Три минуты детской радости 😊

А потом пошёл дождь... 🌧

Новый год как инфоповод

✨ Почему мы подводим итоги именно сейчас?
Конец декабря — редкий момент, когда весь мир одновременно делает паузу.
💼 Бизнес считает цифры
🏛 Политики формулируют результаты
📰 Медиа подводят итоги
🎰Блогеры и производители контента думают, как использовать инфоповод, какие достижения показать
👤 Люди оглядываются назад и спрашивают: что это был за год и куда я иду дальше?
Но есть одна странность.
Мы живём по летоисчислению «от Рождества Христова», однако год начинается не в день Рождества, а в ночь с 31 декабря на 1 января.
❓ Почему главный символ эпохи и рубеж календаря не совпадают?
Ответ объясняет, почему Новый год стал мощным инфоповодом для подведения итогов — даже вне религии.

Два времени — один мир

📅 Историк Жак Ле Гофф писал, что христианство радикально изменило смысл времени, но не сразу изменило его организацию.
Рождество стало символическим центром эпохи.
Но гражданская жизнь продолжала жить по более древним правилам.
1 января — светская дата, намного старше христианского календаря.
🏛 В Римской империи с неё начинался гражданский год:
чиновники вступали в должность
обновлялись договоры
и обязательства
Так возникло негласное разделение ролей:
✨ Рождество — про смысл
⚙️ Новый год — про управление
Антрополог Мирча Элиаде называл это различием между сакральным и повседневным временем:
Сакральное отвечает на вопрос «зачем?»
Повседневное — на вопрос «как?»
Именно поэтому людям нужен момент, чтобы остановиться, структурировать прошлое и начать новый цикл.
🎯 Новый год выполняет эту функцию — независимо от религии.
Но как  относился к Новому году Тот, с Кого началась новая эпоха?
Иисус не фиксировал внимание на календарных датах; Он говорил о внутреннем обновлении и наступлении «нового времени» - духовного:

«Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти...» — Деяния 1:7

Вывод: начало года — это прежде всего символический рубеж, возможность остановиться, переосмыслить прошедший период и осознанно распорядиться своим временем.
Для Него важнее было то, какие плоды приносит наша жизнь, чем то, когда начинается год. Начало года — это символический рубеж, возможность остановиться, оглянуться на пройденное и решить, как мы хотим жить дальше.
Можно позволить себе осознать свои поступки, отпустить лишнее и посадить семена того, что принесет хорошие плоды в новом году. Это не только о планах, но и о внутренней готовности меняться, расти и созидать.
Для Того, Кто "поменял" весь календарь, важнее не дата, а внутренний смысл и готовность к переменам, что идеально перекликается с идеей подведения итогов в Новый год.

Беньямин Нетаньяху говорит по-русски: язык как адрес

Всего два слова по-русски.
Но этого достаточно, чтобы обозначить адресата и зафиксировать внимание.
В новогодних обращениях язык — это всегда больше, чем средство общения.
Это жест внимания и способ быть услышанным.
Сегодня без разбора и без выводов.
Просто зафиксируем момент — и позволим себе немного новогодней лёгкости.

«Я хочу поздравить всех выходцев из бывшего СССР с Новым годом! Мы пережили два года “Войны
Возрождения”. У нас есть выдающиеся достижения — во многих сферах нашей жизни вы внесли огромный вклад: в безопасность Израиля, в науку, промышленность и высокие технологии. Многие из вас служат в армии, работают в государственных структурах, в том числе в моей канцелярии… Желаю вам и вашим семьям всего наилучшего в Новом Году!»

В поздравлении он также особо отметил выходца из бывшего СНГ, которому предстоит возглавить Мосад — это подчёркивает, что русскоязычная аудитория сегодня обозначается властью на новом уровне публичного и институционального признания.
Копия оригинального обращения — из официальных источников.

