аффирмация на день

Реальность открывается тебе поздно, как женщина, которая заставила ждать. Не знаю, чем вы спасаетесь этой осенью, но для меня это музыка, фильмы и книги. В общем информационном пространстве слышится мне перекличка этих текстов, их комплементарность, мужско-женский разговор с реальностью, где образы явно выходят за пределы описания конкретного мужчины или женщины, но вместе с этим так печально красивы и узнаваемы. Через оба текста проходит общий мотив дыхания.

Слабонервным лучше не смотреть....

Спишь?

Терапевт из НИИ Рилсов

Приходи к нему лечиться

И корова, и волчица —

ред флаг, ред флаг


Не скажу, но будут знаки

Марс в Сатурне, Канделаки

Кто по знаку зодиака —

Ред флаг, ред флаг....

Вспоминаю последние дни подкаст моих коллег, Марты и Тани, с Ольгой Шведовой, автором канала Fire walks with me. В терапевтическом сообществе хорошим тоном считается шельмовать эзотериков и устраивать охоту на ведьм, и автор этого канала и иже с ними. Однако стоит признать, что терапия не способна решать все запросы человека даже с запросом вернуть любимого будет отказано и есть люди с разным мироощущением.

Если окультные практики не укладываются в картину мира терапевта, это скорее говорит о том, где проходят красные линии его мировоззрения и личных ограничениях восприятия.

Шлют дорогие друзья) доброе утро, коллеги!

Реальная жизнь чувствует себя лучше после того, как ей предоставят заслуженные каникулы нереальности.

Читаю сейчас Гастона Башляра "Вода и грёзы". Очень интересно разбирается миф о Нарциссе через образ источника, в который Нарцисс смотрится. Об идеализации, об откровении его двойственных свойств - мужских и женских - в нарциссизме, голоса Эхо, нимфы, которая живёт у источника и на самом деле она это он, у неё его голос. Он же слышит её в шепоте, подобном шепоту его соблазняющего голоса. В отражении на поверхности вод есть определённая ускользающая красота, которая не доступна отражению зеркала.

Здесь мы постигаем один из элементов естественной грёзы, необходимость глубокого внедрения видения в природу. Глубоких грёз, в которых фигурируют предметы, не бывает. Чтобы увидеть достаточно глубокое видéние, нужно грезить материями.

Сегодня два года, как я веду канал. Чуть позже добавлю ссылки на посты, которые нахожу наверное особенно удачными. Берегите себя и спасибо, что вы здесь.

Тибулл писал («Элегии», II, 1): «И вот уже Ночь запрягла своих коней. За материнской колесницею спешит сладострастный хор светил. А за ними летит Сон в плаще своих темных крыл. И вот, наконец, черные Сновидения влекутся неверной походкой». В час сиесты полуденная демоница является для скачки на спящем.

Французское слово «кошмар» хранит в себе воспоминание о мифической кобыле, что усаживалась на грудь мужчины или топтала его (calcare) во время сна. «Маrе» переводится как «ламия» — ночной вампир; этот корень остался в английском слове nightmare.

Паскаль Киньяр

Если вы оказались в канале недавно, можете глянуть админскую подборку постов за два года жизни канала

Автобиография красного. Энн Карсон
Об экзистенциальной терапии и немного ворчу на Эми ван Дорцен
Экзистенциальное понимание тревоги
Сон про дождь из автомобильных покрышек и анализ сновидений
Личное \ публичное и нюдсы
Чат-gpt с Карлом Густавом Юнгом
Семь смертных грехов современного человека
Превращая любовь в романтику
Неравные отношения
Заметки про сновидческие группы
Горы и лошади

Поцелуй
Здоровый вулкан - это постоянное упражнение в использовании давления.
—

Герион сидел на кровати в номере отеля и размышлял о щелях и трещинах
своей внутренней жизни. Случается,
что выход из жерла вулкана блокирует каменная пробка, тогда
расплавленное вещество вытекает через
боковые трещины, вулканологи называют их огненными губами. И все же Гериону,

не хотелось,
превратиться в одного из тех,
кто только и думает что о своих складах боли. Сидя на коленях он согнулся,
над книгой

“Проблемы философии”.
“...Я никогда не узнаю, как вы видите красный, и вы никогда не узнаете,
как его вижу я”.

Но эта разъединенность сознания
познается только после неудавшейся коммуникации, первый же наш импульс -
предполагать единство нашего бытия”.
Герион читал и чувствовал, как что-то похожее на тонны черной магмы
поднимается, закипая,

из глубинных областей его я.
Он вернулся взглядом к началу страницы и прочел еще раз.
“Отрицать существование красного –
значит отрицать существование тайны. Отрицающий в конце концов сойдет с ума”.

Это не я тут сумасшедший, сказал Герион, закрывая книгу. Он надел пальто, затянул пояс и пошел на улицу. Снаружи его встретил субботний вечер в Буэнос-Айресе.

