данность коморэби
17 subscribers
19 photos
7 links
И во тьме между пятнами света можно обнаружить смысл.

клинический психолог, экзистенциальный подход.

Психология без эзотерики
Download Telegram
Друзья, на грядущем фестивале вас ждёт лекторий с насыщенной программой!

Лекцию на тему «Как не потерять себя в социальных сетях?» прочтет Анна, клинический психолог, работающий в экзистенциально-гуманистическом подходе. В специальной статье ниже предлагаем ближе познакомиться темой и узнать при чем тут творчество?

Когда ты обнаруживаешь, что листал ленту в социальных сетях на протяжении нескольких часов, что ты ощущаешь в этот момент?

Ничего нового не рисуется, наступает выгорание, вести соцсети становится мукой.
А потом и вовсе начинает казаться, что твой стиль не запоминается, продаж у тебя на маркете меньше, чем у того художника в Телеграм и вообще "для кого я это все делаю?"

Мы говорим себе, что это прокрастинация, лень, выгорание, а листать часами ленту - всего лишь вредная привычка, однако именно в этот момент мы сталкиваемся с важными экзистенциальными вопросами, от которых не получится никуда убежать.

Учитывая контекст времени, совершенно не стыдно себе признаться в том, интернет стал важной частью жизни, но хороший повод задуматься, от чего мы бежим в тот момент, когда в очередной раз пять часов провели, листая рилсы.

Большое количество поглощенного контента создает иллюзию того, что мы чем-то наполняем себя, но на деле от этого мы можем чувствовать себя еще более опустошенными. Пролистать пинтерест в поисках вдохновения, а потом закрыть его и не нарисовать ничего - узнали, согласны?

А теперь серьезно.

Хайдеггер говорил о "неподлинном существовании" - это когда человек живет не своими смыслами, не своей жизнью, а так, как "принято". Социальные сети, по сути, это огромное "так принято". Парадокс, но чем больше людей, тем больше растет чувство отчужденности и одиночества. Но как же так?

У Ирвина Ялома мы встретим такое понятие, как "экзистенциальная изоляция", это одна из данностей, с которыми человек обязательно сталкивается (вот они слева направо: свобода, изоляция, смерть и бессмысленность). Наш уникальный опыт не поймет ни один человек в мире, как и мы не поймем опыт другого в совершенстве. Это та реальность, в которой мы живем, никто не проживет нашу жизнь за нас. Но бег в ленту новостей, игры, чаты это бег от тишины, в которой мы остаемся со своим внутренним миром наедине.

Тысяча подписчиков, но в момент кризиса ты находишься один на один с собой. Состоишь в десятке групп по интересам, а поговорить все равно будто бы не с кем.

А алгоритм любит среднее. Алгоритм всегда за узнаваемое, но при этом цепляющее, понятное, но при этом не скучное. И в этой ловушке художник превращается в маркетолога, смм-аналитика. А какую часть своей души ты упаковываешь и ставишь на конвеер?

Виктор Франкл описал подобное состояние как "экзистенциальный вакуум" и сделал это задолго до изобретения стены в ВК. Это состояние, когда у человека нет собственных смыслов и вместо них он заполняет себя чужими, но вакуум есть вакуум - так он не заполнится никогда. Если я люблю рисовать, значит, мне надо вести соцсети и зарабатывать на этом? Если я художник, но не продаю свой мерч, какой из меня художник? Если я продаю свой мерч в небольшой количестве, значит, я не состоялся как автор?

А твое ли это? Твой ли это смысл?

Социальные сети подсовывают готовые смыслы, но твой собственный так и остается замыленным, похороненным под слоем налёта.

И проблема не во времени, которое неизбежно крадет необходимость следить за цифровой реальностью. Проблема в том, что мы теряем чувство собственной аутентичности, теряем нашу способность быть с собой, присутствовать в собственной жизни.

Творческий акт - это выход навстречу. И здесь нужна большая смелость быть уязвимым.