Новогоднее обращение премьер - министра Израиля Беньямина Нетаньяху к русскоязычной аудитории

«О том, как слова становятся услышанными: почему важно говорить на языке ожиданий — от политических речей до повседневной жизни»

ЯЗЫК ОЖИДАНИЙ

На днях я выложила новогоднее поздравление премьер-министра Израиля, в котором он обратился к русскоязычной аудитории и мне поступил интересный вопрос:
«А как бы Вы выстроили обращение национального лидера, если бы половину населения Вашей страны составляли выходцы из СССР и РФ?»
Вопрос риторический. Но мне захотелось ответить.
Есть ошибка в самой формулировке вопроса. Нет в Израиле такого количества выходцев из бывшего СССР. В лучшем случае — около трети, и то с большой натяжкой. Но даже если допустить эту цифру, также бы и выстраивала обращение в соответствии с ожиданиями.
Кому-то важно услышать признание своего вклада в развитие страны.
Кому-то — вклад в борьбе с врагами.
Кому-то просто важно быть уверенным, что в новом Доме его признают (с ударением на последний слог) и, если нужно, обратятся к нему на его языке.
И этот язык не обязательно русский. Этот язык называется языком ожиданий. Основные тезисы - в подведении итогов:
1. "У нас есть выдающиеся достижения: во многих сферах нашей жизни вы внесли огромный вклад... "
«Мы действовали на семи фронтах и смогли противостоять всем нашим врагам». 
2. "Мы добились этого благодаря огромному героизму наших бойцов, многие из которых родом из бывшего СССР..и стойкости всех наших граждан... "
3. "Мы доказали, что Израиль - это сильная держава. Она сильна, потому что наш дух силён. Я также желаю вам, чтобы мы продолжали в том же духе в следующем году и все последующие годы".
Кстати, в мою картину ожиданий это обращение попало лишь частично. Я вообще не хочу слышать о войне. Если можно о ней не говорить — я не говорю. Если можно не воевать — лучше не воевать. Но, видимо, по-другому нельзя.  Вот поэтому-то я и не премьер-министр Израиля🙂. Я всего лишь специалист в позиции наблюдателя.
А вот ощущение признания русскоязычной аудитории — да, здесь он попал в точку☝️. Приятно. Когда человек живёт в своём мире, ему порой другого варианта слышать не хочется, до него очень сложно достучаться. Но это необходимо.
Расскажу простой пример.
Встаю утром, настроение прекрасное. Сыночек (в свои 5 лет):
— Мам, поешь яблочко.
— Ой, солнышко моё, спасибо тебе, конечно, поем, попозже.
— Мам, ну поешь яблочко.
Я (уже в эмоциональном экстазе):
—Ох, какой у меня заботливый сын! Спасибо, но я пока не хочу.
Сынок, уже более настойчиво и почти кричит с ударением на "я":
— А я хочу! Поешь и дай!
(имел в виду — порежь)
Что происходит? Мама в прекрасном настроении ожидала заботы. (Хотя о чём я?)
И услышала то, что хотела услышать.
Но явно не то, что ей хотели сказать.
Точно так же работает коммуникация с аудиторией: важно, что она готова услышать, а не только что мы говорим
Именно поэтому существуют социология и связи с общественностью — дисциплины, которые работают с ожиданиями, сегментируют аудиторию и переводят её запросы на язык управленческих решений. Их задача — сократить дистанцию между тем, что хотят сказать, и тем, что готовы услышать.
Адресную речь можно прочитать и как намëк на планы «Оставаться сильными, продолжать в том же духе». Но, разумеется в контексте мы понимаем: продолжение возможно при определённых условиях и в определённых обстоятельствах.
При этом работа с ожиданиями — вовсе не изобретение современного PR. Задолго до появления социологических исследований и теории коммуникаций эти механизмы были зафиксированы в библейских текстах — в самых первых диалогах: между человеком и Богом, между людьми, между словом и его восприятием. Там особенно ясно видно, как ожидание влияет на смысл сказанного и как коммуникация формирует реальность.
Первую неделю нового года начиная с завтрашнего дня, я посвящаю теме «Коммуникации в библейских текстах» — как исследованию самых ранних зафиксированных коммуникационных моделей и их последствий.

