Мне нравилось раскладывать этот роман на цитаты во время чтения. Покажу вам свои находки:

о депрессии

Можно разными способами пытаться преодолеть депрессию. Можно слушать органные произведения Баха в церкви Христа Спасителя. Можно с помощью бритвенного лезвия выложить на карманном зеркальце полоску хорошего настроения в виде порошка, а потом вдыхать его через трубочку для коктейля. *
Можно звать на помощь. Например, по телефону, так, чтобы точно знать, кто именно тебя услышит.
Это европейский путь. Надеяться, что можно, что-то предпринимая, найти выход из трудного положения.
Я выбираю гренландский путь. Он состоит в том, чтобы погрузиться в черное настроение. Положить свое поражение под микроскоп и сосредоточиться на нем.
Когда дело обстоит совсем плохо — как сейчас — я вижу перед собой черный туннель. К нему я и иду. Я снимаю свою дорогую одежду, свое нижнее белье, свой шлем безопасности, оставляю свой датский паспорт и вхожу в темноту.

о свободе

К своей пространственной свободе я отношусь так же, как по моим наблюдениям мужчины относятся к своим яичкам. Я баюкаю ее, как грудного ребенка, и поклоняюсь ей, как богине.

о счастье

Там, в постели, ко мне приходит счастье. Не как что-то, принадлежащее мне. А как огненное колесо, катящееся через пространство и мир.

Счастье и несчастье в жизни не подчиняются элементарным законам математики, не подчиняются нормальному распределению.

о понимании

В глубине души я знаю, что стремление постичь ведет к слепоте, что желание понять несет в себе жестокость, которая затмевает то, к чему стремится понимание. Только восприятие обладает чуткостью. В таком случае я, наверное, и слаба, и жестока. Мне никогда не удавалось отказаться от этих попыток.

о смерти

Для меня смерть вовсе не была пугающей, она не была состоянием или событием, которое придет и поразит меня. Она была скорее сосредоточенностью на текущем моменте, поддержкой, союзником, помогающим мыслями быть в настоящем.

* пожалуйста, не воспринимайте это как рекомендацию, наркотики это плохо и они причиняют вред. Отрывок взят из художественного произведения.

📕Читательские практики в декабре

Друзья, бессознательное и Эрнесто Спинелли не оставляют меня уже некоторое время, поэтому я приглашаю коллег и всех желающих к обсуждению: что такое бессознательное для экзистенциальной терапии. Пользуетесь ли вы в работе идеей бессознательного? Что это дает вам как экзистенциальному терапевту? Предлагаю почитать вместе Спинелли и главу из книги "Зеркало и молоток: вызовы ортодоксальному терапевтическому мышлению". Глава посвящена бессознательному.

📗Формат:
все везде и сразу. Будет читательская лаборатория, попробуем формат и с предварительным чтением и свободным обсуждением, анализ текста, медленные чтения. В общем формат полностью экспериментальный, можем попутно и читательские стратегии обсудить, и приемы из филологии (если будет актуально). Будет 3 встречи.

📘Когда:
каждую субботу декабря в 11:00 по Москве. Первая встреча 13 декабря. Участие бесплатное, встречи проходят онлайн, длительность - 1 час.

📙Если вы готовы пуститься в эту читательскую авантюру, приходите. Для регистрации, пожалуйста, заполните форму.

Использовать бессознательное как такую объяснительную модель для понимания себя и других людей удобно. И вместе с этим, не до конца понятно, что такое бессознательное и где оно находится. Как оно например соотносится с нашим опытом? Вопросов больше, чем ответов. Тем не менее это даже здорово, для совместных чтений очень хороший навык и стартовая позиция - формулировать вопросы к тексту и обнаруживать свое понимание и непонимание.

Встречаемся с ним после каждой классной книги

Дело в том, что я вхожу в медитацию в ту же минуту, когда начинаю писать. Я не помню даже, чтобы я пробовал писать, не медитируя.
Чувствую, что эти два состояния, эти два способа жить как-то родственны, как-то смежны. Они поддерживают друг друга. Потому что творческая сила — я имею в виду все виды творчества, но и писание тоже — творческая сила имеет внутреннюю природу, она замкнута внутри нас ― как писатель, ты это знаешь сама.
Человеку нужно войти в контакт со своей глубиной, хотя бы с её маленькой частью. Но чтобы быть подхваченным этой волной, чтобы освободиться и слиться с языковым потоком, нужно сначала достичь точки покоя.

