Моё первое чудо
Длинный текст, но он стоит того, чтобы его прочитать. О том, как я сдал экзамен по сложному предмету, не готовясь.
Длинный текст, но он стоит того, чтобы его прочитать. О том, как я сдал экзамен по сложному предмету, не готовясь.
В моей школе, чтобы поступить в десятый класс, нужно было сдавать экзамены. Среди прочих мне предстояло сдать экзамен по химии. За пару месяцев до экзамена учитель выдала список билетов (впервые в жизни я столкнулся с таким форматом, как устный экзамен по билетам, для школы такая форма экзамена нетипична). Билетов было около 30, охватывающих самые разные темы из школьного курса химии.
Подготовка моя шла не очень. Мой ум совершенно не поддавался и не хотел ничего учить. Наверное, три четверти вопросов не были мною рассмотрены вовсе, ещё четверть была изучена очень поверхностно, и едва ли бы я мог претендовать на оценку выше четырёх, если бы мне выпал один из этих билетов. Но был один билет, который я понял и изучил досконально. Это был билет №3, в нём я был уверен.
Учитель время от времени проводила консультации, где разбирались некоторые вопросы из билетов. На одной из консультаций она рассказала о некотором юноше. Этот юноша, по её словам, превосходно сдал экзамен, подробно рассказав тот билет, который ему выпал. Когда же она его спросила, как ему так удалось хорошо подготовиться, он ответил, что выучил всего один билет, а потом просто просил весь день перед экзаменом, чтобы ему вытянуть именно этот билет. Учитель сама объяснила это «материализацией мысли»: она была так впечатлена, что не могла поверить, что это просто совпадение.
Идея попробовать сделать так же показалась мне весьма любопытной, да и сами обстоятельства подталкивали к этому. Я не был ещё воцерковлён тогда и даже знать не знал, кто такой Христос. Но идея материальности мыслей требовала проверки.
Итак, за день до экзамена с утра до ночи я бесперерывно повторял в уме одну фразу, что-то вроде: «Пусть мне выпадет третий билет». Это была удивительная концентрация, сейчас я, кажется, так долго молиться, не прерываясь, не могу. А тогда это будто бы не составило трудностей.
В день экзамена порядок был следующий. Нас вызывали в кабинет для получения билета по очереди, раз в двадцать минут, чтобы у каждого было одинаковое время для подготовки; до этого мы ожидали своей очереди в коридоре. Получив билет, ты садился готовиться отведённое время, затем отвечал. Моя очередь была где-то в середине.
Когда моя очередь наступила и меня позвали, произошло нечто, чего совершенно невозможно было ожидать. Я ступаю на порог кабинета. Стол, на котором разложены билеты, находится на расстоянии метров пять от двери. И только я ступил на порог, как увидел, что один из билетов будто бы светится. Я подхожу к столу, не в силах отвести глаз от одной бумажки, лежащей среди пары десятков таких же. Стоя у стола, я попробовал отвести глаза и посмотреть на другие билеты (тот билет уже не светился) — но каждый раз мои глаза как бы магнитом возвращались на место. Я сделал это несколько раз, недоумевая, ведь я ожидал, что я буду сам выбирать билет, а я даже не мог смотреть на другие бумажки, мои глаза физически удерживались. Поняв, что я не могу этому сопротивляться, я взял этот билет и перевернул его — это был билет №3.
Экзамен был сдан на отлично, мне даже не дали договорить, прервав ответ на середине и сказав, что всё замечательно и я могу идти. А спустя два года директор, которая присутствовала на том экзамене, позвала меня на личную беседу и долго уговаривала поступать на химфак. Она никак не могла понять, почему я отказываюсь, при столь очевидных талантах, а я отнекивался и оправдывался тем, что есть вещи, которые мне более интересны. Как я сдал экзамен на самом деле, я ей не рассказал.