Первая коммуникация человека на Земле

Я долго думала, какую тему выбрать для первой недели года, с чего начать. И поняла: хочу говорить о первой коммуникации человека на Земле — о том, как люди впервые услышали призыв к продолжению жизни, и почему это важно для нас сегодня.
«Плодитесь и размножайтесь» — эта древняя формула выживания как раз и была первой коммуникацией,  сегодня она звучит как государственный лозунг.
Жизнь объявляется высшей ценностью: её поддерживают выплатами, программами, словами о будущем и демографии.
Первая коммуникация между Богом и человеком...
Она прозвучала дважды — при сотворении мира и после Потопа, когда почти всё было разрушено.
«Плодитесь и размножайтесь».
Но рядом с этим будущим —  почти всю историю человечества идут войны, которые не могут или не хотят остановить.
Государства просят приводить в мир новых людей, зная, что мир остаётся небезопасным для уже живущих.
В этом и есть главный разлом времени:
с одной стороны — поощрение рождения, вера в цифры и статистику,
с другой — неспособность защитить саму жизнь от уничтожения.
Но прежде, чем мы углубимся в древний текст, хочу поделиться своим личным первым шагом веры, который сформировал моё понимание коммуникации с Богом.
Когда я была ребёнком, мне подарили детскую Библию с картинками. Я любила её читать. Это был не просто сборник историй — я почувствовала, что это важная книга, через которую можно вступать в разговор с Творцом, даже если тогда я ещё не понимала всей ее глубины.
Именно этот опыт стал моим первым шагом к вере — к ощущению, что коммуникация может быть живой, значимой и личной. Я  ощутила как будто совсем рядом есть у меня Друг, о котором никто не знает и Он на моей стороне. Теперь я знала: это Он дал мне жизнь через родителей и сохранил ее....
Три урока коммуникации из этой истории
Доверие и послушание
Я поверила в существование Всевышнего, но первым людям не нужна была вера. Адам и Ева знали, что есть Бог. От них требовалось лишь доверие и повиновение. Бог же в свою очередь доверяет человеку продолжение мира и даёт простое указание. Для первых людей достаточно было следовать инструкции.
Урок: Иногда коммуникация эффективнее, когда она ясная и без излишнего обсуждения.
Продолжение через отношения
«Плодитесь» — это не индивидуальная задача. Она возможна только через связь с другими людьми.
Урок: Коммуникация работает, когда создаёт взаимосвязь и ответственность перед другими.
Социальный уровень
«Наполняйте землю» — это выход за пределы личного, это не только присутствие, но и связь между людьми.
Урок: из человеческих взаимодействий складывается структура общества и направление будущего.
Современное отражение
Сегодня государства пытаются повторить эту логику через дотации и пособия.
В России — материнский капитал и другие выплаты на детей.
В Израиле — тоже есть государственные пособия.
Но если бы человечество продолжалось только через государственные программы, мы бы давно вымерли. Государство стимулирует, считает, регулирует.
Жизнь же продолжается не благодаря этому, а вопреки. По милости Сотворившего всё.

От повеления к диалогу
Первая коммуникация на Земле не требовала веры.
Бог говорил — человек слышал.

«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28)

Это было повеление, простое и прямое.
Ответ в форме диалога или объяснения не ожидался в данном случае.
Главное — требовалось исполнение.
Так же прозвучал и запрет:

«От дерева познания добра и зла не ешь от него» (Быт. 2:17)

Сообщение понятно.
Но человек сделал шаг дальше —  в непослушание.
Съел запретный плод.
И с этого момента прямое слышание исчезает, а вместе с ним исчезла и привычная обратная связь.
Коммуникация стала опосредованной — через текст, память, традицию.
И человеку приходится отвечать без мгновенной обратной связи.
Именно здесь появляется вера. Без неё невозможно объяснить наличие коммуникации человека с Богом.

