Внимание. Говорит Библия.

Ожидаемо громко сегодня "будильник" поднял израильтян по всей стране. Многие проснулись именно от предупредительной сирены. Она здесь тревожная, пронизывающая, мобилизующая. А я как раз придумала название своему тексту: "Внимание, говорит Библия". Оставлю, как есть
Но, знаете, это и не мой текст. Это фиксация речи и констатация фактов.  Профессиональные выводы буду делать потом, если Бог даст и живы будем. А пока - о тезисах министра иностранных дел Гидеона Саара на заседании ООН.
На самом деле, когда с высокой международной трибуны звучат имена Авраама и Давида, когда археологические печати и монеты становятся аргументом истории, вещественным доказательством — это уже не просто дипломатия. Это язык преемственности. Язык памяти. Язык завета.
В российской традиции тоже хорошо понимают идею исторической непрерывности — связь поколений, корней, тысячелетнего пути. Но здесь эта логика доведена до предела: не просто государственная преемственность, а библейская. Не просто история, а Священная история, продолжающаяся в современности.
Поэтому такая речь воспринимается не как спор о границах, а как провозглашение:
история — не прошлое, а основание настоящего.
И звучит это так:

«Дамы и господа,
Около 4000 лет назад наш патриарх Авраам жил и ходил по древним Хеврону, Беэр-Шеве и Бейт-Элю.
Более 3000 лет назад царь Давид основал Иерусалим как нашу столицу.
Еврейское присутствие на Земле Израиля — даже во время нашего долгого изгнания — не прекращалось ни на один день.
В истории народов и государств это, вероятно, самый наглядный пример доказанных и документально подтверждённых исторических прав любого народа на любую землю.
Поразительно, что так много держав пытаются заменить историческую правду современными ложными утверждениями.
Правда проста: мы — коренной народ Земли Израиля.
Археологические находки на наших древних объектах, включая Город Давида, Тоннели Стены Плача и другие, рассказывают историю нашей земли.
Эта ручка из Иудейского царства — 2700 лет назад. На ней стоит печать еврейского царя.
Эта монета, почти 2000 лет назад, гласит „Свобода для Сиона“. Найдена в Иудейской пустыне, была отчеканена во втором году Великого еврейского восстания против римлян.
Как еврейское присутствие на нашей древней родине может нарушать международное право? Это противоречие в терминах.»

Именно так звучит речь, когда политика говорит языком Писания — и когда история подаётся не как аргумент, а как свидетельство.

💭 Это то, о чём я думаю

Разбирая речь Гидеона Саара в ООН, я анализировала аргументы и риторику.
А сейчас я думаю не о риторике.
Я думаю о том, как переживается реальность, которая потом станет частью имиджа, о котором я так люблю писать. Правда иногда мне кажется, что имидж - это как раз то, о чем здесь думают в последнюю очередь.

