Взаимосвязанность

Последний пост, который я писал на тему того, что значит быть экзистенциальным терапевтом, был про незнание. Как один из принципов или установка (моего) сознания, часть мировоззрения: как я думаю, мыслю, живу и вижу. Все эти установки, если их дифференцировать связаны между собой, вытекают и перетекают одна в другую. Каждую из них можно раскрыть подробнее.

Например, один из ключевых принципов - это взаимосвязанность, кстати, наиболее глубокая теоретическая концепция на этот счет есть у Э. Спинелли. Можно сказать, что принцип взаимосвязанности - это сердцевина экзистенциально-феноменологического мировоззрения. Попросту говоря: все со всем связано. Такая древняя истина, имеющая практическое приложение к психотерапии: никто не может быть понят сам по себе, а только в контексте.

Собственное реальное переживание связи внутреннего и внешнего у меня было несколько лет назад на летней учебной сессии в HEPI. Шла терапевтическая группа, как водится, все это было тяжело, напряженно и тревожно, как это водится на группах экзистенциального опыта - кто был, тот знает) В процессе групповой работы я отчетливо столкнулся с тяжелым ощущением собственного одиночества. Как будто в моей душе, в моем внутреннем мире, где-то глубоко было пространство с наглухо забитыми дверями и окнами, нехоженое и пустующее, скрытое, но сейчас становящееся явным и вызывающее боль.

Начался обед - перерыв на 1.5 часа и я пошел прогуляться давно знакомым маршрутом. Мимо старой больницы, построенной еще до февральской революции, затем по тихой аллее, переходящей в мост через канал, церковный сад, а потом староневский проспект. Так я делал большой круг и возвращался домой. но в этот раз все пошло совсем иначе. Погруженный в свои мысли и переживания, вызванные группой, я прошел мимо больницы и не заметил, как изменился вокруг пейзаж.Улица была безлюдная и тихая. Ярко светило солнце, а асфальт был горячий. За поворотом показалась прачечная, такие я видел в глубоком детстве, словно попал в прошлое.

А дальше возвышалось здание из красного, почерневшего от времени кирпича. Обнесенное по всему периметру забором с колючей проволокой. Проходная была закрыта, ворота на замке, но вдоль забора вела тропинка, по которой я вышел на задний двор. Это был пустырь с непонятными сооружениями, похожими на снаряды для дрессировки собак. Но подойдя ближе я разглядел, что выглядели они как муляжи или макеты, ветхие и старые. Как будто кто-то пытался создать видимость площадки для дрессировки собак.

Странное чувство нереальности происходящего охватило меня. Совершенно незнакомое место в давно знакомом маршруте. Странное здание с вышками и колючей проволокой, еще эта фальшивая площадка непонятного назначения. Словно из хорошо знакомой реальности я выпал в иное пространство, застывшее в безвременье солнечного марева. Черно-красный кирпич, солнце в зените, проросшие травой плиты под ногами и тишина вокруг. Жутко, зыбко и непонятно стало мне, а ноги понесли обратно.

Рациональный взгляд на происходящее был вполне понятен и в силу своей скучности задвинут на задний план. Я же пытался идти за внутренним переживанием происходящего, не пытаясь спрятаться за объективность. Осмысливая случившееся, я подумал, что вовне я как будто бы встретился с тем, что было у меня внутри. Зона внутреннего одиночества, которую я разглядел внутри себя на группе, каким-то непостижимым образом оказалась снаружи в виде мрачного здания. То, что было снаружи и внутри слилось и переплелось, сознание поплыло. На краткое мгновение я испытал почти мистическое переживание взаимосвязанности себя и мира, потеряв ту грань, где заканчивается одно и начинается другое. В эти мгновения не было времени и пространства, направления и ориентации. Я машинально переставлял ноги, а границы плыли и растворялись, в соприкосновении с тем общим основанием, частью которого мы все являемся. Я был собой и я был частью ткани мира, я был отдельным, и я был частью. И общим, и неповторимым.

С рациональной точки зрения объективности все просто и понятно. Попал туда, где раньше не бывал, что тут переживать, было и было.

С субъективной же точки зрения все намного интереснее. Направленность и интенция моего сознания окрасили реальность таким специфическим образом, вызвав глубокое переживание одной из экзистенциальных данностей существования. Создавая смысл, который я извлек сам у себя и мира про отдельность и часть общего.