.
«Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:6)

Вера — это способность взаимосвязи даже не видя реакции. То, что мы называем молитвой.
А уже в Новом Завете апостол Павел формулирует это более уверенно:
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1)
И тут я вспоминаю свои студенческие годы.
На одной из лекций по методике и технике социологических исследований мы разрабатывали программу исследования. В одной из задач было предложено использовать понятие "вера".
Преподаватель спрашивает: «А как вы собираетесь интерпретировать  его?»
Студенты молчат.
И я почти автоматически цитирую: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
Преподаватель улыбается: «Как быстро формулируете мысль. Очень хорошо! Записываем» (Ну и чем древние тексты не учебник по коммуникациям?)
В этом моменте я впервые ощутила, что обратная связь может быть нематериальной, как внутренней, так и декларируемой вслух и при  этом настоящей.
В иудаизме обратная связь оформляется через действие и можно сказать завершена Торой:
«Все, что сказал Господь сделаем и будем послушны» (Исх. 24:7)
В христианстве — обратная связь открывается через Мессию - и в этом главное отличие Ветхого Завета от Нового в Библии: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Евангелие от Иоанна 14:6)
Но суть одна: коммуникация становится диалогом только тогда, когда есть обратная связь — даже если она скрыта.
И это касается всего. Даже канала в телеграмме.
Когда я решила создать его, то в начале не включала возможность комментировать. И связь была односторонней - я публикую, подписчик читает. Но потом мне все-таки захотелось обратной связи - в виде реакций, комментариев, реплик по теме, да и просто поддержки, даже если у самой нет времени на ответ.
Так что коммуникация всегда подразумевает две стороны. Тот, кто формулирует послание, и тот кому адресовано. И современный пиар - не исключение.
Выводы
Обратная связь оживляет диалог. Без реакции адресата слово остаётся текстом.
Внутренняя обратная связь в теокоммуникации (коммуникация с Богом) возможна только если есть вера. Она позволяет осуществлять общение, даже когда мгновенной реакции нет.
Ответ требует готовности и ответственности. Настоящий отклик — это не просто действие, а выбор пути и решение идти дальше.

Современный PR строится на обратной связи. Слова превращаются в диалог только там, где есть ответ — даже если адресат слушает молча.
🧭
Следующая тема — коммуникация "человек — человек". Секреты эффективной коммуникации. Обратная связь также решает всё.

Иногда люди идут к Богу, а попадают к священнику. Надеюсь, не про нас 😉

Когда появляется посредник: кто определяет твои слова?
Напоминаю, что у нас идёт тематическая неделя «Коммуникации в библейских текстах».
И в её логике важно сделать ещё одно уточнение.
Возможно, я немного обобщила, когда писала, что после грехопадения прямая связь человека с Богом оборвалась.
Если быть более точной, она перестала быть универсальной.
Для некоторых людей эта связь сохранялась.
Авраам, Моисей, Исаак, пророки — они говорили с Богом напрямую. Это была коммуникация с ответом.
Но такая связь никогда не становилась системой.
Она не закреплялась за статусом и не передавалась как функция.
Со временем в некоторых христианских конфессиях между Богом и человеком появляется фигура, которая берёт на себя роль посредника.
Священник оказывается не просто участником диалога, а тем, кто встаёт между.
И вместе с этим он наделяется определённой властью.
Даже не утверждая, что говорит с Богом напрямую, священник может быть воспринят как носитель «правильного» смысла, допустимой интерпретации, верного пути.
Так коммуникация перестаёт быть равной.
И здесь важно зафиксировать разницу.
В этих случаях люди разговаривают не с Богом, а о Боге.
И это принципиально иной тип коммуникации.
В некоторых ситуациях такая форма может быть поддерживающей.
А в некоторых — не есть хорошо.
Потому что там, где появляется власть без прямого мандата, диалог требует осознанных границ.
Ответ становится осторожнее.
Обратная связь — менее свободной.
А ответственность — легко смещается.
Именно здесь разговор окончательно переходит из теокоммуникации в коммуникацию «человек — человек».
Со всеми её законами, рисками и требованиями к зрелости обеих сторон.
Урок для всех.
Когда вы говорите с человеком, который выполняет роль посредника — будь то  священник, психолог, психотерапевт или кто-то другой — важно остановиться и спросить себя: можно ли ему доверять?
Ваши слова — это доверие, а не инструмент контроля. Информация, которой вы делитесь, может быть использована против вас, если границы не соблюдаются.
Диалог остаётся настоящим только там, где есть честность, уважение и осознанные границы.
Кстати говоря, пиарщик, тоже должен быть осторожен "с исповедью" своих рабочих моментов в бытовой жизни. Потому что на рабочем месте, внутри организации, он сам выполняет роль своего рода «священника». Именно ему доверяют информацию, которую нужно просеять через сито своей компетенции и донести дальше — до аудитории, в массы под определённым углом.
🧭
Следующая тема поста — как общаться с людьми, у которых больше власти.
И почему понимание границ этой власти — основа зрелого диалога.