Питер Хёг, из интервью

Если вдруг кто-то хочет сегодня прийти почитать Спинелли и поговорить про бессознательное, напишите мне @allez_op.
Встречаемся сегодня в 11:00.

Сегодня слушаю о подлинности бытия в психологии, в психотерапии. Вот только маленький кусочек программы докладчиков. Программа конференции, рекомендую присоединиться

Сад это про принятие времени, цикличность, про принятие вызова сезонов. Сад учит вниманию к невидимому, к невидимым процессам. В том числе и терапевтов. Некоторые процессы в терапии на поверхности не видны. Это не означает её остановку. Возможно какая-то часть работы идет под землей, внутри, что-то готовится, укореняется, прорастает. Об этом говорила Екатерина Львовна Михайлова.

К своим урокам сада она добавила отрывок из Карела Чапека

Каждый год говорим мы, что природа на всю зиму ложится спать, а ни разу не видели этого сна вблизи... Господи, какой же это сон? И это вы называете отдыхом? Можно подумать, что растительность перестала тянуться вверх — по недостатку времени — а, засучив рукава, ринулась вниз: поплевала себе на ладони и пошла закапываться в землю. Посмотрите: эти светлые щупальцы в земле — это корни. Видите, куда лезут? Хруп, хруп! Слышите, как земля трещит под их неистовым могучим натиском?

Это уже понравилось мне

Листья сохнут потому, что близится зима; но еще и потому, что уже близится весна, что уже образуются новые почки, маленькие, как капсюль, который, взорвавшись, выпустит на волю весну. Это обман зрения, будто деревья и кустарники осенью голы: они усеяны всем, что на них появится и развернется весной. Это обман зрения, что осенью цветы погибают: они тогда как раз нарождаются. Мы твердим, будто природа отдыхает, в то время как она рвется очертя голову вперед.

Декабрь подарил мне настолько фантастическое знакомство благодаря моему случайному разговору вечером на прогулке с собакой, что я хочу вам это показать.

По следам наших совместных чтений Спинелли и размышлений о судьбах нашей родины бессознательного мы обнаружили себя окончательно запутавшимися и в то же время преуспевшими в расшифровке психоаналитической модели психики.
Я оставлю ряд вопросов, которые хотелось бы задать Спинелли, но придется отвечать на них самостоятельно, или возможно вы поделитесь своими ответами на наши вопрошания.

Итак, хочется спросить, почему Спинелли так прицепился к концепции бессознательного и хочет от нее отказаться?

Отвечает наш читательский клуб: Да, многие убеждены, что важнейшим открытием Фрейда было открытие бессознательного. Видимо поэтому Спинелли обращается к нему, а не к Биону, Винникоту, Кляйн, отдавая должное, например, британской школе психоанализа или хотя кому-то более современному. Однако если главным терапевтическим упованием психоанализа Фрейда было осознавание, не говорит ли это о том, что ведущий интерес Фрейда был сосредоточен на проблеме сознания?
В пользу этого говорит и психоаналитическая практика как метод лечения разговором, и отказ от воздействия на пациента в измененном состоянии сознания при помощи гипноза. Другое дело, что впоследствии бессознательное смогло оттянуть внимание на себя и как будто зажило отдельной самостоятельной жизнью для психоаналитиков и терапевтов, которые не ассоциируют себя с психоанализом. Это правда соблазнительно, ведь бессознательное становится точкой приложения терапевтического насилия усилия, непаханым полем для работы.

Другой момент, что в статье Спинелли мы также обнаружили, что возможно, Фрейда больше всего интересовал механизм вытеснения, а бессознательное это уже нечто второстепенное и необходимое, чтобы показать как механизм вытеснения работает.