Вот уже во второй раз я оказываюсь в эпицентре событий в Израиле. Первый раз был 7 октября (нападение на Израиль, 2023 год).В двенадцатидневную войну прошлого года с Ираном меня здесь не было, к счастью, я была в России. Мне бы и сейчас хотелось там оказаться, но не угадаешь, когда именно всё начнётся.
Сообщения в прессе могут быть элементарным вбросом — обычная практика военных не раскрывать всё, чтобы ввести в заблуждение противника. Мы ещё проходили это на курсе «Имидж Израиля и публичная дипломатия». Но сейчас — вот это вот  "Трамповское"«вот-вот» могло продолжаться ещё полгода, и я была бы не против, потому что неопределённость не так опасна, как прямая ракетная угроза. Но, увы, вынашивание конфликта, как беременность - не может быть вечной. Чем- нибудь да завершится. Тут в убежищах пообщалась с местными. Из того, что я могла понять - про Дональда Трампа говорят буквально следующее: он, конечно, красавчик, "оваль кмо стэйк". То есть как стэйк, то на одной стороне, то на другой. Непредсказуем. Согласна.
Если сравнивать ощущения, то 7 октября люди чувствовали себя более растерянно: оставленные, брошенные на произвол судьбы, они буквально шли в неизвестность. Сейчас другое: есть поддержка, есть план действий со стороны властей, есть понимание мирового сообщества, почему это происходит. И вместе с этим — внутренний дисбаланс, парадокс: всё делается ради будущей безопасности, но подвергает опасности настоящее.
В связи с происходящим мне стали приходить сообщения со ссылками на статьи о библейских пророчествах. Там упоминается идея восстановления Третьего храма, визиты политиков на Храмовую гору, военные действия.  Место древнего Храма — одна из самых чувствительных религиозных и политических точек мира, так как там расположен исламский комплекс с мечетью Аль-Акса. Авторы связывают современные события с предсказаниями конца времён. Причём статья датирована 2024 годом.
Я думаю о 1948 годе. Разве Организация Объединённых Наций стремилась исполнить пророчества, когда принимала план раздела территории в 1947 году? Нет. Это решение было продиктовано трагедией XX века, Холокостом, миллионами беженцев, завершением Британского мандата и необходимостью послевоенного переустройства мира. В 1948 году было провозглашено государство Израиль — политическое решение, рождённое историей, а не эсхатологическим сценарием. И только потом многие увидели в этом исполнение пророчеств, что, действительно, является, настоящим чудом.
Так и сейчас нельзя сказать, что кто-то специально проталкивает идею строительства третьего храма на месте мечети как религиозный план. Политика остаётся политикой — с её расчётами, страхами, стратегиями и вопросами безопасности. Если и когда что-то произойдёт, это будет обусловлено какими-то другими событиями. Не исключено, что это станет следствием продвижения какой-нибудь идеи мира во всём мире, строительства храма трёх религий. Но, скорее всего, всё окажется не так очевидно, как нам хочется представить, чтобы сказать: вот это и есть истина в одной инстанции.
Я не богослов и не эксперт по религии. Я просто человек, который читает Библию и оказался внутри событий. И мой взгляд — честный: ради обеспечения будущей безопасности политикам приходится рисковать настоящим.
Что же касается пророчеств, я не думаю, что Бог нуждается в помощи, а тем более в инициативе политиков, чтобы реализовать Свой план. Скорее наоборот — обстоятельства могут сложиться таким образом , что они сами не заметят, как окажутся в роли исполняющих Его волю.
А впрочем… кто его знает. Это просто мои мысли.
Друзья, допустимы слова поддержки и я всегда рада обратной связи. Но идёт война, и я не хочу вступать в споры или публичные политические дискуссии. У меня нет ресурса на длинные обсуждения. Спасибо за понимание.

Жизнь под обстрелом: три слова во время войны

Как мы переживаем войну?Ответ на этот вопрос я бы обозначила буквально тремя словами. И эти три слова звучат так:  "Пока есть время".
Пока есть время - спишь, пока есть время - ешь, пока есть время - готовишь. Все, что мы привыкли делать в обычной жизни, делается в перерывах. Но основная задача  - это спорт 😜. Ранний подъем. Забег туда - сюда:  дом - убежище; убежище - дом. Совсем как в "санатории" с очень строгим режимом. Только если ты этот самый режим не соблюдаешь, то рискуешь стать лишним на этом "празднике" жизни.
Ребёнку весело, потому что в убежище много людей - кто-то с собачкой, кто-то с кошечкой, кто-то приводит целый детский сад своих непоседливых и очень шумных ребят. Убежища благоустроены. Есть туалеты, столы, стулья, есть детский инвентарь, игры, раньше даже были диваны и телевизоры, но их кто-то видно стащил. Кто-то принёс матрац. Некоторые, особенно у кого есть совсем маленькие дети - остаются на ночь, чтобы не устраивать ночных забегов с ребёнком на руках. Как мы понимаем, что пора бежать?
Уже много раз, был такой момент, когда я сижу с телефоном в руках и пишу своей маме, телефон включается "в истерику": он начинает дрожать, включается фонарь, а поверх всех твоих приложений появляется "президентское сообщение" о чрезвычайной ситуации на трёх языках - иврите, английском и арабском. Телефон издаёт тревожный сигнал, отличный от всех других сообщений и на экране написано, что я должна улучшить своё местоположение.
Бывало, что мы успевали поесть. Но на чай уже не хватило времени. У двери стоит тревожный чемоданчик с самым необходимым - запасная одежда для ребёнка, предметы гигиены. Чемоданчик на колесах, как для ручной клади. Но и его я иногда оставляю. С собой только вода, лекарства, документы, закуска.
На войне "человек рассеянный, с улицы бассеянной" учится собранности, иначе придётся выбегать из квартиры в чем есть.
Резал ли ты чеснок и стоишь в руках с ножом, перекладываешь ли вещи - всё остается там где лежит, выключаешь плиту, телефон в сумку, зарядку с собой. Все планы отменяются. У тебя пошёл обратный отсчёт.
В такие дни особенно ясно понимаешь: время — не наш ресурс. Оно дано нам Богом.
Господи🙏, «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое».
Псалом 89:12

Дорогие подписчицы, мне прислали замечательное видео и я хочу им поделиться! С праздником вас, мои дорогие!