У М. Мерло-Понти есть красивая метафора, отражающая принцип взаимосвязанности. Сознание является как бы складкой мира, как если бы кто-то взял кусок ткани и сделал в ней ямку. Получается, что наше сознание/самость - это всего лишь кратковременный кармашек в ткани мира. У этого кармана есть свое собственное пространство, но при этом он сам является частью ткани мира. А после смерти складка разглаживается.

Глядя на психотерапию через призму взаимосвязанности, получаем основной принцип экзистенциально-феноменологического мышления. Мы всегда больше, чем в отношениях с другими, у нас всех есть что-то общее Процессуальность жизни отражает неделимую целостность человека и мира. Мир и я всегда, нераздельно находятся друг в друге и поняты быть могут только через друг друга. Поэтому, в терапии, для понимания клиента я стараюсь рассматривать жизнь человека, как целостность его отношений с миром. Только через понимание его мира становится возможным понять другого. Это единство устраняет дихотомию внутреннего и внешнего, давая большие возможности для более глубокого понимания себя. Разделение условно, а внутреннее и внешнее неотделимы друг от друга, являясь разными аспектами нашего существования.

Для психотерапевтической практики это значит, что нельзя понять клиента отдельно от его жизненного контекста. В экзистенциальной парадигме я стараюсь понять другого, связывая историю его жизни со способами бытия. Как он так живет, создавая свою жизнь, проблемы и возможности. Например, изменения, когда клиент меняется - меняются другие, но только в том случае, если он действительно изменился. Потому, что если изменение было настоящим, то у других, по сути, нет выбора. Поэтому, если другие не меняются, то может клиент только думает, что изменился? Ведь, меняться можно и не в лучшую сторону.

В психотерапии жизненные трудности рассматриваются только в контексте и неотделимы от него. И это специфический фокус, характерный для экзистенциальной терапии. Что является более широким взглядом на человека, а не только фиксация на психологическом.

Криво выложенное в инсте видео про частоту встреч с психологом оставлю здесь в полноценном виде.

Частота встреч с психологом обычно составляет один раз в неделю. Что позволяет не отдалиться от прошлой сессии, облегчает содержательное соединение встреч, подразумевая время для самостоятельной работы клиента. Стабильное и регулярное посещение чрезвычайно важны для непрерывности терапевтического процесса.

На мой взгляд нежелательны более редкие и частые встречи. Частота не равна эффективности, как может показаться на первый взгляд и терапия совсем не обязательно пойдет от этого быстрее. Для изменений требуется время и это не зависит от частоты встреч. Да и часть терапевтического материала может теряться. Исключение составляют кризисы, необходимость контроля состояния, суицид и пр.

Порой, клиенты хотят ходить реже, обычно из-за финансов. И с этим приходится соглашаться, но очень важно говорить о последствиях такого выбора. В терапевтической работе появляется фрагментарность, на сессиях много времени занимает то, что произошло. Страдает непрерывность и интенсивность терапии, соответственно, требуется больше времени.

В идеале, тот же день, то же время - важно постоянство. Психоаналитики придерживаются сеттинга весьма жестко и это совсем не пустая выдумка. Но не всегда получается этому следовать. Поэтому, выбирая частоту встреч, стоит учитывать и понимать, что вы выбираете.

Неопределенность, ч.1

Из взаимосвязанности вытекает неопределенность. Данность, на борьбу с которой некоторые люди готовы положить всю свою жизнь. Коль скоро я не являюсь центром своего бытия, то мой опыт переживания жизни перестает зависеть только от меня и не находится на 100% в сфере моего контроля. Конкретное бытие всегда находится под влиянием факторов и условий, не поддающихся контролю. Пандемия и война показали это достаточно ярко.

Получается, что собственное бытие в мире носит весьма неопределенный и неуверенный характер, пусть и в определенной степени. Утверждать что-то определенное можно лишь условно, нам неизвестно, как мы действительно поведем себя в тех или иных условиях, и мы склонны обманывать себя, говоря, что знаем. На самом деле - это не так. Условны планы, которые мы строим, на этот счет есть много афоризмов. Чем сильнее мы привязаны к планам и определенности, тем сильнее переживается их крушение, а расхождение реального и ожидаемого фрустрирует, вызывая тяжелые переживания. Чем лучше условность осознается, тем меньше это вызывает страданий.

