Мир начался без человека и закончится без него.

Клод Леви-Стросс

Я закрываю глаза и весь мир умирает; я открываю глаза и всё снова оживает.

Сильвия Плат

Жениться, создать семью, принять всех рождающихся детей, сохранить их в этом неустойчивом мире и даже повести вперёд — это, по моему убеждению, самое большое благо, которое дано человеку. То, что, казалось бы, многим это удаётся легко, не может служить возражением, ибо, во–первых, на самом деле удаётся не многим, во–вторых — эти немногие большей частью не "добиваются", а просто это "случается" с ними; правда, оно не то "самое большое" благо, но всё же нечто очень важное и очень почётное (в особенности потому, что здесь нельзя полностью отделить "добиваются" от "случается").

Франц Кафка

Проблема более не в том, чтобы спровоцировать людей на выражение себя, но достичь тех кратких мгновений одиночества и молчания, в которых они смогут найти, что сказать. Подавляющие силы не мешают людям выражать себя, а напротив — заставляют их это делать. Каково же облегчение не быть должным говорить что-либо, иметь право ничего не говорить, поскольку именно в такой момент становится возможным уловить кое-что редкое и становящееся все более редким: что-то, что стоит труда быть высказанным.

Жиль Делез

— Но ты не можешь идти босиком.
— Иисус мог.
— Иисус! Нашел кого вспомнить! Ты же не будешь себя с ним сравнивать?
— Всю свою жизнь я себя с ним сравнивал.
— Но там было тепло! Там было хорошо!
— Да. И распинали на крестах.

Сэмюэль Беккет. В ожидании Годо

Нынешний мир слишком грязен для деликатных и благородных людей.

Кадзуо Исигуро. Остаток дня

I. Ничто не самоценно.
II. Причины, заставляющие людей чему бы то ни было придавать ценность, всегда в высшем смысле иррациональны.
III. Оттого не существует "высшей" причины придавать чему бы то ни было ценность.
IV. Жить значит действовать. Конечных причин для того, чтобы действовать, нет.
V. Нет конечных причин для того, чтобы жить (как и для самоубийства).

Джон Барт. Плавучая опера

Сущность человека покоится в его экзистенции.

Мартин Хайдеггер. Письмо о гуманизме

Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьёзно — смешно. Обращаться несерьёзно — опасно.

Рюноскэ Акутагава. Слова пигмея

Я не знаю, кто ввел меня в этот мир, ни что это за мир, ни кто я такой. Я невежествен во всем. Не знаю, что такое мое тело, мои чувства, моя душа, ни даже та часть меня, которая придумывает то, что я говорю, размышляет обо всём и о самой себе, но знает себя не лучше всего остального. Вижу пугающие просторы Вселенной вокруг себя, а я привязан к одному уголку этого широчайшего пространства и не знаю, почему нахожусь в этом месте, а не в другом. Не знаю и того, почему отпущенный мне краткий срок должен прожить именно в этот, а не в другой отрезок вечности, которая была до меня и останется после меня. Вижу бесконечности со всех сторон; они окружают меня как песчинку, как тень, которая появляется на миг и больше не возвращается. Я знаю лишь то, что должен умереть, но меньше всего знаю о смерти, которой не могу избежать.

Блез Паскаль. Мысли

Чтобы выразить абсурд, Франц Кафка пользуется логической взаимосвязью. Известна история сумасшедшего, который ловил рыбу в ванне. Врач, у которого были свои взгляды на психиатрию, спросил его: "Клюет?", на что последовал резкий ответ: "Конечно нет, идиот, ведь это же ванна". Это всего лишь забавная история, но она прекрасно показывает, насколько абсурдный эффект связан с избытком логики. Мир Кафки — это в действительности невыразимая вселенная, где человек позволяет себе болезненную роскошь ловить рыбу в ванне, зная, что там он ничего не поймает.

Альбер Камю. Миф о Сизифе

Любить пустыню, любить синеву моря, любить белизну кораблей — мне представлялось, что это-то можно. Любить людей казалось мне тяжелей. Не питать к ним ненависти — это да. Но любить эти существа, которые шевелятся, разговаривают, суетятся, шумят, требуют, желают, подыхают? Это уже смешно.

Эжен Ионеско. Одинокий