Смысл Рождества Христова

В мировой философии, классической литературе и публицистике давно звучит одна и та же мысль: идеалы рушатся, когда к ним подходят слишком близко.  Попробуйте ввести цитату в интернете и узнать кому она принадлежит:
«Когда я любил какого-то великого человека, я всегда старался видеть в нем только его лучшие качества, и тем больше был разочарован, когда сталкивался с его несовершенствами".
А сегодня услышала ещё одну мысль, похожую на это высказывание из какой-то книги: "У одного мальчика был кумир, когда он вырос, смог узнать его поближе. И чем ближе он его узнавал, тем меньше он ему казался". Возможно речь идёт о Наполеоне, возможно ещё о ком-то, но суть в том, что людям  свойственно превозносить тех, кого они идеализируют. И чем выше они поднимают кумиров в своих глазах, тем ниже эти образы падают во время разочарования. Но это - если превозносим людей. С Богом всё по-другому! Его можно и нужно превозносить! Когда Иисус родился ангелы воспели в небе "Слава в вышних Богу и на Земле мир. В человеках благоволение".
«В отличие от людей, Иисус рождается как Спаситель —
«Все это произошло для того, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка, который говорит:
"Вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил", что значит: с нами Бог» (Матфея 1:22–23).»
И чем ближе мы к Нему, тем более величественным становится Его образ.
В Нём нет разочарования - только глубина. В этом и есть чудо Рождества. В человеке по имени Иисус Бог был настолько близок к нам, что мы могли видеть все Его совершенные качества. Даже противники Иисуса не смогли обвинить Его в согрешении — конфликт был не с Его поведением, а с самой Его идентичностью.  Поэтому и распяли. «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.»
Исаия 53:6

В этом, пожалуй, и заключается смысл Рождества Христова как послания: образ, который не уменьшается при приближении и не обесценивается со временем.
Для тех, кто отмечает Рождество 7 января: день идёт к завершению, но
Свет Рождества пусть остаётся  и  принесёт в ваш дом мир, радость и надежду.»

С Рождеством Христовым! 🎄✨

«Библейская дипломатия: как говорить с теми, у кого больше власти»

