Именно туда, где у мужчины находятся самые романтические, самые тонкие чувства, женщина вонзает шип своего Анимуса. И там, где женщина хочет, чтобы ее понимали и принимали, появляется мужчина с кинжалом, отравленным Анимой.

Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках"

Приведенный отрывок заставляет задуматься, с кем (или с чем) мы на самом деле имеем дело, когда смотри на наших жен и мужей, любовниц и любовников, привлекательных мужчин в метро или очаровательных женщин на фотографиях в интернете. Что нас на самом деле «цепляет» в этих людях или даже лишенных плоти образах? Всегда ли это реальные человеческие черты или иногда это что-то другое, одновременно и более глубокое и более личное? Фрейд рассуждал о влиянии родительских фигур на выбор возлюбленных и партнёров по браку, Юнг и его последователи говорили о таинственных силах, воплощение которых мы пытаемся обнаружить в произведениях искусства и конкретных людях. Эти силы не могут быть описаны сами по себе, когда же они обретают зримые очертания мы говорим об архетипических образах. Эти образы вдохновляют и сводят с ума, будят «самые романтические, самые тонкие чувства», надежду, что нас поймут и примут во всей полноте и вместе с тем больно (иногда даже смертельно) ранят. «Одержимость», «вдохновение», «влюбленность» - это слова, при помощи которых мы пытаемся объяснить это таинственное влияние; «Анима», «Анимус» - так мы пытаемся обозначить источник этого влияния, который находится одновременно в недрах нашей души и вне нашего сознательного контроля.

На иллюстрации: миниатюра из алхимического трактата "Книга Святой Троицы", 1415-1419 гг.

«Alphaville» by Jean-Luc Godard

1965

Восемь сокровенных тайн мужской души

1. Жизнь мужчины, как и жизнь женщины, во многом определяется ограничениями, заложенными в ролевых ожиданиях.

2. Жизнь мужчины в существенной мере управляется страхом.

3. Феминность в мужской психике обладает огромной властью.

4. Мужчины хранят молчание с целью подавить свои истинные эмоции.

5. Травма является необходимой, так как мужчины должны покинуть мать и психологически выйти за рамки материнского.

6. Жизнь мужчин полна насилия, так как насилию подверглась их душа.

7. Каждый мужчина очень тоскует по отцу и нуждается в общении со старейшинами своего сообщества.

8. Если мужчины хотят исцелиться, им следует мобилизовать все свои внутренние ресурсы, восполнив то, что они в свое время не получили извне.

Из книги юнгианского аналитика Дж. Холлиса "Под тенью Сатурна"

На официальном сайте можно приобрести фильм, посвящённый мужским травмам и их исцелению. Дж. Холлис участвует в подкастах и ведёт Twitter и FB*.

*продукт Meta, деятельность запрещена на территории РФ

Мужчины менее склонны делиться негативной информации

В эпоху цифровых технологий способы нашего общения и обмена информацией претерпели революционные изменения: социальные сети играют ключевую роль в обмене личным опытом. Это общение принимает разные формы, включая прямые сообщения между близкими друзьями и близкими, обмен фотографиями, обновления статусов в социальных сетях, ревью на товары и услуги. В целом, исследования показывают, что такое общение часто доставляет удовольствие, приводя к пользе для здоровья, а также к положительным социальным результатам. Однако иногда эти обмены могут включать в себя обмен негативной информацией о себе или других людях, информацией, которую, по крайней мере, некоторые предпочли бы оставить при себе.

В недавней статье из трех исследований авторы углубились в тонкости обмена информацией, изучая гендерные различия в желании раскрыть как позитивные, так и негативный аспекты своей жизни.

Первое исследование, проведенное с участием 195 выпустившихся из американского университета, было направлено на выявление ситуаций, которые вызывают желание поделиться информацией. Участвующие проходили опрос, в котором описывали случаи, когда у них было непреодолимое (dying) желание кому-то что-то рассказать. Этот опыт мог быть как положительным (новый роман), так и отрицательным (потеря работы) в отношении себя или других. Участвующие также указывали, поделились ли они в конечном итоге этой информацией с другими. Тех, кто заявил, что они поделились этим, впоследствии попросили вспомнить другой случай, когда они также чувствовали, что “умирают” от желания поделиться, но не действовали в соответствии с этим желанием. Участвующих, которые первыми заявили, что они раскрыли информацию, попросили вспомнить другой подобный опыт, когда они не раскрыли информацию. В конце опроса участвующие отвечали на вопросы о мотивах, лежащих в основе их желания раскрыть информацию.

Результаты показали, что 83% участвующих испытали непреодолимое желание раскрыть информацию. О таком опыте сообщили 91% женщин по сравнению с 76% мужчин. В то время как мужчины делились информацией в первую очередь для развлечения и валидации, женщины с большей вероятностью раскрывали негативную информацию в поисках утешения.

