Forwarded from ptasie mleczko
fighting the feminine urge to free birth eight babies and never tell the government they exist 🤰🏼
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Люблю отождествлять себя с котами. Мяу!
❤2
Forwarded from LingvoKit. Канал о языках и истории. (Эфрем Трехязычный)
В индоевропейском языке, согласно доступным реконструкциям, употреблялось довольно поэтическое словосочетание для обозначения слова 'верю':
* ḱred dʰeh₁- - 'даю, помещаю свое сердце'
Потомки его сохранились в
латынь: crēdō - верю
санскрит: श्रद्दधाति /śrád-dadhāti/ - верить
протокельтский: * kred-dī - верить
В русский язык это слово вернулось со словами: 'кредо', и совсем непоэтичным 'кредит'.
* ḱred dʰeh₁- - 'даю, помещаю свое сердце'
Потомки его сохранились в
латынь: crēdō - верю
санскрит: श्रद्दधाति /śrád-dadhāti/ - верить
протокельтский: * kred-dī - верить
В русский язык это слово вернулось со словами: 'кредо', и совсем непоэтичным 'кредит'.
Так угодно Господу Богу для спасения нашего устроить, чтобы всякий человек свой имел крест, который должен он с детскою покорностию ко Отцу Небесному благодушно несть; посему да будет с нами во всем Его святая и спасительная воля, точию не лишил бы нас Небеснаго Царствия Своего! Слава Богу о том, что Вы на случай кончины своей сделали уже распоряжение, ибо действительно ничего нет к нам ближе, как смерть!
Из писем преподобного Антония, старца Оптинского
Из писем преподобного Антония, старца Оптинского
Forwarded from Mission life | Православная миссия в Туве (Антоний Дулевич)
ТРУД ПО СТЯЖАНИЮ СМИРЕННОМУДРИЯ
Не знаю, есть ли для христианина тема более важная, чем заботы по приобретению добродетели, приближающей ко Христу и способствующей стяжанию благодати. Но, к сожалению, об этом редко можно услышать разговоры и увидеть интерес к данной теме. А смирение является источником всех благ, так учил преподобный Ефрем Сирин. И ни одна добродетель не может принести пользы, если она не украшена смиренномудрием. В нагорной проповеди Господь поставил нищету духовную фундаментом пирамиды добродетелей. Преподобный авва Дорофей, ссылаясь на некого старца, учит, что смиренномудрие стоит и прежде милостыни и прежде веры и прежде страха Божия и воздержания... Следовательно, для христианина необходим сознательный труд по стяжанию добродетели смирения.
Когда в христианине рождается решимость борьбы за стяжание этой добродетели и он настраивается вести себя внешне так, как учат святые, то, внезапно, на него обрушиваются такие обстоятельства, в которых смириться кажется невозможным. Эти "неожиданности" и есть ответ Господа на желание христианина подвизаться в стяжании смиренномудрия. Потому что, видя свою неспособность смириться (перед кем-то или чем-то) христианин смиряется со своей беспомощностью. Развеиваются мечтания о себе и от неудачных попыток внешнего смирения человек смиряется внутренне, уже без всяких иллюзий о себе. А тогда его и посещает Божественная благодать. Смириться внешне не так сложно, как внутренне: человеческая немощь мешает человеку иметь осознание своей ничтожности. Господь же, видя стремление христианина прийти к этому состоянию, помогает ему в этом, но, не так, как зачастую, расчитывает сам подвизающийся... "Смирение не видит себя смиренным" — говорил святитель Игнатий (Брянчанинов). А, поскольку человеку очень сложно, смиряясь внешне, не приписать себе успехов в труде по стяжанию смирения, Бог посылает ему то, что помогает ему быть застрахованным от этого.
"Тот, кто просит у Бога смирения, но не принимает человека, которого Бог посылает ему для смирения, не знает, чего просит, потому что добродетели не покупаются, как товар в магазине (на вес, сколько мы захотим), но Бог посылает нам людей для нашего испытания, чтобы мы потрудились, стяжали смирение и получили венец" (преподобный Паисий Святогорец). Но, даже, если у человека не получится смириться перед ближним, то он укореняется в осознании своей немощи. А это значит, что его сознательный труд по стяжанию смиренномудрия не останет безполезным. Приобрести же добродетель без 1) сознательного и 2) ежедневного труда - дело весьма сомнительное. Настолько же сомнительное, насколько сомнительно приближение человека к Бога без наличия в нём смиренномудрия.
Подробнее об трудностях и радостях труда по стяжанию смиренномудрия — в беседе 👇
https://youtu.be/W9cSaaBCb64
Не знаю, есть ли для христианина тема более важная, чем заботы по приобретению добродетели, приближающей ко Христу и способствующей стяжанию благодати. Но, к сожалению, об этом редко можно услышать разговоры и увидеть интерес к данной теме. А смирение является источником всех благ, так учил преподобный Ефрем Сирин. И ни одна добродетель не может принести пользы, если она не украшена смиренномудрием. В нагорной проповеди Господь поставил нищету духовную фундаментом пирамиды добродетелей. Преподобный авва Дорофей, ссылаясь на некого старца, учит, что смиренномудрие стоит и прежде милостыни и прежде веры и прежде страха Божия и воздержания... Следовательно, для христианина необходим сознательный труд по стяжанию добродетели смирения.
Когда в христианине рождается решимость борьбы за стяжание этой добродетели и он настраивается вести себя внешне так, как учат святые, то, внезапно, на него обрушиваются такие обстоятельства, в которых смириться кажется невозможным. Эти "неожиданности" и есть ответ Господа на желание христианина подвизаться в стяжании смиренномудрия. Потому что, видя свою неспособность смириться (перед кем-то или чем-то) христианин смиряется со своей беспомощностью. Развеиваются мечтания о себе и от неудачных попыток внешнего смирения человек смиряется внутренне, уже без всяких иллюзий о себе. А тогда его и посещает Божественная благодать. Смириться внешне не так сложно, как внутренне: человеческая немощь мешает человеку иметь осознание своей ничтожности. Господь же, видя стремление христианина прийти к этому состоянию, помогает ему в этом, но, не так, как зачастую, расчитывает сам подвизающийся... "Смирение не видит себя смиренным" — говорил святитель Игнатий (Брянчанинов). А, поскольку человеку очень сложно, смиряясь внешне, не приписать себе успехов в труде по стяжанию смирения, Бог посылает ему то, что помогает ему быть застрахованным от этого.
"Тот, кто просит у Бога смирения, но не принимает человека, которого Бог посылает ему для смирения, не знает, чего просит, потому что добродетели не покупаются, как товар в магазине (на вес, сколько мы захотим), но Бог посылает нам людей для нашего испытания, чтобы мы потрудились, стяжали смирение и получили венец" (преподобный Паисий Святогорец). Но, даже, если у человека не получится смириться перед ближним, то он укореняется в осознании своей немощи. А это значит, что его сознательный труд по стяжанию смиренномудрия не останет безполезным. Приобрести же добродетель без 1) сознательного и 2) ежедневного труда - дело весьма сомнительное. Настолько же сомнительное, насколько сомнительно приближение человека к Бога без наличия в нём смиренномудрия.
Подробнее об трудностях и радостях труда по стяжанию смиренномудрия — в беседе 👇
https://youtu.be/W9cSaaBCb64
YouTube
Труд по стяжанию добродетели смиренномудрия
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Этот мир потерял гениального аниматора.
❤1