Дело в том, что я вхожу в медитацию в ту же минуту, когда начинаю писать. Я не помню даже, чтобы я пробовал писать, не медитируя.
Чувствую, что эти два состояния, эти два способа жить как-то родственны, как-то смежны. Они поддерживают друг друга. Потому что творческая сила — я имею в виду все виды творчества, но и писание тоже — творческая сила имеет внутреннюю природу, она замкнута внутри нас ― как писатель, ты это знаешь сама.
Человеку нужно войти в контакт со своей глубиной, хотя бы с её маленькой частью. Но чтобы быть подхваченным этой волной, чтобы освободиться и слиться с языковым потоком, нужно сначала достичь точки покоя.

Питер Хёг, из интервью

Если вдруг кто-то хочет сегодня прийти почитать Спинелли и поговорить про бессознательное, напишите мне @allez_op.
Встречаемся сегодня в 11:00.

Сегодня слушаю о подлинности бытия в психологии, в психотерапии. Вот только маленький кусочек программы докладчиков. Программа конференции, рекомендую присоединиться

Сад это про принятие времени, цикличность, про принятие вызова сезонов. Сад учит вниманию к невидимому, к невидимым процессам. В том числе и терапевтов. Некоторые процессы в терапии на поверхности не видны. Это не означает её остановку. Возможно какая-то часть работы идет под землей, внутри, что-то готовится, укореняется, прорастает. Об этом говорила Екатерина Львовна Михайлова.

К своим урокам сада она добавила отрывок из Карела Чапека

Каждый год говорим мы, что природа на всю зиму ложится спать, а ни разу не видели этого сна вблизи... Господи, какой же это сон? И это вы называете отдыхом? Можно подумать, что растительность перестала тянуться вверх — по недостатку времени — а, засучив рукава, ринулась вниз: поплевала себе на ладони и пошла закапываться в землю. Посмотрите: эти светлые щупальцы в земле — это корни. Видите, куда лезут? Хруп, хруп! Слышите, как земля трещит под их неистовым могучим натиском?

Это уже понравилось мне

Листья сохнут потому, что близится зима; но еще и потому, что уже близится весна, что уже образуются новые почки, маленькие, как капсюль, который, взорвавшись, выпустит на волю весну. Это обман зрения, будто деревья и кустарники осенью голы: они усеяны всем, что на них появится и развернется весной. Это обман зрения, что осенью цветы погибают: они тогда как раз нарождаются. Мы твердим, будто природа отдыхает, в то время как она рвется очертя голову вперед.

Декабрь подарил мне настолько фантастическое знакомство благодаря моему случайному разговору вечером на прогулке с собакой, что я хочу вам это показать.

По следам наших совместных чтений Спинелли и размышлений о судьбах нашей родины бессознательного мы обнаружили себя окончательно запутавшимися и в то же время преуспевшими в расшифровке психоаналитической модели психики.
Я оставлю ряд вопросов, которые хотелось бы задать Спинелли, но придется отвечать на них самостоятельно, или возможно вы поделитесь своими ответами на наши вопрошания.

Итак, хочется спросить, почему Спинелли так прицепился к концепции бессознательного и хочет от нее отказаться?

Отвечает наш читательский клуб: Да, многие убеждены, что важнейшим открытием Фрейда было открытие бессознательного. Видимо поэтому Спинелли обращается к нему, а не к Биону, Винникоту, Кляйн, отдавая должное, например, британской школе психоанализа или хотя кому-то более современному. Однако если главным терапевтическим упованием психоанализа Фрейда было осознавание, не говорит ли это о том, что ведущий интерес Фрейда был сосредоточен на проблеме сознания?
В пользу этого говорит и психоаналитическая практика как метод лечения разговором, и отказ от воздействия на пациента в измененном состоянии сознания при помощи гипноза. Другое дело, что впоследствии бессознательное смогло оттянуть внимание на себя и как будто зажило отдельной самостоятельной жизнью для психоаналитиков и терапевтов, которые не ассоциируют себя с психоанализом. Это правда соблазнительно, ведь бессознательное становится точкой приложения терапевтического насилия усилия, непаханым полем для работы.

Другой момент, что в статье Спинелли мы также обнаружили, что возможно, Фрейда больше всего интересовал механизм вытеснения, а бессознательное это уже нечто второстепенное и необходимое, чтобы показать как механизм вытеснения работает.

Но тут хочется еще поделиться и тем изящным ходом мысли Спинелли, от чего его хочется просто расцеловать 🤓
И Фрейд, и Спинелли (насколько я могу судить) оба используют принцип диссоциации в своих теориях. Простыми словами диссоциация это буквально распад, разделение на части, ну например, когда перестают быть связанными аффект и его значение, телесные ощущения и воспоминания о ситуации, в которой они были пережиты и мысли, с ними связанные. Только если ранее процесс диссоциации виделся мне как горизонтальное явление, то у Фрейда процесс диссоциации приобрел вертикаль и лег в основу самой модели психики. Отсюда его первая топографическая модель психики.

