Послушание Богу есть обретение святости. Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
Верно сказано, что невозможно человеку спастись самому, с Божьей же помощью всё возможно, и что мы спасаемся благодатью, полученной нами от веры. Но благодать не вытесняет волю, а освящает её на брань против тех, кто ищет нашей погибели. Бог укрепляет нас, чтобы мы устояли, ибо враг сильнее нас, но Бог с нами. Благодать не отменяет усилий, отнюдь, она делает их небессмысленными. Увы, Бог не сущность и не природа, значит сражаться придётся нам самим.
Есть какое-то дурацкое популярное представление о смерти, будто бы там есть какая-то развилка между раем и адом. Во-первых, нам не нужно попадать в ад, мы уже в аду, просто мы обмануты и слепы. Во-вторых, выход из ада только один, и он внутри. Царствие Божие внутри нас, и только внутреннее делание, работа над своим сердцем, может позволить в него войти. Нельзя спастить внешними делами — закон не может спасти. Спасение и святость внутри, туда надо направить усилия и труд, там же и отражать атаки бесов и выдергивать волчцы греха.
Что может быть дурного в человеке, если всё сотворённое Богом чисто? По природе своей чисто, но не по употреблению. Только чистому всё чисто, грешному же всё запрещено. Одна и та же природа может стать благословением или проклятием, и это не по внешним делам определяется, а по чистоте сердца. Поэтому покаяние есть изменение ума и очищение сердца.
Очищенное сердце есть сердце, полное любви. Как узнать любовь? Апостол перечисляет признаки: «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор.13:4-7).
Мф.6:22-23 Светильник телу есть око. И если око твое будет просто, то все тело твое светло будет; если же око твое лукаво будет; все тело твое темно будет. Итак, если свет, что в тебе, тьма есть, то какова же тьма?
Какое другое разумеет Он здесь око, кроме ума? Сие око не может быть просто, если не видит простого (чистого) света. Свет же простый (чистый) есть Христос. Итак, кто имеет в себе свет Христов, который бы светил в уме его, о том говорится, что он имеет ум Христов. Когда око твое, то есть ум твой прост, то есть светел, тогда и бестелесное тело твое, то есть все части души твоей будут светлы; и наоборот, когда ум твой лукав, то есть омрачен и погашен, тогда и вся душа твоя будет темна. Итак, рассуди добре, не тьма ли и свет, который в тебе? Вникни также добре, не думается ли тебе, что имеешь то, чего еще не стяжал? Добре рассмотри это, чтоб не обмануться и не подумать, что в тебе свет, тогда как это не свет, а тьма.
Преподобный Симеон Новый Богослов