Коммуникация между людьми — это не только обмен информацией, но и умение находить контакт, слышать другого, сохранять уважение и строить отношения, даже когда вопросы трудные.
Для меня одним из первых серьёзных уроков такого общения стало моё первое знакомство с будущим работодателем. Собеседник - влиятельный человек, партийный, имеющий определённую власть. Позже мои коллеги рассказывали: когда он проходил по залу, некоторых чиновников охватывал холодный пот, но даже те, кто  находился не в подчинении, ощущали внутреннее напряжение. 
Те, кто от него зависил в плане работы или бизнеса, едва ли могли ответить что-то лишнее  кроме как по -военному: "так точно!".Этот человек мог  задавать провокационные вопросы. На самом деле, не для того, чтобы обидеть, а чтобы увидеть, как ты думаешь, как реагируешь, как владеешь собой.
Он мог спросить что‑то вроде:
👉 «А ты знаешь кто так думает?» И ты уже оказываешься в его рамке. Какой бы ответ не подразумевался - если переводить на себя - ты уже не на равных, а в позиции оправдания.
Для меня это был важный разговор, но я не чувствовала зависимость. Я была внутренне свободна и готова к любому исходу событий.
И я ответила спокойно:
«Возможно, именно они так и думают. Я то с такими людьми лично не общалась.»
Я признала разнообразие мнений и подходов, не сводя всё к одному ответу и не переходя на личности.
Дальше я позволила себе дать рекомендации, как можно выстраивать коммуникацию с такими людьми: потому что "во-первых  они есть, а во-вторых -  это ваш потенциальный электорат".
Сильное общение — это не только правильные слова, но и готовность смотреть человеку в глаза, слышать то, что он действительно имеет в виду, и отвечать так, чтобы диалог продолжался, а не захлопнулся.
Вообще, с властными людьми редко получается «просто поговорить». Чаще — либо подчинение, либо сопротивление. В тот момент я поймала себя на том, что действую по третьему пути — тому, который когда-то был описан в библейских текстах.
Вы можете верить в Иисуса или не верить, но отрицать Его мудрость и ораторское мастерство Вы не сможете. Его слова перед Пилатом: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» -
(Ин. 19:11) живы, актуальны и применимы в коммуникации до сих пор. Пережито на личном примере. Представьте себе, этот человек спрашивает меня:
- Ты волнуешься? Я не помню что ответила ( на самом деле после такого вопроса, если и не волновалась,  то уже стоило бы начать). И далее уже более самоуверенно -  Вижу, волнуешься, это я на тебя так влияю, ты под моей властью сейчас. И тут  я вспомнила слова Иешуа (Иисуса) перед Пилатом и также ответила: "Вы не имели бы никакой власти, если бы Вам она не дана была свыше", потому что "всякая власть от Бога". Да и я, как человек верующий, хоть и светский, не под Вашей властью нахожусь сейчас, а под Властью Отца Небесного.
Было много вопросов, но после данного ответа общение приобрело более уважительный и, я бы сказала, дружеский тон. После чего, опять неловкий вопрос, но потом уже помогло чувство юмора:
Ты еврейка?
- С чего взяли?
- Фамилия говорящая.
- Так и у вас, извините, не Иванов. Да и внешность с намеком. Мы рассмеялись. ( на самом деле мне захотелось притянуть за уши эффект "свой - чужой", дать понять, что я не в обиде, а даже принимаю влиятельного собеседника за "своего".)
-Я отвечу так:  мама у меня русская, а папа работает руководителем предприятия. В конце разговора, он извинился и мы уже были в одной команде.
Юмор, чёткая личная позиция, уверенность, смелость и благословение свыше позволили мне выдержать напряжённый разговор в мои 24 года и получить хорошую рекомендацию. Позже я вела себя уже не так "дерзко" ( в хорошем смысле),  но при случае,  уже будучи моим шефом, человек давал понять коллегам - "ты не думай, что  она такая тихоня, лучше поучись у неё задавать вопросы". И уже создавалась какая-то интрига вокруг меня: "Кто она? ". Не скрою, было приятно. До сих пор вспоминаю эти моменты молодости как самое благословенное время.