На лекции я не буду призывать удалиться из всех соцсетей и выкинуть телефон, в нынешних реалиях быть в контакте с миром через социальные сети уже необходимость. Однако мы посмотрим этому страху в глаза и поймем, с чем сталкиваемся с точки зрения экзистенциальной психологии, от чего убегаем, добровольно погружая себя в волны контента, и что делать с этим.
🌚 Иногда я прохожусь по архивам ОРПК, где можно откопать настоящие сокровища.
В этот раз попалась на глаза небольшая книжка, прям брошюрка. Некий Александр Орлов решил прогуляться по кладбищам, собрать понравившиеся эму эпитафии, добавить в это собрание немного от себя и собрать это в небольшой сборник, снабдив его эссе на 6 страниц (из 20).

💀И это absolutely принятие данности конечности по Бьюдженталю, о котором мы говорили на обучении ЭГП в институте "ЭГО".
Могилы разрушатся, тропа к ним заростет, а память, как видит автор, останется в словах, собранных здесь. Более того, Александр Орлов говорит не только про смерть тех, кто его окружает*, но и о своей, причём с максимальной долей принятия (да, я немного добавил от себя тут, я же тоже умру когда-то).

🛡 Про данность конечности. Это не только про буквальную конечность, то есть смерть, но и глобально понимание, что в жизни мало что бывает вечным. Отношения, события, переживания — все претерпевает изменения, что-то заканчивается, чтобы дать дорогу другому начинанию. Непринятие этой данности может выражаться даже в том, что человеку тяжело расставаться с вещами, которые отслужили своё. Конечность — когда ты принимаешь тот факт, что отпуск закончится, что скоро наступит осень и придётся выкинуть этот тюбик зубной пасты, а потом купить новую.



*причём с позиции: "я, конечно, не хочу пережить тех, кто мне благодельствует, но если они все-таки умрут раньше меня, то я первый напишу эпитафию на их могилах!"

А его эссе стоит прочесть. Скачать можете здесь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я снова к вам с книжками.

🌜 Как появилось время, стало легче дышать настроить себя на изучение сложных тем. С чтением "Мужество творить" Ролло Мэя (которого я буду упоминать своей грядущий лекции, приходите!) параллельно прохожу курс по истории искусств от ВШЭ на платформе Открытое образование. Уже на этапе истории искусства античного мира поняла, какой большой пласт проходил все это время мимо меня! Так или иначе, поступаться к этому пока страшновато.
🌙 Причём тут психология, спросите вы? А к тому, что в своей работе Мэй обращается с Дельфийскому оракулу как к своеобразной психотерапии для греков. Их пугало расширение территории границ, непостоянство, войны, и обращение к Аполлону как к богу разума, логики, формы — спинозовское "обратить внимание на желаемые добродетели, чтобы обрести их", обрести гармонию, вбирая в себя данный миф. Также Мэй обращает внимание на то, что оракул является важным элементом в совторении "я" грека. И когда читаю об этом, невольно возникает желание понять мышление греческого жителя того периода. Хочется проникнуть в его голову, узнать, как он думает, чем дышит, как воспринимает мир...
Если вас тоже это интересует, могу от себя порекомендовать видео-эссе на тему ПТСР в античности.
Ну и Мэй упомянул работу Доддса "Греки и иррациональное", сама не читала, но звучит интригующе.