❤3
Forwarded from Mission life | Православная миссия в Туве (Антоний Дулевич)
Воспитание чувства правдивости и сказки про "деда мороза"
Второй главной добродетелью (после послушания), которой родитель должен научить ребёнка, по мнению священномученика Владимира (Богоявленского) является правдивость или чувство любви к истине. Причем, святой учит о том, что прививать ребёнку это нужно с колыбели. Убеждён, что истории про "деда мороза" учат ребёнка обратному. Хотя бы потому, что это неправда. Но, даже многие православные родители с детства таким образом обманывают своё дитя, рождая в нём надежду, которая однажды рухнет. А оправдывают они это тем, кто хочется подарить ребёнку чудо. Но, вместо реального чуда они дарят пустышку, которая к тому же, не только не умножит в ребёнке доверие к родительскому слову, но, может оставить определённый отпечаток от того, что его обманывали, считая за несмышлённого. В какой то момент повзрослевшее чадо поймёт, что никакого "деда мороза" нет, а значит, и чудеса - это тоже сказки... Поэтому, почему бы не подарить ребёнку настоящее чудо? Почему бы не предложить написать письмо святителю Николаю? Почему бы не познакомить дитя с Ангелом-Хранителем и другими святыми? Ребёнок не только ощутит настоящее чудо и ответ от святых, но он не когда не подумает, что родители обманывали его. Настоящее чудо там, где правда, а не "добрые" сказки. Воспитание с детства чувства правдивости поможет ребёнку всегда искать только истину и не быть к ней безразличным. Это только лишь один из аспектов воспитания, показывающий насколько разнятся понимание современного человека со святоотеческим учением. Немного подробнее об этом — в прикрепленной записи передачи на "Тува-24"👇
https://youtu.be/io5hzK3C7IE
Второй главной добродетелью (после послушания), которой родитель должен научить ребёнка, по мнению священномученика Владимира (Богоявленского) является правдивость или чувство любви к истине. Причем, святой учит о том, что прививать ребёнку это нужно с колыбели. Убеждён, что истории про "деда мороза" учат ребёнка обратному. Хотя бы потому, что это неправда. Но, даже многие православные родители с детства таким образом обманывают своё дитя, рождая в нём надежду, которая однажды рухнет. А оправдывают они это тем, кто хочется подарить ребёнку чудо. Но, вместо реального чуда они дарят пустышку, которая к тому же, не только не умножит в ребёнке доверие к родительскому слову, но, может оставить определённый отпечаток от того, что его обманывали, считая за несмышлённого. В какой то момент повзрослевшее чадо поймёт, что никакого "деда мороза" нет, а значит, и чудеса - это тоже сказки... Поэтому, почему бы не подарить ребёнку настоящее чудо? Почему бы не предложить написать письмо святителю Николаю? Почему бы не познакомить дитя с Ангелом-Хранителем и другими святыми? Ребёнок не только ощутит настоящее чудо и ответ от святых, но он не когда не подумает, что родители обманывали его. Настоящее чудо там, где правда, а не "добрые" сказки. Воспитание с детства чувства правдивости поможет ребёнку всегда искать только истину и не быть к ней безразличным. Это только лишь один из аспектов воспитания, показывающий насколько разнятся понимание современного человека со святоотеческим учением. Немного подробнее об этом — в прикрепленной записи передачи на "Тува-24"👇
https://youtu.be/io5hzK3C7IE
YouTube
Православное воспитание детей. "Православный взгляд" на "Тува-24"
Воспитание детей по методикам святых отцов - https://youtu.be/4D4CWXX5V9E
❤1
Forwarded from Mission life | Православная миссия в Туве (Антоний Дулевич)
Человек может считать себя грешником и даже говорить об этом вслух. Но подлинное смирение — это не когда человек произносит вслух самообличение или внушает себе, что он недостойный, а когда в нём укореняется сознание и живое чувство, что он — никто и ничто... Помогает же положить начало смиренномудрию добродетель самопознания. Преподобный Симеон Новый Богослов сказал, что без самопознания своего ничтожества спасение и вовсе невозможно: 🔸"Всякому человеку необходимо знать о себе самом, что он ничто, но призван к святости. Того, кто не знает себя самого не может спасти Сам Всемогущий Бог, при всем том, что желает спасти его"🔸. Эти слова могут вызвать у многих несогласие... Но, тот же святой продолжает: 🔸"и если бы кто принес Богу в дар весь мир, что, конечно, невозможно, а не думал о себе, что есть ничто, тот не мог бы спастись никаким образом"🔸.
Самопознание вещь довольно неприятная, так как человеку свойственно иметь некое упокоение от ощущения собственной праведности (даже людям неверующим). А осознание личной ничтожности лишает подобной радости. Но, помогает иметь такое устроение, которое способствует посещения сердца настоящим утешением от Господа — радостью, уже ни с чем несравненной. От незнания подобной радости и утешения человек боится увидеть себя таким, какой он есть на самом деле — пеплом и прахом. И тогда начинает говорить, что, мол, "вот, вы приводите святых, которые призывают к самоунижению, а человек должен иметь чувство собственного достоинства" и тп...
Немного подробнее — в беседе 👇
https://youtu.be/6Rvu9djl3zo
Самопознание вещь довольно неприятная, так как человеку свойственно иметь некое упокоение от ощущения собственной праведности (даже людям неверующим). А осознание личной ничтожности лишает подобной радости. Но, помогает иметь такое устроение, которое способствует посещения сердца настоящим утешением от Господа — радостью, уже ни с чем несравненной. От незнания подобной радости и утешения человек боится увидеть себя таким, какой он есть на самом деле — пеплом и прахом. И тогда начинает говорить, что, мол, "вот, вы приводите святых, которые призывают к самоунижению, а человек должен иметь чувство собственного достоинства" и тп...
Немного подробнее — в беседе 👇
https://youtu.be/6Rvu9djl3zo
YouTube
Необходимая для спасения души добродетель
Многие получили спасение без прорицаний и осияний, без знамений и чудес, но без смирения никто не внидет в небесный чертог. Ибо хранитель первых (дарований) есть второе (смирение); но часто, в легкомысленных людях, чрез первые истребляется второе.
Лествица 25:52
Лествица 25:52
❤1
Поскольку таким образом плотские страсти зачинаются и приходят в движение от помышлений страстных, то от них надо начать и врачевание их. Ибо как при пожаре, если желающий погасить его станет как-нибудь пресекать пламя сверху, нисколько не успеет в деле погашения; если же отторгнет вещество горючее, пожар тотчас умалится и стихнет: так и в отношении к плотским страстям, если не иссушить источника помыслов внутри молитвою и смирением, а только постом и умерщвлением тела вооружиться против них, то безуспешно будешь трудиться; если же источник освятишь смирением и молитвою, как мы сказали, то сообщишь освящение и внешнему телу.
Святитель Григорий Палама, «Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания»
Святитель Григорий Палама, «Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания»
❤2