Энн Карсон

Когда покупаешь очередное обучение по психологии 🛍

Наивно подумалось, что соседствовать с кем-либо – та ещё морока. Жизнь – а именно личное пространство жизненного уклада – по-хорошему должна быть закрытой, непреходимой. На ум невольно приходит образ воронового осаждения кладбища: жизнь повсеместно соседствует со смертью, и на это соседство мы все, будучи наполовину мертвыми, наполовину живыми, обречены. Это именно соседство: они – соседи. В этом значении мы все – соседи. Сидим вместе, как и жизнь со смертью – сидят вместе. Я бы сказал, соседи весьма отвратительные, поскольку один, набитый энергией и потенциалом, вечно кутит и гремит, а второй, опустошенный и сквозь полый, постоянно пытается уснуть, отчего активность первого выступает для него своего рода пыткой. Жизнь, вооружившись любовным признанием, тянется к смерти – от любви, неистовства, неисчерпаемой энергии; смерть же, в свою очередь, взаимностью отвечать не собирается – молчит, ускользает. Смерть никогда ничего жизни не возвращает, не отдает, не дарит – мертвые не воскресают. Жизнь же, наоборот, только тем и занята, что постоянно тратится на смерть: дарит, отдает, уступает. И если и отвечать как-либо на искреннее недоумение мирского разума, задающегося вопросом "почему жизнь – трагедия?" – то лишь указанием на воронов, оплетающих любое из земных кладбищ: что может быть страшнее любви жизни к смерти, то есть, перефразирую: что может быть страшнее такой любви, которая, будучи абсолютной, является абсолютно невзаимной?

В одном гностическом повествовании говорится, что когда Христос спустился в ад, чтобы заявить, что Бог нас любит, ветхозаветные праведники – Авель, Енох и Ной взмолились и начали в корчах вопрошать: "Что же мы сделали дурного?"
Конечно, с точки зрения смерти – надо сказать, точки всецело математической, без сомнения, самой точной из всех – жизнь не есть нечто отдельное от неё, между ними не пролегает никакой пропасти, поскольку мертвые, умирая в неспособности продолжать производить давление в кровеносных сосудах своего организма, тем не менее качать кровь не прекращают: то, что они перестали говорить, еще не значит, что из их уст перестала слышаться речь. Но вот с точки зрения жизни данная перспектива, напротив, является весьма вредоносной, поскольку, чтобы единству их существа утвердиться – чего, с точки зрения жизни, еще не произошло, в отличие от перспективы смерти, для которой всё существующее пребывает в схлопнутом виде, – необходимо все-таки, чтобы они жили по соседству, соперничая и взывая к истреблению друг друга, и тогда – и только тогда можно будет решительно заявить, что они составляют единый организм: ибо невозможно жизни переходить в смерть, как бы пенетрировать её, вне того возбуждения, опорой для которого выступает видимость в ней собственного отражения. В этом смысле, конечно, жизнь не заканчивается на смерти: в этом общежитии, этом сожительстве, душно и сыро, невозможно выспаться, выселиться не представляется возможным и думается, что лучше бы и вовсе не заселяться было, но, кажется, только в этой бессоннице и возможно посреди невыносимого нагромождения различных шумов и сигналов приспособиться к молчанию смерти, её тихому тождеству со всем тем, что составляет наш повседневный рацион питания, наш поход в магазин, наши тревожные ночи и нашу рутинную праздность в кругу мерцающего медиа.

Девчонки, голосуем:
🦄 Колдовать
⚡️ работать детективом
🐳 переехать в Японию

Можете поделиться своими вариантами в комментариях

Наверное каждый терапевтический подход сходится вот в чем. Терапия помогает клиентам структурировать их опыт, признанию невозможности встретить идеальных других, но и вместе с этим необходимости в связи с другими. И тем самым приходить к компромиссам в жизни, в отношениях и в том, что наши ожидания очень редко оправдываются реальностью. Отношения в терапии также дают понимание того, что наличие правил и необходимость некоторых запретов служат не ограничением свободы другого, а скорее этическим выбором. Особенно это касается отношений, где есть дисбаланс власти: отношений родителя и ребёнка, врача и пациента, клиента и терапевта.

После конференции и выступлений известных коллег особой трепет в том, с каким уважением говорили о разных ситуациях в терапии, жизненных коллизиях, клинических случаях и коллегах по ремеслу. Уношу с собой ценную мысль: терапия в угоду научности не должна быть лишена творческого начала, и чем сложнее случай, тем больше искусства он потребует от терапевта. Особенно если другим этот случай кажется безнадежным.

В общем последнии дни хожу под впечатлением от конференции, просмотра фильма Остров проклятых с Леонардо Ди Каприо, который в том числе, а батюшки, про психиатрическую клинику-тюрьму (?). В планах посмотреть следом фильм про Рональда Лэйнга Бесит быть нормальным (Mad to be normal).