Йона Майданський (1861-після 1941) – інженер шляхів сполучень, будівельний підрядник. Народився на Поділлі у єврейський родині, батько був купцем. У 1875 р. сім’я переїхала у Катеринослав. Навчався у Катеринославському реальному училищі. У 1886 р. завершує навчання у С.-Петербурзькому інституті інженерів шляхів сполучень. Наприкінці 1880-х років завідує залізничним і будівельним відділеннями Дніпровського металургійного заводу у Кам’янському, а на початку 1890-х років займає аналогічні посади на Брянському заводі у Катеринославі. У 1890-х роках є співвласником проєктно-технічної контори «Й.М. Майданський і В.Ю. Пенкаль». На початку 1900-х років працює як будівельний підрядник, разом з Ігнатьєвим володіє цегляним заводом у Аптекарській балці. Приблизно з 1910 р. цей завод у його одноосібній власності. У 1906-1909 роках керує будівництвом нового міського водогону. Після 1917 р. не емігрував. У 1930-х роках працював інженером у проєктному інституті «Дніпромісто». Дата смерті невідома. Світлину взято з tfde.dp.ua
Будинок Бабушкіна (вул. Челюскіна, 8)
Будівля знаходиться на території колишньої садиби купця Костянтина Бабушкіна, який займався розведенням коней, овець, птахів. Після його смерті у 1897 р., домовласництво було розділене і продане по частинах. Одна ділянка по вул. Каретній залишилась за його молодшим сином Андрієм 2-м (старший син теж був Андрієм), який продовжив справу батька з розведення худоби. На межі 1890-х і 1900-х років тут за проєктом Дмитра Скоробогатова зводиться одноповерховий корпус для розміщення представництва заводів Бабушкіна. Фасад виконаний у стилі неоренесанс, наявна багата ліпнина, вхід обрамлюють дві пілястри іонічного ордеру. У 1910-х роках (до 1917 р.) у будинку проводило свої зібрання Товариство заохочення кінозаводства. З другої половини 1920-х років будівля використовувалась під житло. На початку 1930-х років надбудована другим поверхом. У 1946 р. проведено реконструкцію споруди, переоблаштована під розміщення установ. Світлина 1990 р. з архіву УЖРП, взято у Олександра Волока.
Будівля знаходиться на території колишньої садиби купця Костянтина Бабушкіна, який займався розведенням коней, овець, птахів. Після його смерті у 1897 р., домовласництво було розділене і продане по частинах. Одна ділянка по вул. Каретній залишилась за його молодшим сином Андрієм 2-м (старший син теж був Андрієм), який продовжив справу батька з розведення худоби. На межі 1890-х і 1900-х років тут за проєктом Дмитра Скоробогатова зводиться одноповерховий корпус для розміщення представництва заводів Бабушкіна. Фасад виконаний у стилі неоренесанс, наявна багата ліпнина, вхід обрамлюють дві пілястри іонічного ордеру. У 1910-х роках (до 1917 р.) у будинку проводило свої зібрання Товариство заохочення кінозаводства. З другої половини 1920-х років будівля використовувалась під житло. На початку 1930-х років надбудована другим поверхом. У 1946 р. проведено реконструкцію споруди, переоблаштована під розміщення установ. Світлина 1990 р. з архіву УЖРП, взято у Олександра Волока.
Старі новорічні листівки. Свині
На західноєвропейських новорічних листівках XIX – початку XX ст. свині були одним з найбільш популярних образів. На листівках з Російської імперії їх було значно менше, на радянських листівках свині взагалі відсутні.
Позитивний новорічний образ свині йде з язичницьких традицій і не пов'язаний з християнством, де свиня вважалася нечистою твариною. Так, у скандинавів швидкий кабан з золотою щетиною, якого звали Ґуллінбурсті - тварина бога плодючості і сонячного світла Фрейра (Фрея). У слов'ян новонароджений Коляда (відбувалось це у день зимового сонцестояння) іноді уявлявся як золоте порося, яке з'являлося на небі. Ще у XIX ст. у Чехії і Тюрінгії (Німеччина) під Різдво побачити на небі золоте порося вважалося щасливим знаменням.
Свиня на новорічних листівках була символом достатку, процвітання і добробуту. Дивіться підбірку старих листівок з різних країн.
Триває реєстрація на екскурсію «Різдвяний Катеринослав» https://chipyo.livejournal.com/92762.html
На західноєвропейських новорічних листівках XIX – початку XX ст. свині були одним з найбільш популярних образів. На листівках з Російської імперії їх було значно менше, на радянських листівках свині взагалі відсутні.
Позитивний новорічний образ свині йде з язичницьких традицій і не пов'язаний з християнством, де свиня вважалася нечистою твариною. Так, у скандинавів швидкий кабан з золотою щетиною, якого звали Ґуллінбурсті - тварина бога плодючості і сонячного світла Фрейра (Фрея). У слов'ян новонароджений Коляда (відбувалось це у день зимового сонцестояння) іноді уявлявся як золоте порося, яке з'являлося на небі. Ще у XIX ст. у Чехії і Тюрінгії (Німеччина) під Різдво побачити на небі золоте порося вважалося щасливим знаменням.
Свиня на новорічних листівках була символом достатку, процвітання і добробуту. Дивіться підбірку старих листівок з різних країн.
