1Кор.7:29-31 Время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

Сими словами апостол Павел показывает, что монашеская и семейная жизнь отличаются для христианина лишь внешнее, по внутреннему же устроению всякий человек, желающий именоваться христианином, должен быть «монахом», то есть умирающим для мира и его страстей (Рим.8:10, Гал.5:24). Всякая человеческая душа есть невеста Христова; если же не радеет о своём Женихе и совокупляется с образами сего преходящего мира, то впадает в блуд. Главных страстей суть восемь: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Сии греховные страсти, действуя в душе и теле, увлекают за собой волю человека, так что она уже не может свободно царствовать в нём, а значит и не может соцарствовать Христу.

Грех — это не нарушение предписаний, ибо исполнением предписаний (т.е. закона) не может спастись никто (Рим.3:20). Грех есть ошибка в следовании за Христом. Человек удобосклонен ко греху под действием живущих в нём греховных страстей. От сих страстей и происходят греховные поступки, слова, помыслы. Посему обязанностью христианина является очищение себя, своего сердца, от греха. Слово «покаяние» по-гречески μετάνοια, что значит «изменение ума». Никакой грех сам по себе не может погубить человека, ибо грехи тела умрут вместе с телом. Но любой нераскаянный грех убивает душу человека, ибо не устраняется причина греха — греховная страсть, разлучающая со Христом. Человек сам не может победить грех; Бог всё может (Лк.18:27). Посему душа исцеляется тогда, когда непрестанно памятует о Боге и сознаёт своё ничтожество. Тому же, кто потрудится на ниве очищения своего сердца, награда обещана следующая: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8). Комментируя этот стих, блаженный Августин пишет: «Или, обращаясь к телесным образам, как ты хочешь увидеть восход солнца воспалёнными очами? Если очи здоровы, этот свет будет наслаждением, а если нездоровы, то этот свет будет мучением. Ибо тебе не позволено созерцать нечистым сердцем то, что созерцается только чистым сердцем».

Молитва при подготовке к исповеди

Господи Святый Душе, даждь ми воспоминание, разумение, исповедование, прощение и оставление грехов моих и согрешений и исправление греховныя моея жизни подаждь ми.

Иное есть промысл Божий; иное — Божия помощь; иное — хранение; иное — милость Божия; и иное — утешение. Промысл Божий простирается на всякую тварь. Помощь Божия подается только верным. Хранение Божие бывает над такими верными, которые поистине верны. Милости Божией сподобляются работающие Богу; а утешения — любящие Его.

Лествица 26:24

eros vs. agape, наглядно

Все призваны к святости

Святость не является только уделом малой части человечества, это заблуждение. Мы настолько немощны, слабы духовно, что мы отделяем себя от сонма святых, потому что они где-то там — высоко в небе, так оно и есть, они действительно сияют там, а мы здесь — далеки. И проходит какая-то незримая как бы граница, водораздел. Это глубокое заблуждение. К святости призывает Господь всех.

Иеромонах Иов (Гумеров)

I'm almost back.

Я и скучавшие по мне подписчики.

Христа ради юродивые показывают, что христианство не сводимо к внешним нормам нравственности. Очень часто они делают такие вещи, которые кажутся нам выходящими за рамки приличия, и за рамки нравственности. Василий Блаженный голый ходит по Москве, садится на паперть и по пятницам кушает мясо. Но, тем не менее, мы видим, что он делает это не случайно, а руководим Духом Божиим. Почему он это делает? Потому что он хочет показать нам одну простую вещь, что суть христианства в любви между Богом и человеком. Не просто в наборе правил, к которым многие пытаются свести христианство. Очень часто людям хочется, чтобы им дали свод правил, который бы они выполнили, и Бог от них бы отстал. А юродивый говорит, что не выйдет. Бог не отстанет и христианство к своду правил не сведешь. Христа ради юродивые говорят, что есть путь, который ведет дальше закона, путь, которым должен ходить каждый человек — путь прямого личного общения с Богом. И пока человек все делает по правилам, он от этого личного пути богообщения будет далек. Это очень важно помнить и именно поэтому Господь давал Христа ради юродивым великие дары: чудотворения и исцеления. Сколько помощи оказывали Ксения блаженная, блаженная Матрона. Хотя жизнь их не вписывалась в обычные рамки, именно по той причине, что они любили Бога. Эта любовь действительно становилась сердцевиной их жизни.

Священномученик Даниил Сысоев

Штука в том, чтобы оторваться от мира, не думая об этом! Для этого надо не ста­вить отречение себе в заслугу, иначе оно станет не избавлением, а отравой. Единственное надежное средство против спеси, как учил Игнатий Лойола, заключается в том, чтобы видеть во всех своих успе­хах Божие произволение, считать, что все дано нам и ничто не исходит от нас самих.

Совет хорош для вулканических случаев, непременно требующих вме­шательства благодати, самоотречение же — совсем иное дело, это долгий, кропотливый, нелегкий труд последовательного принесения в жертву своего «я», как же им не гордиться? Сколько бы ни возрастал наш духовный уровень, качественные сдвиги неве­лики, мы остаемся заперты в своих пределах, и са­мое прискорбное следствие этого — неискоренимость внутренней гордыни. «Ни одно создание, — пишет святой Фома, — не может возвысить свою природу, не прекратив существования»

Эмиль Чоран