Опираясь на эти результаты, во втором исследовании приняли участие 547 выпустившихся из университета в США, которые оценивали свое желание поделиться заранее заданными положительными и отрицательными сценариями. Было обнаружено, что мужчины менее склонны, чем женщины, делиться опытом, особенно негативным, и эта разница подчеркивалась в реальных раскрытиях.

Третье исследование было направлено на репликацию и расширение более ранних результатов, исследуя, влияет ли субъект сценария (я сам(а) или другие) на желание раскрыть информацию. Участвующим (405 выпускников и выпускниц) были представлены сценарии, охватывающие различные сферы жизни, и они были более склонны делиться информацией о себе, чем о других. Более того, участвующие были менее готовы делиться негативной информацией о себе по сравнению с другими.

Подводя итог, можно сказать, что этот набор исследований показывает, что женщины склонны делиться чаще и испытывают большее желание делать это, чем мужчины. Примечательно, что эта склонность более выражена, когда дело доходит до обмена негативной информацией. Мужчины же демонстрируют меньшую вероятность и желание делиться негативным опытом. Эти идеи проливают свет на сложности поведения при межличностном обмене информацией и способствуют пониманию динамики, происходящей в эпоху цифровых технологий.

Хотя исследования дают ценную информацию, важно признать их ограничения, например, университетская выборка, авторы полагались на самоотчеты, которые могут не полностью отражать реальное поведение. Кроме того, хоть авторы и показали гендерные различия, они не изучали, какие механизмы могут собственно объяснять эти гендерные различия.

Наиболее поразительным утверждением феминисток является то, что борьба за власть лежит в самой сути любви и сексуальности, и мужчины всегда доминировали и продолжают доминировать в этой борьбе, поскольку существует сближение между экономической и сексуальной властью.

Феминистские писатели и мыслители уже давно оспаривают и общепринятую веру в любовь как в источник абсолютного счастья, и психологическое индивидуалистическое осмысление любовных страданий. Вопреки распространенным мифам феминистки утверждают, что романтическая любовь не является источником трансцендентности, счастья и самореализации. Скорее, это одна из основных причин разногласий между мужчинами и женщинами, а также одна из традиционных культурных норм, вынуждающая женщин принимать (и «любить») свое подчинение мужчинам. Ибо, когда мужчина и женщина любят друг друга, разногласия, характеризующие их как личность, только усиливаются. По словам Симоны де Бовуар, «даже будучи влюбленными, мужчины сохраняют свой суверенитет, в то время как женщины с самоотречением отдаются своему чувству»

Точно так же, как в конце XIX в. считалось радикальным утверждать, что бедность является результатом систематической экономической эксплуатации, а не результатом сомнительной морали или слабого характера, в настоящее время крайне необходимо заявить, что все неудачи, превратности и невзгоды нашей эмоциональной жизни скорее формируются институциональными механизмами, а не являются результатом слабой психики. Основной проблемой является не трудное детство или недостаток самосознания, а совокупность социальных и культурных напряженностей и противоречий, которые формируют современную личностную идентичность.

Ева Иллуз. Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Как вам такой взгляд? Что думаете по этому поводу?

Кем я хочу быть в этих отношениях?

В этот последний день зимы, когда в небе уже ощущается едва заметная смена сезонов и возможно внутри вы тоже чувствуете лёгкое шевеление, мягко потягиваясь после долгого зимнего сна, я хочу поделиться с вами упражнением на осмысление романтических отношений.

Мне кажется, оно написано с такой заботой и нежностью, которые хочу принести и передать вам, кто читает мой канал 💜

Упражнение из подхода ACT, и его перевела и подготовила Елизавета Бизюкова

Автор: Наталья Сидоркина

Автор космос во плоти 🪐💫✨

Ставлю что угодно, если вы увидите автокатастрофу, даже самую ужасную и впечатляющую, ничего подобного вам не приснится, а если и приснится, вся сцена будет изменена.
Тогда это не просто происшествие, а символ, выражающий некоторые психологические проблемы.
Подлинное происшествие лишь было использовано как язык... Бессознательное может использовать его, если оно покажется полезным, и не будет использовать вообще, если никакого символизма в нем нет.

...Велика важность снов и причина, по которой мы их анализируем, в том, чтобы понять, где мы в бессознательном. Мы можем быть Бог знает где в сознании, на Эвересте интуиции, а в бессознательном еще не выбрались из колыбели.

Карл Густав Юнг. Семинары Visions. Цюрих. 1930 год

Терапия это прекрасно, но не стоит недооценивать другие способы поддержки! 💅🫂

Не про людей, но очень любопытно!

Очень давно, не могу вспомнить где, читала исследование про грибы, которое проводили ученые в Японии, где тоже показывалось, что грибницы или по-научному мицелий обладают памятью. Там упоминался эксперимент, который показал что грибные колонии по эффективности их устройства повторили транспортную карту Токио.
https://newochem.io/gribah/