Социальная дипломатия: как быть услышанной
Или: как наше присутствие меняет общество
Дорогие друзья,
продолжаем разговор о типах коммуникации.
Если из прошлого поста вы догадались, кто был моим собеседником — отлично, поставьте сердечко❤️. Только, пожалуйста, не палите фамилию.
Если нет — вы ничего не потеряли. Я не пишу истории ради историй, я стараюсь извлекать из них уроки.
Если вам нравятся истории из моей жизни и вы хотите больше именно таких публикаций — поставьте лайк👍. Сегодня снова будет история успешной коммуникации, но другого типа: не человек — человек, а человек — общество. Как мы входим в коллектив и как можем на него влиять.
Ведь коммуникация — это не только слова между двумя людьми, но и то, как наше слово воспринимается, отражается и вызывает реакцию. На социальном уровне любое общение становится частью того, как общество формирует нормы, смыслы и представления о мире.
Когда я была школьницей, я уже посещала кружок по социологии при университете.
Это были игровые практики и лекции заведующего кафедрой социологии, политологии и управления — Евгения Фомича Молевича — профессора, который умел говорить с молодыми людьми просто, интересно и уважительно.
Однажды на занятии он задал вопрос:
👉 «Как вы думаете, сколько лет Земле?»
Ровесники начали называть числа в миллионах лет, как это принято в естественных науках.
А я подняла руку и сказала:
«7. Семь тысяч лет».
— Ага, а вот это уже интересно, — отметил профессор. — Откуда у вас такая версия?
Это был первый раз, когда ко мне обратились на Вы.
Я ответила честно:
«Это не версия — так написано в Библии. И прошу учитывать тех, кто всё-таки верит в сотворение мира, а не только в научные предположения или популярные мировоззрения».
Я почувствовала на себе десятки взглядов, но осталась верна тому, что думала и во что верила.
На перемене мы познакомились ближе и подружились. Он однажды посоветовал мне подумать о поступлении в православную семинарию — это было вне моих планов.
А я ответила (или, возможно, просто подумала — уже не помню):
«Нет, я буду учиться у Вас. Кто-то же должен нести свет в эти пропитанные коммунистическим мировоззрением аудитории».
Да, с некоторыми предметами у меня был идейный конфликт, и экзамены давались непросто.
Но с тех пор я заметила: в моем присутствии он всегда учитывал и уважал разные точки зрения — включая библейскую — даже в рамках академического обществознания.
Во время учебы он часто вызывал меня первой:
— Идите уже отвечать, вы всё знаете.
И мне хотелось соответствовать этому ожиданию.
Кстати, моя первая публикация в СМИ после защиты диплома — это интервью с Евгением Молевичем в «Волжской коммуне». Статья называлась «Завтрашний день — женский или никакой». К сожалению, она не сохранилась.
Размышления о влиянии на общество
Как тогда, так и до сих пор я думаю: если даже у вас есть серьёзное увлечение или определённый взгляд на жизнь - замыкаться в рамках только одной социальной группы или общины — не лучший способ влиять на общество.
Да, еврейский народ на протяжении истории жил обособленно — вероятно, из-за реальной опасности и необходимости сохранить идентичность. Но в целом, чтобы быть услышанной и нести свет, важен контакт с разными людьми.
Урок
Социальная коммуникация — это не только передача знания, но и учёт контекста слушателей, готовность выслушивать и уважать разные позиции.

Ветхий Завет напоминает о порядке в отношениях:

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя»
(Левит 19:18)

«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»
(Притчи 15:1)

Новый Завет даёт более открытую установку на коммуникацию:

«Идите, научите все народы...»
(Евангелие от Матфея 28:19)

Этот опыт научил меня главному: важно не замыкаться в рамках одной среды. Контакт с разными людьми формирует общество сильнее, чем любые теории.

Но был в моей жизни и другой опыт, более ранний —  не в университетской аудитории, а ещё в школе, перед детьми и их родителями. Моё первое публичное выступление. Именно там я впервые почувствовала, как общество готово слушать, если ты попадаешь в его внутренний запрос.
Об этом — в следующем посте.