Сознательное
Предсознательное
Бессознательное

И хотя Фрейда часто ругают за то, что его теория дает искаженное представление о том, как устроен человек, что все в человеке не может сводиться к инстинктам, или вообще эта модель сознания может работать только для определенного типа пациентов, и ее нельзя использовать как универсальную модель - я думаю, ну в то же время это открывает для многих, что человек не самое рациональное существо и в тот момент, когда он обнаруживает себя и эти провалы рациональности, это созвучно самой эпохе, шуму времени, настроению декаданса. И потом встречи с теми, кто вернулся из окопов Первой Мировой войны. Это настроение эпохи на фоне распада Европы глазами врача очень хорошо передано в романе Дэниела Мейсона "Зимний солдат".

Опросы, которые хотелось бы проводить в своём канале, даже если от меня все отпишутся

Как заметил Фрейд в своём обсуждении "Царя Эдипа", великие произведения литературы продолжают жить рядом с нами, так как что-то в нас раскрывается навстречу их правде. Мы не остаёмся равнодушными к правде вымышленных характеров, поскольку это наша собственная правда. Более того, великие художественные произведения рассказывают нам о нас самих, ибо они сногсшибательно честны, не менее честны, чем любые клинические данные: большой романист, при том, что его личность расщеплена на множество персонажей, в конечном счёте сообщает о себе очень многое. Торнтон Уайлдер однажды написал: "Если бы королева Елизавета, или Фридрих Великий, или Эрнест Хемингуэй прочли свои биографии, они бы с облегчением воскликнули: “О, моя тайна пока не раскрыта!”

Ирвин Ялом, Экзистенциальная психотерапия

--
Интересно, что Фрейд, чтобы усложнить задачу своим биографам, при жизни уничтожил всю свою переписку, кроме писем жене. Говорят, тех, кто интересовался его личной жизнью, он всегда отправлял к своим книгам.

Все кто в этом канале - топ 🙌🏻 спасибо, что читаете! Люблю вас

а это мой образ к концу года

можете поделиться, как себя чувствуете под конец года вы

Ну а если вы к подведению итогов года подходите серьёзнее, чем автор канала, мне встретился хороший пост, который предлагает для этого необычные форматы. Компас я сама глянула, вопросы интересные, рекомендую.

Когда-то я уже вспоминал этот фрагмент из записных книжек Марины Цветаевой:

Всякая любовь — сделка.
Шкуру — за деньги.
Шкуру — за шкуру.
Шкуру — за душу.

Когда не получаешь ни того, ни другого, ни третьего, — даже такой олух-купец как я прекращает кредит.

Тогда я обращался к идее Лакана, что любить — это давать то, чего не имеешь. Что любовь — возможно, и сделка, но слишком причудливая, в ней не идет речи об обмене чем-то наличным, чем-то, что имеется в распоряжении. А, значит, это своего рода антисделка, сделка по ту строну сделки. И этим она отличается и от влюбленности, и от партнерства, и от зависимости.

Но сегодня в связи с этим фрагментом мне вспомнилось бионовское reverie. Любить — мочь быть в состоянии предельной открытости кому-то, мочь с ним совместно грезить во сне и наяву. Не просто найти в себе место для размещения чужих содержаний, а обнаружить желание сплетаться с ними, давать им прорастать, чтобы, затем, возвращать их плоды в качества дара.

Подлинно счастливые отношения — насколько счастье вообще возможно — держатся именно на симметрии reverie, его совместности. Только подвижность этой совместной грезы, её ритм позволяет выдерживать скорбь, чья тень накрывает собою все сущее.

И в этом смысле речь действительно идет о чуде или, словами Лакана, о «благодати». Войти в состояние reverie волением Эго/Я невозможно, к нему нужно быть способным и готовым.

#Entwurf
#Цветаева
#Бион

Дорогие читатели, хочу пригласить вас в сочельник почитать вместе небольшое художественное произведение. Это рассказ Набокова “Рождество”. Есть такие тексты, которые улавливают нечто из самой жизни, это ощущение жизни. Вот этот текст один из таких. Если мне удастся найти свои университетские семинары, обещаю вам рассказать нечто необычное об устройстве этого текста. В любом случае нечто необычное обещаю.

Встречу планирую 6 января днем, предварительно около 12:00 по Москве в зуме на 1,5 часа.

Если вам это интересно, пожалуйста, напишите мне. Перепосты любителям читать тоже приветствуются.

Как говорил мой преподаватель по введению в литературоведение, когда поставил всей группе экзамен на отлично автоматом: "В жизни должно быть место рождественскому чуду."