненадобностью и беремся за следующую. А пока так.

Канал | Личные сообщения

Обновил закреп, как вам новое меню? Решил собрать посты и актуальную информацию в одном месте. Так много всего оказалось уже написано. Очень ценю ваш интерес и внимание к каналу. Мне приятно испытывать чувство благодарности знакомым и незнакомым людям, которые подписываются и читают мои мысли.

А про группу - это в планах, так как неоднократно видел интерес к столь любимой мной форме психотерапии. Не знаю, какой будет формат, длительный или краткосрочный, очный или онлайн, да и дат пока нет. Но, уже можно обозначить свое намерение в участии. Может, наличие желающих подтолкнет меня определиться)

Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.

В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.

Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке.

И. Бродский

Канал | Личные сообщения

Невроз - это способ избавиться от небытия, избавившись от бытия.

Такое описание невроза кажется мне наиболее точным описанием сути невротических реакций. Попробую раскрыть, что же под этим подразумевается.

Человек, неспособный принять тревогу небытия, уклоняется от отчаяния, спасаясь в неврозе. Ограничивая тем самым себя, свою жизнь и свою в ней проявленность. Его Я и жизнь обедняются, редуцируясь до ограниченной области. А личностный потенциал не актуализируется, так как актуализация подразумевает в том числе и принятие небытия, от которого невротик норовит спрятаться. Выходит, что такой человек утверждает нечто меньшее, чем свое сущностное или потенциальное бытие, жертвуя частью своих потенций, чтобы спасти оставшееся.

Получается, что такой человек выражает и проживает лишь часть своих возможностей и потенциала. Делается же это для того, чтобы спасти то, что осталось. В силу своей особой чуткости к данностям жизни, невротик удаляется в систему защит, оберегающих, но и ограничивающих его жизнь. Защиты необходимы, чтобы уберечь человека от реальности, а так как в экзистенциальной терапии мы стремимся к встрече с реальностью, то защиты служат тому, чтобы уберечь клиента и от психотерапевта. Определенно, в этом есть смысл, ведь потенциально опасная ситуация может создать как почву для нового невроза, так и переживание отчаяния, от которого человек уклоняется.

Проблема в том, что система защит, призванных уберечь от тревоги и небытия, начинает напоминать тюрьму. С одной стороны, давая желаемую безопасность. С другой, не давая выйти за пределы наложенных человеком на себя ограничений. Причем, сами ограничения, как правило, основаны не на осознании реальности. Как правило, они иллюзорны. Обычно, рациональной частью люди догадываются об этом и даже могут критически взглянуть на свою систему защит. Невротик боится того, чего бояться не следует, при этом считая надежным то, что ненадежно. Или, другими словами: не уверен в том, в чем следовало быть уверенным и не сомневается там, где сомнения были бы весьма уместны. Например, недоверие себе и своим чувствам и непонятное доверие незнакомым людям, вроде сомнительных экспертов из соцсетей.

В стремлении избежать частных опасностей, едва ли действительно реальных, человек тем самым подавляет в себе осознание неизбежной смерти. Хотя это и есть постоянно присутствующая реальность. Ведь, все мы умрем, включая тебя. Таким образом, происходит подмена - замещение одного страха другим. Дорожкой к излечению здесь является принятие данности конечности (по И. Ялому, например). Или, примерно та же мысль, но с важным нюансом от П. Тиллиха - принять тревогу в мужество быть. Быть, несмотря на тревогу и страх небытия, не закрывая на них глаза. Рецепта нет, да и само понятие мужества в экзистенциальном плане не является тем, чему можно научиться. Скорее, говоря христианским языком, мужество есть результат благодати. Или, цитируя Спинозу:

Все прекрасное столь же трудно, как и редко.

Канал | Личные сообщения