Эмми Ван Дорцен на фоне портика кариатид храма Эрехтейона в Афинах.

У меня это фото рождает ассоциации с богиней Афиной, а тексты и подход Ван Дорцен — с идеей античной ясности и философской строгости размышлений.
Это моё оценочное суждение, не претендующее на строгость и полноту))

Фото заимствовано из другого канала

Вслед за Фрейдом Бион очень широко понимает мышление не как нечто сугубо логическое, ну потому что мы можем вспомнить другие философские прецеденты и тоже думать о том, что вот Бион, отравленный чтением Канта, Платона и Гегеля, будет думать о мышлении как о созерцании идей, например, или как как об оперировании категориями, как о движениях абстракций - об отрицании, о снятии. Нет, вот этого ничего нет. У Биона скорее эмпирическое понимание мышления, связанное с разнообразными формами установления отношений с реальностью.

И оказывается, первое, что мы можем здесь сказать, имеет отношение к чувствам, потому что наши чувства устанавливают отношения с [миром]... они пограничны, т.е. они вступают в коммуникацию с внешним миром. Значит мы должны сказать, что сосредоточенность наших чувств на внешних событиях уже является некоторой мыслительной - в этом контексте - специфически понимаемой практикой мышления.

Для самого Биона главным открытием Фрейда не было открытие бессознательного, он полагает, что внимание Фрейда больше сосредоточено на сознании. Сознание оказывается прерывистым, оно эпизодично и скорее наиболее остро переживается в короткие моменты осознавания. И Фрейд строит вокруг сознания свою теорию психических механизмов, так как почему-то так происходит, что сознание утрачивается, что-то куда-то смещается, вытесняется, аффект и его смысл распадаются, и мы перестаем понимать, о чем мы говорим.

Причем тут мышление, если Фрейд не так часто использует именно это слово, в его языке больше о сознании и бессознательном? Эту мысль я уже не смогла удержать, но об этом рассказывает Нина Савченкова, психоаналитик, философ, в цикле лекций о Бионе.

Из серии стыдно признаться, но я не знала не могу молчать: про то, что сновидение это своеобразная форма мысли, которая строится по поэтическим законам писал еще Фрейд! И что как ни сгущения и смещения в сновидении, в поэзии мы зовем метафорой и метонимией.

Hello, I'm your subconscious.
Don't be afraid. I'm yours. I'm the projector, and you're the projection

Вчера обсуждали сновидения с коллегами, и меня натолкнул на мысль этот трек: если бессознательное было бы песней, то оно бы вероятно выразило себя именно так. Почему:
👟 ощущение, что шарахаешься тут по всяким подвалам
👯‍♀️ встречаешься в этом лабиринте с разными персонажами, пугающими и соблазняющими подобно тому, как человек обнаруживает внутри себя свои страхи и желания
☂️ Кто как ни бессознательное стремится will always protect ya, lady сознание через причудливо скроенную систему психических защит

Ссылка на трек: https://youtu.be/8dM5QYdTo08?si=fEZNC-DH2QS16hNu

Черная дыра и турбулентность

Вчера я была на первой лекции цикла про сновидения у Джузеппе Чивитарезе, где обсуждалась работа аналитика с пациентами, испытывающими серьезные трудности в символизации - до такой степени, что им не удается осмыслить свои переживания. Там приводилась клиническая виньетка, показывающая работу с невротическими пациентами с аутистическими барьерами или аутистическим ядром. Такие пациенты почти не приносят сны.

Они лишают слова их смыслов, превращая их в простые чувственные элементы — тусклые, пустые звуки, лишенные эмоционального содержания. Такие пациенты очень хрупки, поэтому попытки привнести что-то новое в их засушливый ментальный ландшафт могут восприниматься болезненно.

Все эмоции будто засасываются в черную дыру.
Как и черные дыры, аутистические защиты создают пространство, в котором происходит уклонение от контакта и обмена.

Захваченный свет этих черных дыр — это эмоции, а излучение, которое отражает и обнажает существование аутистических ядер, — это турбулентность, возникающая в аналитике.

При том, что на сессии как будто совсем ничего не происходит (пациент может хранить молчание сеанс за сеансом), это ощущение пустоты внутри в аналитике рождает колоссальное давление на психическое, которое оказывается трудно выдерживать, на бессознательном уровне сопровождается предчувствием надвигающейся катастрофы.