Поэтому, можно сделать странноватый вывод о том, что быть в чем-то слишком уверенным, скорее вредно. Подобная уверенность уязвима, а уверенность без сомнений выглядит туповатой. Человек никогда не может достичь полноты и завершенности, всегда присутствует элемент непредсказуемости. Можно сколько угодно стремиться к справедливости, истине, счастью и свободе, но надо понимать, что нет никаких гарантий успеха. Некоторые клиенты же, хотят гарантий уже в начале.

Лично мне больше близок и симпатичен подход, когда в ситуации повышенной неопределенности можно ей отдаться, по принципу: я делаю, что могу и будь, что будет. Звучит пессимистично, зато, реалистично. Экзистенциализм изначально позиционировал себя как философию неясности, неоднозначности и двусмысленности, то есть идея неопределенности заключается в самой философии. Не думаю, что это как-то хорошо или плохо, важно как мы это принимаем и реагируем. Как в каждом конкретном случае понимаем соотношение определенного и неопределенного; что можем, а что нет; где ясности достичь можно, а где такая возможность отсутствует. Я стараюсь привносить это в терапию - отсутствие гарантий и полной ясности.

Неопределенность, ч.2

Значит ли это, что определенности не существует? Очевидно, это не так. Неопределенность переживается в рамках данностей, заданных условий, которые вполне определенные: ограниченность существования во времени, полная ясность со смертью. Мы привносим в жизнь свою историю - это тоже определенно, пусть и создает неопределенность. Мне кажется стоит отказаться от дуализма или-или, есть неопределенность или нет, а лучше ориентироваться на принцип “и и”, когда что-то вполне явно и ясно, а что-то неясно и неопределенно, есть процесс и есть структура. Полярности уживаются и взаимодействуют между собой парадоксальным образом.

В современной культуре взращивается культ комфорта определенности и уверенности, а неопределенность обесценивается. В принципе, все наши клиенты ищут уверенности и ясности, некоего истинного себя, хотя, что это за истина такая - отдельный разговор. То есть, люди всеми силами стремятся к бегству от неуверенности и неясности. Как будто в определенности есть сила, а в неопределенности - слабость. Во многом, это связано с потребностью в безопасности, но счастье не только в стремлении к безопасности.

Важно преодолеть стену условной определенности для движения дальше. Рискуя, выбирать, чтобы развиваться, в этом суть движения жизни. Неопределенность ведет к особому состоянию, когда человек может выйти за собственные пределы. Из хаоса рождается жизнь, а из порядка рутина. Не бывает одного без другого, в определенности всегда есть сомнения, а в неопределенности кусочек определенности. Так это парадоксальным образом переплетено, одно присутствует в другом, а не отдельно.

В терапии я стараюсь помочь клиентам смотреть на свою жизнь не упрощенно, а более сложно и реалистично, не статично, а в движении. Терапевтический процесс - сплошная неопределенность, чем быстрее помочь клиенту это понять, тем живее пойдет работа. Интересно бывает тогда, когда клиент приходя, не знает о чем говорить, не имея готовых тем. Тогда, мы можем подумать чем заняться, а из подобной неясности естественным образом могут рождаться самые интересные сессии, когда вместо придуманного заранее мы говорим о чем-то действительно настоящем и важном.

Хорошо, если терапевт дружит с неопределенностью - это будет передаваться клиенту. Запрос, терапевтическая цель - вещи безусловно важные, но совсем не обязательно фокусироваться на них постоянно. Чрезмерный же акцент на результате убивает процесс. Чем дальше мы идем в нашей работе, тем больше может рождаться хаоса и неопределенности, а запрос и цель возникают в процессе. Очень многое зависит от готовности участников терапевтического процесса принять неопределенность, которая открывает возможности для сотворчества отношений.

Чем неопределеннее, тем лучше - это подразумевает настоящую встречу в реальности, сопряженную с выходом из зоны комфорта и достаточно высоким уровнем тревоги. В пространстве терапии мы вместе создаем возможности для нашей встречи и для жизни клиента. Таким образом, в терапии мы учимся чувствовать себя увереннее в неопределенности жизни.