Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.

К римлянам послание, глава 2, стихи 13–15

А свобода воли — это оптимизация некоторого функционала в пространстве возможных событий.

Am I working toward an extreme of joy, or of pain? Will I achieve a minimum, or a maximum?

Ted Chiang, “Story of Your Life”

Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того; ибо не всё полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена. Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди, ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, глава 37, стихи 30–34

Мир, в котором закон духа побеждает закон плоти, должен описываться не каузально, а телеологически. Когда мы подчиняемся греху, мы подчиняемся причинам; а святость — это не причина, а цель. Воин Христов буквально воюет против законов физики, действующих в его плоти, которая стала непослушной духу из-за отлучения от благодати Божией. По замыслу Божию цель должна формировать причины, но без Бога всё перевернулось вверх тормашками.

Гал.5:17 Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Всё изменяющее приводится в движение неизменяющимся. Никакое движение невозможно без чего-то недвижимого. Так, мир движется и изменяется, но его приводят в движение неподвижные законы физики. Так и душа, будучи по природе движимой, приводится в движение неподвижным духом. Человек был владыкой мира, и мир подчинялся ему. Но за то, что соблазнился, лишился благодати, так что дух ослаб и его собственное тело вышло из подчинения ему.