Но тут хочется еще поделиться и тем изящным ходом мысли Спинелли, от чего его хочется просто расцеловать 🤓
И Фрейд, и Спинелли (насколько я могу судить) оба используют принцип диссоциации в своих теориях. Простыми словами диссоциация это буквально распад, разделение на части, ну например, когда перестают быть связанными аффект и его значение, телесные ощущения и воспоминания о ситуации, в которой они были пережиты и мысли, с ними связанные. Только если ранее процесс диссоциации виделся мне как горизонтальное явление, то у Фрейда процесс диссоциации приобрел вертикаль и лег в основу самой модели психики. Отсюда его первая топографическая модель психики.

Сознательное
Предсознательное
Бессознательное

И хотя Фрейда часто ругают за то, что его теория дает искаженное представление о том, как устроен человек, что все в человеке не может сводиться к инстинктам, или вообще эта модель сознания может работать только для определенного типа пациентов, и ее нельзя использовать как универсальную модель - я думаю, ну в то же время это открывает для многих, что человек не самое рациональное существо и в тот момент, когда он обнаруживает себя и эти провалы рациональности, это созвучно самой эпохе, шуму времени, настроению декаданса. И потом встречи с теми, кто вернулся из окопов Первой Мировой войны. Это настроение эпохи на фоне распада Европы глазами врача очень хорошо передано в романе Дэниела Мейсона "Зимний солдат".

Опросы, которые хотелось бы проводить в своём канале, даже если от меня все отпишутся

Как заметил Фрейд в своём обсуждении "Царя Эдипа", великие произведения литературы продолжают жить рядом с нами, так как что-то в нас раскрывается навстречу их правде. Мы не остаёмся равнодушными к правде вымышленных характеров, поскольку это наша собственная правда. Более того, великие художественные произведения рассказывают нам о нас самих, ибо они сногсшибательно честны, не менее честны, чем любые клинические данные: большой романист, при том, что его личность расщеплена на множество персонажей, в конечном счёте сообщает о себе очень многое. Торнтон Уайлдер однажды написал: "Если бы королева Елизавета, или Фридрих Великий, или Эрнест Хемингуэй прочли свои биографии, они бы с облегчением воскликнули: “О, моя тайна пока не раскрыта!”

Ирвин Ялом, Экзистенциальная психотерапия

--
Интересно, что Фрейд, чтобы усложнить задачу своим биографам, при жизни уничтожил всю свою переписку, кроме писем жене. Говорят, тех, кто интересовался его личной жизнью, он всегда отправлял к своим книгам.

Все кто в этом канале - топ 🙌🏻 спасибо, что читаете! Люблю вас

а это мой образ к концу года

можете поделиться, как себя чувствуете под конец года вы

Ну а если вы к подведению итогов года подходите серьёзнее, чем автор канала, мне встретился хороший пост, который предлагает для этого необычные форматы. Компас я сама глянула, вопросы интересные, рекомендую.

Когда-то я уже вспоминал этот фрагмент из записных книжек Марины Цветаевой:

Всякая любовь — сделка.
Шкуру — за деньги.
Шкуру — за шкуру.
Шкуру — за душу.

Когда не получаешь ни того, ни другого, ни третьего, — даже такой олух-купец как я прекращает кредит.

Тогда я обращался к идее Лакана, что любить — это давать то, чего не имеешь. Что любовь — возможно, и сделка, но слишком причудливая, в ней не идет речи об обмене чем-то наличным, чем-то, что имеется в распоряжении. А, значит, это своего рода антисделка, сделка по ту строну сделки. И этим она отличается и от влюбленности, и от партнерства, и от зависимости.

Но сегодня в связи с этим фрагментом мне вспомнилось бионовское reverie. Любить — мочь быть в состоянии предельной открытости кому-то, мочь с ним совместно грезить во сне и наяву. Не просто найти в себе место для размещения чужих содержаний, а обнаружить желание сплетаться с ними, давать им прорастать, чтобы, затем, возвращать их плоды в качества дара.

Подлинно счастливые отношения — насколько счастье вообще возможно — держатся именно на симметрии reverie, его совместности. Только подвижность этой совместной грезы, её ритм позволяет выдерживать скорбь, чья тень накрывает собою все сущее.

И в этом смысле речь действительно идет о чуде или, словами Лакана, о «благодати». Войти в состояние reverie волением Эго/Я невозможно, к нему нужно быть способным и готовым.

#Entwurf
#Цветаева
#Бион