Наше будущее. Что будет с этим миром
Когда я закончила 8 классов, у нас был выпускной.
Нам с подругой доверили вести праздник — уже тогда взрослые почему-то считали, что мы справимся.
В то время я только-только увлеклась чтением Библии. Моей настольной книгой был труд православного священника Александра Меня. Я также посещала лекции верующих на тему: что будет с этим миром.
Важно понимать контекст.
После долгих лет запрета религии в обществе ощущался настоящий духовный голод. Люди охотно приходили на такие встречи, слушали, задавали вопросы. Я это чувствовала — скорее интуитивно, чем осознанно.
И вот представьте.
Я сделала на ватмане рисунок — схему, идею которой видела у одного проповедника. Вышла на сцену с указкой и начала выразительно рассказывать детям и их родителям о будущем мира.
Тема так и называлась:
«Наше будущее. Что будет с этим миром».
Сказать, что родители удивились, — это даже слабо сказано.
Они были в шоке не из-за самой темы выпускного, а из-за другого:
откуда у ребёнка такие знания?
Родители? Нет.
Мои родители, кстати, как раз были очень против моего увлечения.
Но к концу этой «лекции» вопросы у присутствующих стали почти богословскими.
Я честно скажу: сейчас я уже не смогу пересказать всё так, как тогда. А в свои 15 лет я точно помнила, из какой книги и откуда какая цитата. Интернета не было. Была хорошая память.
Я закончила выступление словами:
«У кого есть вопросы — могут остаться. Всех остальных ожидает дискотека в зале».
Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю: это был мой первый опыт массовой коммуникации.
Я не просто говорила — я попала в запрос общества. Время было таким, что люди хотели смыслов, хотели ответов, хотели разговора о будущем.
И вот здесь для меня становится очевидным:
от того, кто говорит с обществом, о чём говорит и в каком контексте, напрямую зависит будущее — в том числе будущее детей.
Но есть ещё один уровень коммуникации, без которого общественные смыслы не формируются сами по себе.
Это коммуникация с государством.
Именно об этом — о том, как человек взаимодействует с государством и как государство влияет на будущее, — мы поговорим дальше.

АНОНС ТЕМАТИЧЕСКОЙ НЕДЕЛИ
Когда общество просит царя: рождение государства и цена делегированной ответственности
Мы завершили разговор о коммуникациях в библейских текстах на уровне
человек — Бог,
человек — человек,
человек — общество.
Но есть связь, без которой невозможно понять ни историю Израиля, ни современную политику, ни публичную дипломатию, ни имидж государства как такового.
Это связь
человек — государство.
И начинается она не с деклараций, не с границ и не с армии.
Она начинается с просьбы.
В Библии есть момент, который можно считать точкой отсчёта любой государственной системы.
Момент, когда общество добровольно просит, чтобы за него начали решать.
«Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».
На этой неделе мы будем говорить:
— почему общество в какой-то момент всегда просит «царя»
— как страх, сравнение и желание «как у всех» формируют политический запрос
— почему государство никогда не возникает из пустоты, а всегда из внутреннего состояния общества
— как меняется коммуникация, когда между человеком и смыслом появляется власть
— и почему Библия — один из самых честных учебников по политическим технологиям и публичной коммуникации
Это неделя — про истоки.
Про то, что любое государство, включая современный Израиль, начинается не с институтов, а со смысла, языка и договора между обществом и властью.
Невозможно говорить об имидже государства, не понимая:
— чего от него ждут
— что ему делегируют
— и какую цену общество готово за это платить
История Израиля как государства начинается задолго до 1948 года.
Она начинается в тот момент, когда народ сказал:
«Мы больше не хотим нести это сами».
И именно оттуда вырастает всё остальное:
цари, пророки, расколы, изгнания, возвращения, дипломатия, образ врага, образ жертвы и образ силы.
Эта неделя — мост
между Библией и политикой,
между древним текстом и современным PR,
между личной ответственностью и государственным имиджем.
Потому что какой имидж может быть у государства, если не понять, зачем его вообще попросили?
Продолжаем.

Поздравление и пожелания от Деда Мороза из Самары.

Это пожелание прислал нам политолог, доцент кафедры Государственного и муниципального управления, к.п.н. Роман Товченко, наш подписчик и наш эксперт. В Новый Год был настоящим "дедом Морозом" у себя на корпоративе 👍😁 Вообще русские люди гуляют все праздники https://vk.ru/wall371409125_1036