Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего. На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб? На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода, ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье (Иов.3:11-26).

и душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих. Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета. Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его? Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдешь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет (Иов.7:15-21).

Опротивела душе моей жизнь моя; предамся печали моей; буду говорить в горести души моей. Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет? Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек? Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа, что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, хотя знаешь, что я не беззаконник, и что некому избавить меня от руки Твоей? Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, – и Ты губишь меня? Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня? Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой? Но и то скрывал Ты в сердце Своем, – знаю, что это было у Тебя, – что если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания. Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей. Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие мое: оно увеличивается. Ты гонишься за мною, как лев, и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне (Иов.10:1-16).

И моя участь сейчас определилась не сама собою, напротив, для меня ясно, что мне лучше умереть и избавиться от хлопот.

Сократ в «Апологии Сократа»

Мир сюрреалистичен

Один лишь мой талант — страдать
И всех во всём здесь хуже быть
Иль это, считай, уже таланта два?
Увы и в счëте множатся страданий пыл

Из миллиарда всех дорог в пути выберу я ту,
Где больше луж окажется и грязи
А там и дождь пойдёт, хотя, не будет видно туч
Лишь чтоб обиднее казалось, скажем,

Чем если бы я как дурак под дождь попал,
Но всё же для других останусь дураком
Почему? Да чтобы таких страданий не мыслил и Тантал!
И дети тоже посмеются, всё в мире станет палачом..

А я лишь плачу у себя в каморке,
Для меня трагедия, для других всё шутовство
Я так хотел бы быть другим,
И даже это для меня лишь приговор

Задача писателя экзистенциалиста это, избегая вычурный пафос, передать бесконечно эмоционально заряженное ощущение

Никто не терпит такого зла, какое терпят ненавистники рассуждений. Ненависть к рассуждениям и человеконенавидение происходит одним и тем же образом, а именно: последнее рождается в душе от сильного к кому-нибудь доверия, не основывающегося на искусной рассудительности, когда, следовательно, мы почитали человека совершенно справедливым, искренним и верным, а потом, немного спустя, нашли его лукавым, неверным и тому подобное. И кто испытывал это часто, особенно же от тех, кого считал самыми близкими и короткими друзьями, тот, многократно обманутый, наконец ненавидит всех и убеждает себя, что искренности нет ни в ком.

Слова Сократа из диалога «Федон»

Мой мозг не создан для учености, моя душа не создана ни для чего иного как учености. Та действительность, фатум, в которой я оказался, не создана для любви, моё сердце не создана ни для чего иного как любви. Получается что-то на подобии механизма пытки — дыба, где всем костям необходимо одно положение, а механизм сворачивает все кости в невозможное для их существования положения, дробя их. И как любой человек желаю как можно более скорого окончания жизни, в этом и смысл пыточных механизмов, сделать смерть бесконечно более желанной, нежели продолжение находиться во всём этом. Вопрошания за что и почему тоже бессмысленны, ничего нет кроме молчания и боли, страдания не обязаны иметь смысл, никто не давал мне гарантии ни на что, я просто есть, и это ЕСТЬ есть страдания, где единственное самое убедительное освобождение будет смерть

Каждый мой вздох, это вздох обжигающий меня всего изнутри, очень больно когда некуда убежать, моё дыхание всегда со мной, я вынужден дышать этим миром. Нет ни уголка, ни комнаты, ни времени, где можно было освободиться от этого болезнейшего ощущения. Не успеваю пить столько воды, чтобы хватало на все слёзы, я не дышу, я задыхаюсь, но никак меня это убить не может

Пойди со мной. Поначалу будет больно. Истина причиняет боль всему, что призрачно. Но потом у тебя окрепнут ноги.

Отрывок из «Расторжения брака» Клайва Льюиса

Всякая погибшая душа предпочитает власть в аду служению в раю. Она что-нибудь да хочет сохранить ценою гибели, что-нибудь да ценит больше радости, то есть больше правды. Вспомни — испорченный ребёнок скорее останется без обеда, чем попросит прощение. У детей это зовётся капризами, у взрослых этому есть сотни имён — гнев Ахилла, горечь Кориолана, достоинство, уважение к себе.

Отрывок из «Расторжения брака» Клайва Льюиса

Есть только два вида людей — те, кто говорит Богу: «Да будет воля Твоя», и те, кому Бог говорит: «Да будет твоя воля». Все, кто в аду, сами его выбрали.

Отрывок из «Расторжения брака» Клайва Льюиса

Он знает, что камень упадёт

Так грустно, что писать кроме этого ничего не могу, но и это писать абсолютно бессмысленно и бесполезно, и вообще не ясно что делать. Меня как будто заставляют жить

Даже спасение ни у кого не попросишь и не найдешь, всё бестолку. И даже то что я пишу это даже не выплескивает эмоции чтобы стало лучше, всё так же бестолку.

Действие и бездействие как будто потеряли различие между собой, растворились в одном «бестолку», одна лишь тотальная бессмысленность

Надежда — главное оружие безоружных