Чему учит война

1.Быстро принимать решения, фильтровать информацию
2.Быть собранной: заранее планировать свои действия
3 . Понимать что для тебя действительно важно (Что брать в убежище, чтобы добежать за пару минут? )
4. Определять приоритеты: духовный смысл становится важнее материальных ценностей, с собой ничего не возьмешь
5. Больше ценишь близких людей
6. Начинаешь ценить время, когда оно есть.
7. Учишься сдерживать свои эмоции.
8. Начинаешь разбираться в людях. Критические ситуации учат дружбе, взаимопомощи, взаимодействию с людьми и решению разногласий в коллективе.
9. Плохо, что дети начинают воспринимать войну как норму жизни. Но они этому всё равно учаться.
10. Внимательному слуху. Прислушиваться к любым сигналам опасности.
11. Быстро ориентируешься
12. Начинаешь разбираться в международных отношениях на практике. Например, если уже многие страны с разными интересами говорят, что надо покинуть страну - значит это не вброс, а реальная напряжённая ситуация. Правда иногда это предупреждение приходит слишком поздно. Последнее предупреждение о возможной войне с Ираном было за день до войны.
14. Ценить мир и спокойную размеренную жизнь.
15. Люди начинают понимать цену человеческой жизни.
16. Война учит мужеству и стойкости.
17. Понимать последствия стратегических, тактических и сиюминутных решений
18. Терпению, взаимопомощи и жертвенности
19. Размышлять о мудрости и смысле жизни
20. Всегда молиться и не унывать.

Семь пятниц на неделе
Трамп предполагает, что США могут вскоре прекратить войну с Ираном, поскольку ОАЭ и Турция перехватывают всё больше ракет. В интервью CBS News президент США заявил, что «война в значительной степени завершена» и что «мы намного опережаем график».
Серьёзно? Всё это, конечно, звучит обнадёживающе. Но почему тогда это сообщение я читаю, сидя в убежище?
Если война почти закончена, почему у нас была такая ночь, что люди до утра не могли выйти из укрытий? Почему спустя несколько дней после громких заявлений ничего не меняется?
Израильские источники говорят, что нужно ещё пару недель. Возможно. Но где людям взять столько сил, чтобы выдержать эти недели?
Ни школ, ни садиков. Да и если их откроют — пусть те, кто принимает решения, попробуют сами отвести туда своих детей в такой обстановке.
Людей никто не спрашивал, нужна ли им эта война. Предполагается, что они всё понимают и всё выдержат. Но, возможно, именно для этого и существует власть — чтобы думать чуть шире, чуть глубже и чуть предусмотрительнее, чем люди, которые просто пытаются прожить ещё одну ночь под сиренами.
Война всегда создаёт две реальности. В одной звучат заявления политиков, графики операций и оптимистичные сроки. В другой — убежища, бессонные ночи и закрытые школы.
И чем дольше длится война, тем сильнее становится разрыв между официальным нарративом власти и повседневным опытом людей.

