Воспитание чувства правдивости и сказки про "деда мороза"

Второй главной добродетелью (после послушания), которой родитель должен научить ребёнка, по мнению священномученика Владимира (Богоявленского) является правдивость или чувство любви к истине. Причем, святой учит о том, что прививать ребёнку это нужно с колыбели. Убеждён, что истории про "деда мороза" учат ребёнка обратному. Хотя бы потому, что это неправда. Но, даже многие православные родители с детства таким образом обманывают своё дитя, рождая в нём надежду, которая однажды рухнет. А оправдывают они это тем, кто хочется подарить ребёнку чудо. Но, вместо реального чуда они дарят пустышку, которая к тому же, не только не умножит в ребёнке доверие к родительскому слову, но, может оставить определённый отпечаток от того, что его обманывали, считая за несмышлённого. В какой то момент повзрослевшее чадо поймёт, что никакого "деда мороза" нет, а значит, и чудеса - это тоже сказки... Поэтому, почему бы не подарить ребёнку настоящее чудо? Почему бы не предложить написать письмо святителю Николаю? Почему бы не познакомить дитя с Ангелом-Хранителем и другими святыми? Ребёнок не только ощутит настоящее чудо и ответ от святых, но он не когда не подумает, что родители обманывали его. Настоящее чудо там, где правда, а не "добрые" сказки. Воспитание с детства чувства правдивости поможет ребёнку всегда искать только истину и не быть к ней безразличным. Это только лишь один из аспектов воспитания, показывающий насколько разнятся понимание современного человека со святоотеческим учением. Немного подробнее об этом — в прикрепленной записи передачи на "Тува-24"👇
https://youtu.be/io5hzK3C7IE

Человек может считать себя грешником и даже говорить об этом вслух. Но подлинное смирение — это не когда человек произносит вслух самообличение или внушает себе, что он недостойный, а когда в нём укореняется сознание и живое чувство, что он — никто и ничто... Помогает же положить начало смиренномудрию добродетель самопознания. Преподобный Симеон Новый Богослов сказал, что без самопознания своего ничтожества спасение и вовсе невозможно: 🔸"Всякому человеку необходимо знать о себе самом, что он ничто, но призван к святости. Того, кто не знает себя самого не может спасти Сам Всемогущий Бог, при всем том, что желает спасти его"🔸. Эти слова могут вызвать у многих несогласие... Но, тот же святой продолжает: 🔸"и если бы кто принес Богу в дар весь мир, что, конечно, невозможно, а не думал о себе, что есть ничто, тот не мог бы спастись никаким образом"🔸.
Самопознание вещь довольно неприятная, так как человеку свойственно иметь некое упокоение от ощущения собственной праведности (даже людям неверующим). А осознание личной ничтожности лишает подобной радости. Но, помогает иметь такое устроение, которое способствует посещения сердца настоящим утешением от Господа — радостью, уже ни с чем несравненной. От незнания подобной радости и утешения человек боится увидеть себя таким, какой он есть на самом деле — пеплом и прахом. И тогда начинает говорить, что, мол, "вот, вы приводите святых, которые призывают к самоунижению, а человек должен иметь чувство собственного достоинства" и тп...
Немного подробнее — в беседе 👇
https://youtu.be/6Rvu9djl3zo