Замечаю сейчас, что некоторые коллеги-психологи обсуждают терапевтический поворот и в прошлом году была конференция на эту тему у центра Стасис в Европейском университете. Про секцию на Векторах я знаю давно и по аннотации к секции ожидала, что будет что-то разгромное в духе некоторых статей на сигме, но нет! 🙂

Программа, на мой взгляд, очень интересная, и я планирую пойти

Конференция будет проходить 11-12 апреля, пока не очень понятно место, но онлайн думаю будет точно
Сайт конференции

p.s. аннотацию к секции как будто немного переписали, но это вряд ли

Кто бы еще мог внятно объяснить, что же это такое ваш терапевтический поворот?
Не буду пока давать свой комментарий, нужно проанализировать хотя бы что-то более академическое, чем статьи на сигме, но я обдумаю и вернусь к вам с ответом.

После этого подкаста Хайдеггер и Бытие и время кажется не таким пугающим. Доброй ночи

https://alinakamina.taplink.ws/

Недавно сделала таплинк. Здесь можно посмотреть, с какими запросами я работаю, и записаться ко мне на консультацию.

Недавно учрежденная Ассоциация гуманистических и экзистенциальных психотерапевтов проводит конференцию “Психотерапия - единство непохожих". Думаю, это событие будет интересно моим коллегам, экзистенциальным терапевтам, и всем, у кого вызывают симпатию принципы экзистенциального подхода.

Даты: 19 и 20 апреля 2025
Формат: онлайн

Программу конференции можно посмотреть по ссылке

Я обещала написать про терапевтический поворот, но я нашла статью социолога Ольги Симоновой, из которой можно понять, о чем идет речь.

Я была на Векторах на секции про психотерапевтический поворот и вот что я хочу сказать. Первое мое впечатление было “боже, терапевтический поворот не имеет никакого отношения к психотерапии. Это был поворот не туда”. Это придумали социологи, которые заинтересовались психотерапией и в своих исследованиях свели психотерапию к позитивной психологии и распространению языка поп-психологии с ее заботой о себе, личными границами, токсиками, экологичностью, психологическим насилием, идеей бесконечного саморазвития, осознанности и далее. Еще добавим капитализм и задачу вписать человека в общество потребления, научим его управлять своими чувствами, чтобы он лучше работал свою работу, и поможем ему, если он выгорел. Еще Фуко, пожалуйста, и сделаем терапевтический дискурс местом отправления власти, и вот уже терапевт навязывает вам, как вам жить.

Ну, конечно, я с этим не согласна. Терапевтический поворот как будто игнорирует наличие кризисной психологической помощи. Психотерапевт руководствуется идеалами уважения к личности и личному выбору клиента, автономности, принципом “не навреди”. Вопрос власти это этическая сторона отношений и терапевтов учат не допускать злоупотребления властью. И здорово, что эти слова звучали если не в докладах, то в дискуссиях. Ну и были доклады про работу кризисных психологических служб. Я не все доклады успела послушать, поэтому мой взгляд неполный.

Второе впечатление: конференция заставляет напомнить и задать себе вопросы: какова цель терапии? К чему она ведет? Что я как терапевт могу обещать людям, которые обращаются ко мне за помощью? Что из того, что мы транслируем клиентам, они уносят с собой? Может, заниматься написанием постов на психологические темы не такая уж хорошая затея в перспективе и стоит перенаправить силы на что-то более полезное.

Второй день замечаю, что в воздухе пахнет распустившимися листьями деревьев, сегодня - мокрой землей после дождя. По ночам под окном поют соловьи

Очень меня поразила мысль, которую я услышала на прошедшей конференции в докладе Марии Павловой, хочу с вами поделиться.
Процесс обретения смыслов в экзистенциально-гуманистической терапии так или иначе приходит через горевание. В работе горя человеку нужно помочь прийти к признанию потери, отказу от невозможного и способности вновь испытывать радость от того, что есть. За всей этой работой на глубине происходит реконструкция линии времени. Прошлое становится прошлым, тем, что было. Настоящее становится более реальным.

Почему так трудно попасть в процесс горевания?
Ответ: нехватка хорошего (хорошего объекта) внутри и страх терять. Страх потери объекта в том числе связан со страхом нарциссической уязвимости (потеряя объект, я потеряю все). Для того, чтобы процесс горевания развернулся в психике, человеку необходим опыт утешения.

Сегодня было много добрых слов в мою честь, сегодня мой день рождения. Я хочу сказать спасибо за добрые пожелания и поздравления!

И хочу сказать большое спасибо всем, кто читает мой канал! Для меня это возможность поделиться своими и несвоими мыслями, тем, что меня удивило. Сохранить то, что трогает. И для меня большая радость, когда кому-то оказываются созвучны эти тексты, мысли и чаяния. В этот момент связи мы становимся похожи на созвездие.