Не дождётесь: как политики опровергают слухи в эпоху соцсетей

Политические слухи пережили газеты, телевидение и интернет.
Скорее всего, переживут и социальные сети. Меняется только форма опровержения.
Иногда это пресс-конференция.
А иногда — короткое видео, чашка кофе и маленький перформанс.
Так недавно сделал премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху.
В сети начали распространяться слухи о его гибели. Поводом для конспирологических обсуждений стал один из кадров видео, где некоторым показалось, что на руке политика «шесть пальцев» — типичный признак сгенерированного ИИ изображения.
Ответ оказался почти театральным: короткое видео из кафе, чашка кофе, поднятые руки — пять пальцев на каждой. «Хотите посчитать?»
Эта сцена хорошо показывает, как изменилась политика публичной коммуникации.
Раньше на слухи реагировали пресс-службы: сухое заявление, комментарий врача, официальная фотография.
Сегодня лидер выходит напрямую в социальные сети и превращает опровержение в маленький перформанс.
Мы наблюдаем эволюцию политического PR.
Первая эпоха — контроль информации.
Власть старалась не допускать слухов. Если появлялись разговоры о болезни лидера, публиковали официальные бюллетени, иногда — постановочные фотографии.
Вторая эпоха — реактивный PR.
Когда информационные потоки ускорились, политикам пришлось не только контролировать информацию, но и оперативно реагировать: давать интервью, публиковать опровержения, объяснять.
Третья эпоха — меметический PR.
Слух не просто опровергают — его превращают в контент. Ирония, самоирония, короткий ролик, который сам становится вирусным.
Парадокс в том, что в эпоху социальных сетей официальное опровержение часто работает хуже, чем шутка.
Здесь вступает в силу логика слухов, которую описывали исследователи массовой психологии вроде Гордона Олпорта.
По его формуле, слух распространяется там, где важность темы умножается на нехватку информации. Когда информации мало, общество начинает «достраивать» реальность.
Сегодня этот механизм усилился технологически. Видео анализируют по пикселям, ищут признаки монтажа, обсуждают возможные deepfake‑технологии. Иногда достаточно странного ракурса или тени на кадре, чтобы родилась целая теория.
И тогда политикам приходится играть по правилам новой медиасреды: не только сообщать факты, но и визуально доказывать реальность.
На самом деле в современной технологии слухов нет ничего принципиально нового — просто медиасреда и скорость распространения изменились.
Знаете ли,  слухи о гибели лидеров повторяются так часто, что вызывают у меня эффект дежавю.
Я хорошо помню подобную историю двадцатипятилетней давности.
Тогда по Самаре несколько дней распространялся слух, якобы мэр города Георгий Лиманский умер на операционном столе.
Социальных сетей тогда не было, но работал тот же механизм — цепочка «знакомая сказала, что у неё знакомая работает в больнице». Слух распространялся как в игре в сломанный телефон.
Я как раз тогда привезла  статью в газету «НРН». В редакции все вели себя как ни в чём не бывало, но ощущение тревоги витало в воздухе: никто ничего не подтверждал, но разговоры ходили. Мне было у кого спросить, да, но сами понимаете, таких вопросов из праздного любопытства не задают. Так вот, народ правду узнал только спустя три дня, когда глава города появился на рождественской службе.
Помню, какое облегчение я тогда почувствовала — и поблагодарила Бога за эту новость.
Редко кому из публичных людей удаётся избежать слухов. Но слухи о смерти возникают особенно часто вокруг тех, чьи позиции пытаются ослабить.
Сам механизм при этом остаётся тем же самым.
Меняется лишь медиасреда и скорость распространения.
Слухи стареют медленно, а медиа — быстро.
Меняются формы реакции:
пресс-конференции → социальные сети → короткие вирусные ролики.
Но суть остаётся прежней.
В XXI веке борьба идёт не только за власть или репутацию. Она идёт за интерпретацию реальности.
И теперь в этой борьбе достаточно просто показать руку — чтобы отделить фейк от действительности.
Дело осталось "за малым": сколько пальцев  покажет народ☝️, но это будет другая история - история выборов  🤜🫷

Скриншот из ролика, который был размещён на официальном канале Министерства иностранных дел Израиля

Одна фотография — десять смыслов
Посмотрите внимательно на фото с Биньямином Нетаньяху. Ладонь человек обычно показывает когда приветствует или прощается. Но сколько смыслов можно добавить, если постараться? Как бы вы озаглавили это фото, если бы не знали, что человек предлагает посчитать пальцы?
Именно с этого начинается всё самое интересное. Один и тот же кадр может «зазвучать» по-разному — в зависимости от подписи. И сегодня это уже не про креатив, а про точность. Вот как может поменяться восприятие в зависимости от подписи. Первый и основной смысл - это тот, что вложил в него сам премьер - министр. Он его озвучил:
1. "Посчитайте пальцы, со мной всё в порядке"
А теперь добавим буквально одно или три слова:
2. Не знаю как вы, но со мной всё в порядке"—  может выглядеть как уверенность, — а может — как отстранённость от тех, у кого сейчас, мягко говоря, не все в порядке. Риск: ударит не только по оппонентам (многих уже нет) , но и по своим (народ в убежищах, а он в шоколаде).  Более позитивным мог бы читаться другой слоган. Отчасти он уже звучит не на фотографии, а именно в ролике, где премьер проявляет заботу.
3. «Ситуация сложная, но мы вместе»
— эмпатия и командный дух,
— мягкая поддержка аудитории, снижает строгость и формальность.
3. «Подождите. Сейчас всё серьёзно» — переключает тон, — возвращает к реальности. Читается как попытка собрать внимание. 4.«Всё будет хорошо» — даёт надежду, — но без конкретики может звучать как дежурная фраза. Работает только при наличии доверия.
5. «Ждите.Все будет» — создаёт ощущение контроля, — но одновременно — неопределённости. Сильная, но рискованная подача.
6. «Сохраняем спокойствие»
— передаёт хладнокровие, рациональный подход,
— создаёт ощущение стабильности и уверенности даже в сложной ситуации.
7. Ни шагу назад
— прямой, твёрдый приказ, вызывает ощущение безальтернативности.
8.Смотрим дальше, чем вы
— транслирует стратегическую дальновидность и превосходство, немного устрашающе.
9.«Если начать считать наши цели — никаких пальцев не хватит! » — подчёркивает масштаб и амбиции, — оставляет пространство для интерпретации, — показывает, как одна фраза превращает кадр в историю.
10.«Интересно не то, что на фото. Интересно — как вы это подпишете.» Это уже наш случай, под наш канал, под мета - уровень, который не меняет саму реальность, но влияет на то, как мы её понимаем.
Вывод: Смысл сегодня рождается не в картинке, а в подписи. И в сложные времена выигрывает не самый остроумный, а тот, кто точнее чувствует границу между уместным и лишним.

