Бог есть Единая Первопричина всех неподвижных причин. Бог творит материальный и духовный (астральный) миры, подчиняющиеся механическим законам, и разумных тварей, которые обладают волей и поэтому сами себе закон.

У духовного мира есть свои «законы физики». Так, тела духовные неповреждаемы так, как можно повредить тело физическое, и поэтому бессмертны. Мы называем демонов ангелами падшими, а не грешными, потому что они отпали от Бога, хотя не знали греха как войны плоти и духа. Как ангелы, не имея врага внутри себя, отреклись Бога, так и среди людей есть те, кто, хотя бы и имел в совершенстве святое тело и очищенную душу, духом отверг Бога и потому погиб. Решение принимает лицо (ипостась), которое не часть природы, но над природой: телом, душой и духом.

Сознание — это «глаза» ипостаси. Сознанием ипостась человека созерцает, что происходит в нём.

Природа порождает причины и движима ими, лицо же даёт цель. Без тварных ипостасей мир был бы мёртв. Где нет цели, там нет жизни.

Присутствие Бога в мире познаётся через цели. Научившийся видеть цели у случайных событий знает Бога. Законы физики не детерминируют мир, и никто не знает будущего, но Бог направляет всё в согласии со своими целями.

Бесы не каются, потому что их выбор сделан вечной частью их естества. Бог по своей непостижимой Премудрости творит разумные ипостаси свободными. Выбор осуществляется тогда, когда ипостась познаёт Премудрость Бога. Выбор же в том, чтобы обратиться к Богу и смириться перед Ним и возблагодарить Его, либо же отвергнуть Его. Для ангелов всё было открыто сразу, поэтому их выбор совершился в начале. Люди же не знают Бога, поэтому и не знают своего выбора. Но этот выбор познаётся через любовь.

Страшный Суд есть познание Бога. Он обнажит всё, что было сокрыто. И через Суд Бог даст наиболее благую участь для каждого: отвержение для отвергающих и любовь для любящих. Бог каждому даст взаимность.

Радость соединения с Богом есть радость брака. В Причастии брак совершается, и душа христианина становится уже не невестой, а женой Христовой. К этой радости призваны мы все. И потому Бог дал нам свободу воли трудиться во времени, чтобы мы через труд и жертву доказали свою любовь к Нему.

Труд же в том, чтобы смирить плоть. Плоть же смиряется воздержанием.

У человека две свободы воли. Одну Бог предузнаёт, другую оставил нам для того, чтобы избрать тех, кто станет царственным священством. Поэтому Бог обещает одинаковую награду, но разную славу. Награда даётся за любовь, а слава — за труд.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе; разве я не властен в своем делать, что́ хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Евангелие от Матфея, глава 20, стихи 10–16

Мы будем иметь ту же награду, что и Пресвятая Дева и Иоанн Предтеча, ибо Бог утрёт слезу каждого и утешит всякого. Вы страдаете от того, что ваше тело слабее, немощнее, грешнее, чем у них, — Бог это знает. Знает, что никто не выбирает, кем, где и от кого родиться. Поэтому награду даст не по делам плоти, но по намерениям духа.

Славу же даёт Бог, кому хочет.

Бог есть Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин.1:9). Бог Сам вкладывает сознание и дух в тело эмбриона, Бог просвещает человека ещё в утробе матери. Бог творит каждого человека особо, так что у нас не два, а три начала: от женщины, от мужчины и от Бога. Более того, Своим невидимым действием Бог из множества выбирает один сперматозоид, который должен соединиться с яйцеклеткой. Поэтому мы все истинно Его дети.

К слову, из одной яйцеклетки может произойти несколько людей (однояйцевые близнецы) или ни одного (выкидыш). Поэтому учение, что у оплодотворённой яйцеклетки уже есть бессмертная душа, является ложным. Но когда это происходит, того мы не знаем. Поэтому преднамеренный аборт — это всегда убийство.

Поскольку Бог предузнаёт выбор человека, надобно молиться о том, чтобы у вас были святые дети.

Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный».

Евангелие от Луки, глава 1, стихи 11–17

О святом мученике Никифоре и падшем священнике Саприкии.

Есть одна вещь, которая однажды сделала меня другим человеком. Это ежедневное чтение житий святых в изложении святителя Димитрия Ростовского. Мировоззрение меняется кардинально.