Триває реєстрація на екскурсію «Різдвяний Катеринослав» https://chipyo.livejournal.com/92762.html
Будинок Рагінського
У 1805 р. ділянку на розі Проспекту і вул. Харківської купує Мойсей Станіславський. У 1840-х роках тут зводиться двоповерховий кам’яний корпус, який використовувався під розміщення контор, магазинів і квартир. До 1897 р. будинком володіла родина Станіславських, а у 1898 р. він перейшов у власність купця Бороха-Герша Рагінського. Наприкінці 1890-х років будівля реконструйована. У 1902 р. домовласництво успадковує Мойсей Рагінський, який володів ним до революції. У будинку до 1917 р. розташовувались різні комерційні заклади: меблевий магазин Богданова, книгарня Браїловського, літографія Строда, перша кондитерська Руппанера, чайна Шифмана, пивниця Будалова, рибний магазин Солодухи. У другій половині 1920-х років будівлю включено у житловий кооператив. Восени 1943 р. кам’яниця зруйнована. У 1955 р. на місці цієї і сусідніх ділянок збудовано будинок заводу ім. Молотова. Світлина початку XX ст.
Реєструйтеся на екскурсію «Різдвяний Катеринослав» https://chipyo.livejournal.com/92762.html
У 1805 р. ділянку на розі Проспекту і вул. Харківської купує Мойсей Станіславський. У 1840-х роках тут зводиться двоповерховий кам’яний корпус, який використовувався під розміщення контор, магазинів і квартир. До 1897 р. будинком володіла родина Станіславських, а у 1898 р. він перейшов у власність купця Бороха-Герша Рагінського. Наприкінці 1890-х років будівля реконструйована. У 1902 р. домовласництво успадковує Мойсей Рагінський, який володів ним до революції. У будинку до 1917 р. розташовувались різні комерційні заклади: меблевий магазин Богданова, книгарня Браїловського, літографія Строда, перша кондитерська Руппанера, чайна Шифмана, пивниця Будалова, рибний магазин Солодухи. У другій половині 1920-х років будівлю включено у житловий кооператив. Восени 1943 р. кам’яниця зруйнована. У 1955 р. на місці цієї і сусідніх ділянок збудовано будинок заводу ім. Молотова. Світлина початку XX ст.
Реєструйтеся на екскурсію «Різдвяний Катеринослав» https://chipyo.livejournal.com/92762.html
Самуїл Контеніус (1748-1830) – державний і громадський діяч. Народився у Вестфалії у лютеранській родині. Про ранні роки життя нічого невідомо. Мав вищу освіту. Не пізніше 1785 р. приїжджає у Російську імперію, де влаштовується на державну службу. Наприкінці 1790-х років був інспектором німецьких поселень у Чернігівській, Херсонській та Катеринославській губерніях. У 1800-1818 роках обіймав посаду головного судді Контори опіки іноземних поселенців. На той час Контора знаходилась у Катеринославі. Написав «інструкції», які регулювали правові питання життя колоній, де мешкали іноземці. У 1809 р. досліджує роботу Катеринославської суконної фабрики. За його ініціативи у місті відкривається помологічна контора, яка опікується двома садами – Потьомкінським і Казенним. Помер у Катеринославі, похований у колонії Йозефсталь (сучасна Самарівка). Майже всі свої кошти заповів на розвиток шкіл. Могила втрачена, надгробок збережений, експонується у Дніпропетровському історичному музеї. Портрет невідомого художника.
Старі новорічні листівки. Father Time
Father Time - антропоморфний образ часу, за своїми атрибутами схожий на римського бога Сатурна. Цей образ досить часто зустрічається на старих новорічних листівках. Father Time несе філософське навантаження, яке пов’язане з осмисленням року що минув, підведенням підсумків для переходу у Новий рік.
Сатурн - бог хліборобства, рільництва і часу. Його образ у римлян злився з образом грецького бога Кроноса. З ім'ям Сатурна було пов'язане уявлення про Золоту добу, яка колись була на Землі. На честь Сатурна кожного року у грудні (починалися вони 17 числа) святкувалися триденні (пізніше п'ятиденні) Сатурналії. На час цього свята припинялися всі роботи, раби сідали до столу разом із своїми панами, які їм прислуговували. Сатурнові приносили жертви, а вулицями міст йшли святкові процесії. Сатурн править знаком Козорога. Саме на час цього знаку Зодіака припадають різдвяні і новорічні свята.
Вже скоро Новий рік, час підводити підсумки і створювати плани на майбутнє:-)
Father Time - антропоморфний образ часу, за своїми атрибутами схожий на римського бога Сатурна. Цей образ досить часто зустрічається на старих новорічних листівках. Father Time несе філософське навантаження, яке пов’язане з осмисленням року що минув, підведенням підсумків для переходу у Новий рік.
Сатурн - бог хліборобства, рільництва і часу. Його образ у римлян злився з образом грецького бога Кроноса. З ім'ям Сатурна було пов'язане уявлення про Золоту добу, яка колись була на Землі. На честь Сатурна кожного року у грудні (починалися вони 17 числа) святкувалися триденні (пізніше п'ятиденні) Сатурналії. На час цього свята припинялися всі роботи, раби сідали до столу разом із своїми панами, які їм прислуговували. Сатурнові приносили жертви, а вулицями міст йшли святкові процесії. Сатурн править знаком Козорога. Саме на час цього знаку Зодіака припадають різдвяні і новорічні свята.
Вже скоро Новий рік, час підводити підсумки і створювати плани на майбутнє:-)