У сознательных переживаний есть уникальная черта: мы переживаем их, мы проживаем или осуществляем их. Другие вещи мира мы можем наблюдать и иметь с ними дело. Но мы не переживаем их в смысле их проживания или осуществления. Эта переживательная или субъективная характеристика — переживаемость — есть сущностная часть природы или структуры сознательного опыта: как мы выражаемся, «Я вижу / мыслю / желаю / делаю…». Эта черта является как феноменологической, так и онтологической характеристикой каждого переживания: она есть элемент того, что значит переживать переживание (феноменологическое), и элемент того, что значит быть переживанием (онтологическое).

Я давно удивляюсь тебе, глядя, как ты сладко спишь, и нарочно тебя не будил, чтобы ты провёл время как можно приятнее. И прежде, в течение всей твоей жизни, я нередко дивился, какой счастливый у тебя характер, а тем более дивлюсь теперь, при этом несчастье, как легко и сдержано ты его переносишь.

Критон, из одноимённого диалога Платона

Я как будто заново открываю для себя Платона

Критон, или О том что толпа всегда не права и не все мнения надо уважать

Постоянство, верность и искренность — вот что я называю подлинной философией

Платон в письме к Аристодору

Это если что я сам придумал, сделал, я автор, так что похвала за эту картинку должна быть в 3, нет в 10 раз больше, ставьте реакции и честно и искренне говорите, что вам понравилось

Я не только злым, но даже и ничем не сумел сделаться: ни злым, ни добрым, ни подлецом, ни честным, ни героем, ни насекомым. Теперь же доживаю в своём углу, дразня себя злобным и ни к чему не служащим утешением, что умный человек и не может серьёзно чем-нибудь сделаться, а делается только дурак. Да-с, умный человек девятнадцатого столетия должен и нравственно обязан быть существом по преимуществу бесхарактерным; человек же с характером, деятель, — существом по преимуществу ограниченным.

Достоевский. Записки из подполья

В этих стонах выражается, во-первых, вся для нашего сознания унизительная бесцелестность вашей боли; вся, законность природы, на которую вам, разумеется, наплевать, но от которой вы всё-таки страдаете, а она-то нет.

Достоевский. Записки из подполья

Клянусь вам, господа, что слишком сознавать — это болезнь, настоящая, полная болезнь.

<...>

Разве сознающий человек может сколько-нибудь себя уважать?

Достоевский. Записки из подполья

В любой день, любой человек, может тебя кинуть, уйти, оставить, как бы сильно ты его не любил..

Если я обнаруживаю в себе желание, которое ничто и никто в этом мире удовлетворить не может, то самое вероятное объяснение этому — то, что я создан для иного мира.

(с) Клайв Льюис

Если вы не поняли человека, вы не имеете права осуждать его, а если поняли, то, вполне возможно, не пожелаете этого делать.

(с) Гилберт Честертон

У тебя нет души. Ты — душа. У тебя есть тело.

(с) Клайв Льюис

Мне кажется тот, кто я есть, отрезает мне все пути в жизни, чувствуется жестокая обречённость, предопределёность на абсолютно пустую для меня жизнь, и я не тот, и мир не тот, и возможности не те, вся реальность не та. Где Бог? Весит рядом со мной на кресте.

Для философов всемирная история закончена и подлежит примирению. Оттого-то в наше время и стало заурядным грустное явление встречи молодых людей, способных примирять христианство с язычеством, шутить с титаническими силами истории и в то же время не только не способных ответить простому человеку на вопрос, что ему делать, но и не знающих, что им делать самим.

(с) Сëрен Кьеркегор

Когда Кьеркегор в назидательных беседах хочет чтобы мы научились молчать

Сегодня я три часа провалялся после обеда в постели, находя для этого фантастические оправдания.

Франц Кафка, из дневника

По самой своей натуре мы несчастны всегда и при всех обстоятельствах, ибо, когда желания рисуют нам идеал счастья, они сочетают наши нынешние обстоятельства с удовольствиями, нам сейчас недоступными. Но вот мы обрели эти удовольствия, а счастья не прибавилось, потому что изменились обстоятельства, а с ними — и наши желания…

(с) Блез Паскаль

Тот, кто любит кого-то за красоту, любит ли он его? Нет, потому что из-за ветряной оспы, которая убьёт красоту, не убив человека, он его разлюбит.

(с) Блез Паскаль