АРАД - место куда ещё пару дней назад мне очень хотелось уехать от воздушных тревог. Мне казалось, что это самое отдалённое место на Святой Земле. Находится приблизительно в 30 минутах езды от Мёртвого моря. Мне думалось, что если там нет военных целей, каких-то стратегических объектов - то туда и не должны целиться. Это даже не городок, это как деревня с тремя улицами. По крайней мере мне так рассказывали мои близкие. Там очень тихо, всё по-домашнему, всё рядом. Везде можно пройтись пешком. 
К великому сожалению,  сегодня Арад стал центром внимания. Поводом послужило попадание иранской ракеты. Туда  съехались все необходимые службы. Теперь это маленький город  с большой бедой. Господи, доколе?
Там живут близкие мне люди, с которыми мы всегда  на связи. Слава Богу, они целы, но испытали большой шок. Как рассказывают, был сильный грохот. Пострадали 9 или даже 10 домов. Большие разрушения, пожары, но даже где нет сильных повреждений - повылетали стекла. Большое количество раненых. На данный момент о погибших не сообщается.
Как же мало мы знаем о войне! Мы слышим отчаянные крики, читаем про обстрелы и разрушения, но не задумываемся, какая страшная цена стоит за каждым решением. Эта цена — жизни и здоровье невинных людей, которые не имеют никакого отношения к конфликтам, не носили оружия, не строили политики. Мой ребёнок сегодня меня спросил: «Мама, зачем они выпускают ракеты, разве они не боятся, что попадут в Бога?» Удивительная мысль для ребёнка, но какая же философски точная! В самом деле, в Писании сказано, что страшно впасть в руки Бога живого. И кажется, что те, кто причиняет страдания другим, не всегда осознают, что за всё придётся ответить.

НЕ БОЙСЯ

Сегодня я хотела бы поразмышлять о том, как мы реагируем на тревогу. В последнее время я стала задумываться, почему звук президентского сообщения в Израиле сделали таким страшным. Сейчас уже привыкли наверное, а в начале войны некоторые писали, что не поймут, чего они боятся больше - самого предупреждения или баллистики. На самом деле, я думаю, этот звук, как и звук сирены изобрели специально с воздействием на психику человека, чтобы мотивировать его к немедленным действиям.
В моём родном городе в России, к сожалению, тоже приходят сообщения об опасности БПЛА, иногда даже ракетной опасности. Но близкие и друзья часто их игнорируют. Может быть потому что они приходят как обычные смс-ки? Но ведь опасность от этого не становится меньше... Мы боимся чего-то громкого, страшного, необычного. Понимаем последствия. Видели. Знаем.
Некоторые очень религиозные люди для того, чтобы продемонстрировать свою веру в то, что всё предопределено, не реагируют на предупреждения. К чему всё это привело мы здесь (в Израиле) очень наглядно наблюдаем. Но меньше всего мне бы хотелось винить самих людей, которые пострадали. Просто есть разница в понимании того, как ты проявляешь упование на Бога или веру в судьбу и что ты делаешь, чтобы спасти свою жизнь. Для того, чтобы принимать решения и воспринимать любой страх "спокойно", действительно желательно знать, что  службы тыла в Израиле - это ещё не всё. Есть что-то большее, без чего мы не можем существовать. Но это вовсе не значит, что можно пренебрегать опасностью. Я хочу поговорить о  психологической реакции, потому что многие люди впадают в состояние шока во время тревоги и тоже считаются пострадавшими.
Если вы читали Библию, то наверное заметили, что в этой Книге книг постоянно появляется такое предупреждение или даже повеление “не бойся”.
Повеление «не бойся» (или «не страшись») — одно из самых часто повторяемых обращений в Библии. Оно появляется в разных книгах, в разных ситуациях и адресуется как отдельным людям, так и целому народу. Причины этого повторения связаны с несколькими важными идеями библейского текста.
1. Страх — естественная человеческая реакция
Библия описывает людей в очень напряжённых обстоятельствах: войны, изгнание, болезни, опасности, неизвестное будущее. Страх в таких условиях естественен. Поэтому «не бойся» — это не упрёк, а утешение и поддержка.  Когда Авраам мог испытывать страх после войны, Бог говорит ему: «Не бойся, Авраам, Я твой щит» (Бытие 15:1). Незадолго до этого Авраам участвовал в сражении, спасая своего племянника Лота. После победы он мог бояться мести со стороны побеждённых царей. Слова «не бойся» — это утешение и уверение в защите. В Новом Завете, тоже есть и ни раз встречается такое обращение. Например, Иисус говорит ученикам во время бури: «Это Я; не бойтесь» (Матф.14:27). В каждом случае люди напуганы — и им дают уверенность.
2. Призыв к доверию вместо тревоги
В библейском смысле страх часто противопоставляется вере и доверию.
Когда Моисей выводит еврейский народ из Египта, он говорит:

«Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне» (Исх. 14:13).

То есть «не бойся» означает:
не позволяй страху управлять твоими решениями — доверься Богу.
3. Напоминание о Божьем присутствии
Очень часто фраза «не бойся» сразу сопровождается объяснением: потому что Бог с тобой.
Пример из книги пророка Исаия:

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой» (Ис. 41:10).

Смысл не в том, что опасностей нет, а в том, что Божье присутствие важнее опасности.
4. Люди боятся сверхъестественного
Когда в Библии появляется ангел или происходит чудо, первая реакция людей — страх. Поэтому ангелы почти всегда начинают словами «не бойся».
Это видно в истории рождения Иисуса, когда ангел обращается к пастухам:
во время событий, связанных с Рождеством Христовым, сказано:
«Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость» (Лк. 2:10).
5.  Эта мысль - напоминание о Боге, она повторяется десятки и десятки раз.
✅ Главная идея:
в Библии страх — нормальная реакция человека, но Бог как будто говорит нашему сердцу:
«Ты не один, поэтому не позволяй страху определять твою жизнь».

​​Сегодня исполняется 47 лет со дня подписания мирного договора между Израилем и Египтом - событие, которое в марте 1979 года навсегда изменило архитектуру безопасности Ближнего Востока.

#этот_день_в_истории_ближнего_востока

В соответствии с условиями договора, Израиль согласился полностью вывести свои вооруженные силы и гражданское население с Синайского полуострова, который был захвачен в ходе Шестидневной войны 1967 года.

Египет, в свою очередь, признал право Израиля на существование, согласился на установление полноценных дипломатических отношений и гарантировал свободный проход израильских судов через Суэцкий канал и признание Тиранского пролива и залива Акаба международными водными путями.

Подписание договора имело колоссальные геополитические последствия: Египет был временно исключен из Лиги арабских государств, а Ануар Садат стал мишенью для радикалов, что в итоге привело к его убийству в 1981 году.

Тем не менее, этот документ создал «золотой стандарт» стратегического прагматизма, который позволил двум странам сохранять стабильную границу и координировать действия в сфере безопасности на протяжении почти пяти десятилетий, несмотря на все региональные потрясения.

Несмотря на десятилетия «холодного мира» и бесконечные региональные штормы, этот договор остается самым прочным стратегическим якорем на Ближнем Востоке.

Это не просто историческая дата, а напоминание о том, что настоящая безопасность строится не только на силе оружия, но и на способности лидеров видеть на десятилетия вперед, выбирая прагматизм вместо вечного хаоса.

Восточный Синдром
ПОДПИСАТЬСЯ

Депутат Государственной Думы Михаил Матвеев во время ракетной опасности предлагает читать 90 псалом