с221

Делез и философия высокой моды

Нашел у Валерия Подороги наблюдение, где он говорит, что Барта волнует вкус, Деррида волнует запах, а вот Делеза — покрой (в смысле работы с тканью). Подорога пишет:

Совсем неизвестно давнее влечение Делеза к раскрою. Не «вторая профессия», а скорее образно-чувственная ткань мысли, я бы даже сказал очаг изначальных, базовых метафор в системе философствования Делеза, но уже как признанного мэтра «высокой моды» мысли.

Подорога перечисляет, из чего состоят области делезианской моды:

1. Материал, масса материи, просто то, что мы можем назвать «материей» — собственно, тот самый эмпиризм, который важно не удваивать.

2. Область складки, соответствующий набор допустимых складок — то, что непосредственно касается книги Делеза о Лейбнице.

3. Область фигуры — то, что обхватывает ткань, концепт.

4. Область карты и не-кальки современного модного покроя, где осуществляется отбор нужной линии тела.

Для Делеза был важен стиль, ведь писать — это кроить. Культ руки, способной проводить линии, отделять, составлять карты, не калькировать то, что остановлено и неподвижно, но извлекать из-под руин живые линии опыта — складки, финты, резкие повороты, изгибы самой жизни.

Многие высказывания звучат радикально и враждебно по отношению к психиатрии как специальности, но само исследование необычное. Как я полагаю, проводилось в Великобритании США.

Dr Jessica Taylor феминстский автор, психолог, занимается исследованиями виктим блейминга в отношении женщин. Одна из её книг

Upd: Ссылка ниже это размышления на материале отчета Medscape и личное мнение. Предложение депатологизировать все страдания и знатная порция яда в сторону психиатрии. Даже кбтшникам досталось...

Интересно🤔Знаете ли вы подобные исследования в России?

Medscape Psychiatrist Burnout & Depression Report 2024: 'We Have Much Work to Do'
https://www.medscape.com/slideshow/2024-burnout-psychiatrist-6016972

Пятница по-испански el viernes, день недели, посвящённый Венере и, следовательно, любви и искусству.

Рекомендую к просмотру лекцию на тему любви и отношений в контексте современной философии. Про психотерапию там тоже немного есть.

Интересна мысль о том, что раньше было желанным именно вступать в отношения, а сейчас становится важным иметь возможность выйти из отношений в любой момент.

https://youtu.be/hf5lEXjZMTM?si=zTf8Ht-3AU-os1Ju

Мужчина, который с завидным постоянством желает мне доброго утра и интересуется, что мне снилось 🫰

Жаль, что он теперь готов общаться только за деньги 🤷‍♂

18-21 апреля будет проходить конференция Векторы, планирую послушать доклады на секции Post tenebras lux: симптомология насилия и аутонасилия

отрывок из анонса:

В противоположность войне наиболее радикальной формой аутонасилия является суицид. Проблема самоубийства в философии разрабатывалась еще с древних времен. Платон, Лукреций, Сенека, Юм, Кант, Шопенгауэр, Бердяев, Камю — одни из немногих, ставивших вопросы о суициде. Наследуя этой традиции, проблематика аутонасилия будет рассмотрена на пересечениях философского, антропологического и социологического дискурсов. Особый интерес в рамках данной проблематики представляют возможные способы предотвращения самоповреждающего поведения.

Помимо различных модусов насилия в рамках секции будет поднята проблема психоаналитической интерпретации разрушения и саморазрушения как влечения к смерти — Танатоса. Так, мы предлагаем к обсуждению вопросы о том, при каких условиях возможна победа Танатоса над Эросом, инстинктом жизни, а также какова роль влечения к смерти в разных феноменах насилия и аутонасилия. Кроме того, мы предлагаем обратиться к наследию Фрейда и Юнга и рассмотреть их взгляд на насилие.

Вышла с практики медленного чтения Кьеркегора в каком-то воодушевлении. Возможно потому, что тема такая - вера, жертва Богу и сюжет про Авраама и его сына Исаака - перекладывать на себя без ужаса мне не даётся. А возможно потому, что я давно хотела увидеть этих людей лично и немного познакомиться с ними.
Ну и практика медленного чтения пробуждает во мне воспоминания об университете, где мы тоже читали Аристотеля, В. Беньямина, Хайдеггера, Бахтина, и ничего непонятно, и невозможно пересказать, но вместе, разбирая по кусочкам тексты, на семинаре мы рождали понимание. Это было что-то удивительное. 🫰