Книга современного английского филолога-классика Эрика Робертсона Доддса "Греки и иррациональное" (1949) стремится развеять миф об исключительной рациональности древних греков; опираясь на примеры из сочинений древнегреческих историков, философов, поэтов, она показывает огромное значение иррациональных моментов в жизни античного человека. Автор исследует отношение греков к феномену сновидений, анализирует различные виды "неистовства", известные древним людям, проводит смелую связь между греческой культурой и северным шаманизмом, и т. п. Используя в масштабе целой культуры методы психологической диагностики, Э. Р. Доддс приходит к обобщениям, затрагивающим основы бытия человека в мире, в первую очередь современного человека. В качестве приложения к книге публикуются статьи о менадах и теургии, имеющие прямое отношение к проблеме иррационального.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как остановиться на чем-то одном...
Вместе с этим заканчиваю небольшой курс лекций от Джудит Герман (осталась буквально одна!), решила взяться за ум и осилить ее знаковую работу, к счастью, переведенную на русский язык.
В наших реалиях Комплексное Посттравматическое Стрессовое Расстройство (КПТСР) не получило широкого применения (во многом из-за того, что мы до сих пор застряли на МКБ-10 и ходят слухи о том, что вообще и от этого откажутся...), однако я считаю важным признание существования этого расстройства. Вместо него часто ставят ПРЛ, депрессивное расстройство, БАР, СДВГ(!), а ключевое здесь тот факт, что травмирующая ситуация искажает самовосприятие человека и погружает его в пучины непрекращающегося чувства стыда. И этот стыд по сути разрушает "Я", заставляет чувствовать себя дефектным, сломанным. И поскольку деструктивные семьи зачастую изолированы от общества, все происходит за закрытыми дверями, ребенок оказывается в ситуации беспомощности, что во взрослом возрасте может выражаться в неверии в свои силы, чувства ("я не должен сейчас злиться, это неправильно") и даже воспоминания ("я себе придумываю, этого не могло быть").

Подробнее о КПТСР лучше почитать у самой Джудит Герман. Так сказать, из первых рук.
1
💐 Решила подкачать свой English и взялась за небольшой курс по Экзистенциальной психотерапии на Learncafe. Привлекло то, что среди лекторов были Эми ван Дорцен и Эрнесто Спинелли, помимо этого прикреплены отрывки открытых лекций Ролло Мэя и Виктора Франкла. Немного непонятна была логика построения самого курса, но в целом для моих целей подходило.

(Не совсем догнала, чего ради для получения простого сертификата указывать свой номер документа, от греха подальше скрыла)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3
📝📝🅰📝🅾️〽️📝📝🅱️🅾️

С кем не знакомы, познакомимся.
Анна, по образованию клинический психолог (последний курс), КФУ ИПИО. В практике применяю в основном принципы из экзистенциально-гуманистического подхода.

#️⃣ В своей работе я придерживаюсь принципа "клиент — специалист в своей жизни". Я не стремлюсь вставать в позицию всезнающего гуру и рассказывать о том, как вы неправильно живёте. Однако я понимаю, что заглянуть туда, где больно, бывает сложно, хочется от этого убежать. Увы, наступает момент, когда это делать не получается, чек-листы уже не помогают и рано или поздно возникает потребность обратиться к тому, кто может быть рядом в этом трудном пути самоисследования. Для этого и нужен психолог.

#️⃣ На данный момент я веду частную практику. Стоимость онлайн консультации — 1500 р. Очной (Казань) — 2000 р.

Можете ознакомиться с моим сайтом для более подробной информации: https://patiently-single-rattan.tilda.ws/

Записаться на консультацию можно через сообщения канала или через личные сообщения @decmor или вк (на сайте можно просто тыкнуть на иконки удобных вам соцсетей).

#️⃣ Помимо этого в области моих интересов лежит литература, живопись, история искусств. Я считаю важным развивать свой кругозор и знакомиться с человеческой культурой, ведь именно это рождает восхищение человеком как существом, наеделенным сознанием и стремлением к неизведанному, трансцендентному. К жизни я стараюсь относиться по-философски, это помогает сохранять присутствие с собой, с другими и миром.

#️⃣ И, как специалист, я не пренебрегаю личной терапией и супервизией.

🍋 А на данном канале я пишу о всяком разном.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9
Хочу поделиться замечательным мероприятием по доказательной психологии и психотерапии. Выступления интересно было слушать не только как специалисту, но и как человеку, заинтересованному в собственном ментальном благополучии и развитии.


https://t.me/cog_a
9
Так и ощущается углубление в экзистенциально-гуманистическую психотерапию.
5