Актуальный вопрос поднял самарский депутат - наличие и готовность бомбоубежищ к войне. На самом деле, опасность вроде бы есть, а прятаться негде. В качестве примера он приводит другие страны, которые вовсю готовятся.
По его словам, в Китае уже 10 лет идет мощнейшее перевооружение. Цитирую: "Строят бункеры, всякие альтернативные узлы связи. То есть, по стране везде какие-то запасы делают, продовольствие, бомбоубежища, еще чего-то.
А что у нас происходит? Да ничего не происходит в массовом порядке" , - делает вывод депутат. Михаила Матвеева я помню ещё до того, как он стал депутатом. Очень активный,  всегда поднимал острые темы, волнующие горожан. Появлялся в зале городской администрации с группой поддержки своих идей, какой-то инициативной группой, и к нему прислушивались. Я тогда ещё думала о нëм как о политике с большим потенциалом - он осознанно подбирает аргументы и примеры под свою позицию. Вот и сейчас я вижу, он не привёл  в качестве примера Израиль, который  постоянно находится либо в состоянии войны, либо в боевой готовности, нет, он знает о чëм можно говорить, а о чëм не упоминать всуе. Но я упомяну, мне можно: 90 псалом, который предлагает читать Михаил Николаевич - это текст, рождённый в условиях опасности и неопределённости. Он пришёл в христианство из иудаизма. Когда создавались такие псалмы, народ Израиля часто находился в состоянии войн, изгнаний,
болезней, бедствий и постоянной угрозы выживания. Израиль и сейчас находится в состоянии войны, только теперь более подготовлен. 90-й псалом - не единственное его оружие. Он построил вполне реальные убежища, бункеры, ПВО и другие средства обороны. Вчера центр Израиля подвергся интенсивным дневным обстрелам. Представьте себе, мы вышли пройтись до детской площадки в 10 минутах ходьбы от нас и по дороге заходили в разные убежища. Мы насчитали 4 убежища за 10 минут ходьбы  - везде указатели! Потом пошли в магазин. Было страшно. Есть места, где их нет, как мне показалось. Но это только показалось, я о них просто не знала...
Кстати говоря, многие люди в Израиле считаются пострадавшими от враждебных действий, потому что получили травмы по дороге в  убежище. К этой категории теперь относится и автор этого поста. Одно неловкое резкое движение спросони и ты уже хромаешь... Да и вообще, до физического убежища из-за паники можно и не добежать, так что молитва, друзья мои, куда важнее, чем крепкие стены. И на мой взгляд, предпочтительнее иметь Божью защиту, чем любое физическое убежище, потому что именно от Него зависит наша жизнь и её сохранность.  Одна девочка в Израиле упала с двухъярусной кровати во время сирены и пережила остановку сердца. Будем помнить, что даже самые надёжные стены не способны уберечь человека так, как это делает Бог, в Чьих руках находится всё наше существование. Какой бы скептицизм ни звучал с большой трибуны, в каком контексте ни звучали бы слова из Писания, иметь Божью защиту - не так уж и мало, как может показаться.

Отпусти народ мой

ОТПУСТИ МОЙ НАРОД: история, которую нельзя упростить

«И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею простёртою…»
— Второзаконие 5:15

Каждый раз, когда приходит сообщение о том, что можно покинуть убежище, я вспоминаю эти слова "Отпусти народ мой".
И вот этот вот мотив песни "let My People Go" тоже невольно вспоминается. 
Знаменитый спиричуэлс 
«Go Down, Moses», наиболее известный в исполнении Луи Армстронга, на самом деле основан на библейской истории Исхода. Песня призывает фараона отпустить еврейский народ из египетского плена.  Напомню припев:

Go down, Moses,
Way down in Egypt land;
Tell all Pharaohs to
Let my people go!
(Иди, Моисей,
Вниз, в египетскую землю;
Скажи всем фараонам:
Отпусти мой народ!) 

Позже эта песня стала символом борьбы за гражданские права и свободу. И вот теперь, когда всю страну загоняют в убежища, а позже выпускают, как не вспомнить о последствиях рабства и десяти казнях  египетских?
Тем более, когда в Израиле отмечают Песах, жизнь вокруг не делает паузу: из Ирана, Ливана, Йемена прилетают «поздравительные салюты». И это странным образом не отменяет, а наоборот подчёркивает саму суть этого праздника.
Давайте сначала просто вспомним саму историю.
Сыны Израиля пришли в Египет вместе с Иаковом. Со временем их становилось всё больше. И вот в Египте восстаёт новый царь (точнее фараон) — тот, кто не знал Йосифа.
Он видит рост народа Израиля и начинает опасаться его. Чтобы контролировать ситуацию, египтяне порабощают их, нагружают тяжёлым трудом, делают жизнь горькой. Но чем сильнее давление, тем сильнее растёт народ.
Фараон идёт дальше: сначала приказывает повивальным бабкам умерщвлять новорождённых мальчиков, а потом велит всему народу бросать каждого еврейского младенца мужского пола в реку Нил.
В это время рождается Моисей. Мать прячет его, а затем кладёт в корзину и оставляет у берега реки. Дочь фараона находит ребёнка и берёт его на воспитание. А родную мать находят в качестве кормилицы для него.
Когда Моисей вырастает, он видит страдания своего народа. Однажды он убивает египтянина, защищая еврея, и вынужден бежать из Египта.
В земле Мидьян он пасёт стадо и приходит к горе Хорив. Там он видит куст, который горит огнём, но не сгорает. Бог обращается к нему из куста: пришло время вывести народ Израиля из рабства.
Моисей возвращается и вместе с Аароном приходит к фараону с просьбой отпустить народ. Но фараон ожесточает своë сердце.
Тогда на Египет обрушиваются казни: вода становится кровью, земля наполняется жабами и саранчой, наступает тьма, поражается скот… Но фараон всё равно не отпускает народ.
Перед последней казнью сынам Израиля велят заколоть агнца и помазать кровью косяки своих домов. В ту ночь ангел поражает всех первенцев в Египте, а дома израильтян, на косякях дверей  которых видит кровь агнца, минует бедствие.
После этого фараон, наконец, отпускает народ.
Сыны Израилевы уходят из Египта в спешке — не успев заквасить тесто, они берут с собой пресный хлеб.
Но фараон снова меняет решение и посылает войско. Народ Израиля оказывается у моря. Впереди волны, позади - армия. Но по слову Бога вода расступается, и они проходят по суше. Египетское войско следует за ними, но воды возвращаются и покрывают его.
Так сыны Израиля выходят из Египта — из дома рабства — и начинают свой путь.
В следующем посте мы разберём эту историю как социальную модель: что здесь происходит на уровне власти, страха и управления людьми — и почему этот сюжет повторяется.

Вечная история: от рабства к свободе

Уроки Песаха для общества и жизни

История, которую мы читаем на Песах, — это не только повествование о прошлом. Это ещё и наглядная модель того, как устроены власть, страх и управление обществом.
Если посмотреть на это с точки зрения социологии, мы увидим несколько ключевых механизмов.
Первое — страх перед ростом «другого». Власть начинает с демографии: «их становится слишком много». Это классический триггер. Не важно, реальна ли угроза — важно, что она ощущается как угроза. С этого момента запускается процесс дегуманизации и рационализации давления.
Второе — постепенная нормализация насилия. Сначала тяжёлый труд. Потом — целенаправленные приказы против новорождённых. Обратите внимание: это не мгновенный скачок к жестокости, а последовательная эскалация. Так общество привыкает. То, что вчера казалось невозможным, сегодня становится допустимым.
Третье — бюрократизация зла. Приказ фараона не исполняется им лично — он делегируется. Повивальные бабки, народ, надсмотрщики. Это важный момент: ответственность размывается, и система начинает работать сама. Каждый выполняет «свою маленькую роль», не чувствуя себя источником трагедии.
Четвёртое — предел контроля. Несмотря на давление, народ продолжает расти. Это важный социологический парадокс: чрезмерное подавление часто даёт обратный эффект. Система, построенная на страхе, начинает сама подтачивать свою устойчивость.
Пятое — кризис легитимности власти. Казни Египта можно рассматривать не только как чудо, но и как символ разрушения системы управления. Природа, экономика, повседневная жизнь — всё выходит из-под контроля. Власть, которая должна обеспечивать порядок, становится источником хаоса.
Шестое — точка разрыва. Исход происходит не тогда, когда давление максимально, а тогда, когда система перестаёт удерживать реальность. Это тонкое различие: крах начинается изнутри, а не только под внешним воздействием.
И, наконец, самое важное — память как инструмент свободы. История Песаха не просто фиксирует событие. Она предписывает его помнить и пересказывать. С точки зрения социологии, это механизм защиты: общество, которое регулярно воспроизводит память о рабстве, создаёт иммунитет к его повторению.
При этом для верующего человека этот сюжет остаётся прежде всего историей о Божественном вмешательстве, освобождении и завете. Социологический взгляд не отменяет этого смысла — он лишь добавляет ещё один уровень понимания того, как эта история продолжает работать в человеческих обществах.
И она продолжается — потому что Бог хранит Израиль и сегодня.
Во-первых. А во-вторых, Песах остаётся живым прообразом будущей свободы, о которой мы ещё поговорим.

Доступ к святым местам всех религий в Иерусалиме ограничен в эти святые дни - для защиты жизни каждого верующего.

Даже Стена плача пустовала во время еврейской пасхальной недели.

Это - суровое напоминание о том, что иранские ракеты, нацеленные на Иерусалим, не делают различий между мирными жителями и представителями разных вероисповеданий.

Из Израиля желаем нашим православным друзьям светлой Пасхи!