Новые тори вполне искренни в своей защите скреп. Лгут они насчет природы этих самых скреп. Их скрепы - джаз, ньюэйдж, фрилав, марихуана, мотоциклы, кино, курорты и прочие блага многочисленных социальных и культурных революций двадцатого века, положенные состоявшимся и солидным белым людям не первой молодости. Свои нелепые реконструкции традиционных ценностей они предлагают - точнее хотели бы навязать силой - всем прочим, не столь солидным, не столь состоявшимся, не столь белым (по крайней мере, более чумазым) или еще не начавшим стареть. Что касается новых вигов, они попроще. У них просто нет за душой ничего, кроме лицемерия и стремления кого-нибудь наебать и заставить расплачиваться за банкет. То есть если тори охраняют свой рай - и ради этого врут напропалую, то виги чувствуют, что расплата за этот самый рай неминуема - и врут в надежде, что она постигнет кого-нибудь другого, а они отделаются символическими жертвами. Вот такое тонкое различие, не знаю даже, кто неприятнее. (2019)

"Либертарий и ОМС" - это басня, трагедия или трагикомедия? А если басня - то Крылов или Эзоп? (2018)

"Armenia’s pivot West was probably badly timed. It alienated the Russians without bringing reliable Western help. The Armenians, especially in Karabakh, were isolated and vulnerable — waiting for foreign deliverance that never came. In that respect, it was a cruel recapitulation of modern Armenian history", - меланхолически отмечает в ВашПосте Дэвид Игнатиус, этнический армянин (если это важно).

В целом нельзя сказать, чтобы в американской прессе происходящее замалчивали, но общий тон спокойный и отстранённый, пусть и с нотками грусти. Matter-of-factly, как они это называют.

Наша особенность - тяжелый сарматизм головного мозга. Начиная с XIX века любая группа здешних обитателей, обзаведшаяся хоть какой-то коллективной идентичностью, первым делом конструирует непреодолимый, извините, cultural gap между собой и остальным местным населением (самые глупые конструируют moral или, не дай Бог, spiritual gap, но это уже совсем клиника, конечно). Конструирует, а потом героически преодолевает. Некоторые одноклеточные, например, порываются то опроститься, то упроститься, хотя куда уже проще? Характерно, что снаружи этот самый gap совершенно незаметен. (2018)

А на 1002-й день Шахрияр купил телевизор, научился засыпать под него и смог, наконец-то, удавить Шахерезаду. (2018)

Однажды душевнейший человек Эдвард Тич, прозванный за добрый нрав Чёрной бородой, стрелял в кого-то из своих матросов, но промазал и попал в ногу первому помощнику Израэлю Хендсу (имя которого потом украдёт Стивенсон). А на вопрос того, зачем вот это вот было, ответил, что, если он не будет иногда убивать подчиненных, они забудут, кто он такой. Прогрессивные управленческие методы капитану Тичу, правда, не очень помогли, зато Хендса ранение спасло - его просто не было на "Мести королевы Анны", когда её брали на абордаж, благодаря чему он дожил до суда, на котором всех заложил, смог отвертеться от петли и кончить жизнь лондонским нищим (но это не точно). Очень поучительная, мне кажется, история для поклонников пиратских способов ведения дел. Хотя вряд ли очень достоверная.

Развеселого капитана Тича с детской версии БиБиСи всем в ленточку.
https://youtube.com/watch?v=Q2IaNvAmBzU&feature=shared

Краткий курс введения в азы основ околоисторического знания для лиц с лучшим в мире советским техническим образованием:
1. Прошлого не существует.
2. Существует память о прошлом - но она по определению субъективна.
3. Ее можно конструировать как осознанно, у других, так и бессознательно, у себя
4. Помнить можно только о том, что сам непосредственно чувственно воспринимал.
5. Существует также знание о прошлом. Оно также субъективно.
6. Его можно конструировать как осознанно, у себя или у других, так и бессознательно - тоже у себя или у других. Можно у себя и у других одновременно.
6. Существует знание о следах прошлого в настоящем. Если не жульничать в процессе его получения и делать все по процедуре, оно объективно.
9. Субъективна его интерпретация. То есть создание на его основе знания о прошлом.
10. Основной предмет интереса историка именно знание о следах прошлого. Всем прочим, включая интерпретацию этого знания, он может и не заниматься вовсе.
11. А может и заниматься. Но начинает - если он именно историк, а не, скажем, социогуманитарный мыслитель - он всегда именно с этого знания. Не с "что там было?", а с "какие у нас есть источники, как они согласуются друг с другом, что из них можно извлечь и насколько им можно верить".
12. Кстати, суд и следствие работают примерно так же. И это методологическое совпадение не вполне случайно. (2019)

🎙15 сентября вышел новый выпуск подкаста "Книжные истории" (ИВИ РАН). В качестве спикера выступил Сергей Георгиевич Карпюк и на сей раз рассказал об истории советского антиковедения, а также о коллективной монографии "Советская древность", которая посвящена самым разным, подчас неожиданным, аспектам изучения древности в СССР.

Послушать можно на площадках:

1️⃣ Яндекс.Музыка

2️⃣ Кастбокс

3️⃣ Гугл.Подкасты

Поздравляем авторов с публикацией, а слушателям вновь желаем приятного времяпрепровождения! 🎧

#ивиран #карпюк #карпюк_сергей_георгиевич #античность #древняягреция #подкаст #подкаст_ИВИ_РАН #книжныеистории

В октябре 1734 года в Санкт-Петербурге вдруг объявился индийский принц. Во всяком случае, так отрекомендовался некий субъект, приехавший из Швеции и вознамерившийся дальше направиться в Москву для "отдания нижайшего поклона" Анне Иоанновне.

Субъект отрекомендовался султаном Джин-Ахметом, племянником реально существовавшего могольского принца Никусийяра. В поданной в Коллегию иностранных дел реляции он достаточно подробно излагал историю смуты в Могольской империи после смерти Аурангзеба. Якобы ему угрожала смертельная опасность и он был вынужден бежать из Индии в Батавию. Оттуда он выбрался в Европу. Побывал он в Амстердаме, Париже, Италии. Как выразился Джин-Ахмет, "европейские экзерциции мне зело понравились". Много времени он провёл в Германии, затем решил съездить в Россию, а потом уж возвращаться с "своё Отечество".

В Коллегии иностранных дел ко всему этому рассказу отнеслись с недоверием. "Принц" утверждал, что родной язык у него "гиндейский", но проверить это не было никакой возможности. Зато Джин-Ахмет знал латынь, французский, итальянский и немецкий, причём по немецки говорил "сильно". Все индийские служители, которые были при нём "померли, а другие в равные службы, от него ушед, вступили". Был при нём паспорт, выданный в университете Галле, "однако ж оной пашпорт у него абезьяна изодрала, и при сем оной изодраной прилагаетца". В Коллегии хотели получить какие-то индийские документы, но "у них в Индеи не обыкновенно сосланным в сылку пашпортов и доказательств давать".

В итоге ко двору "принца Джин-Ахмета" не допустили. Судя по всему, в Коллегии заподозрили, что перед ними обычный немецкий/итальянский студиозус, ищущий легкого заработка в России. Сам "Джин-Ахмет" рассматривал вариант такого к себе отношения и сразу писал, что никаких денег ему не надо, но это не помогло.

Дальше следы "гиндейского принца" в Петербурге теряются. Может выслали его обратно в Германию. А может обратил на это дело внимание Бирон, оценил нахальство и выдумку, взял "Джин-Ахмета" под опеку, заставил прекратить валять дурака и пристроил к какому-нибудь полезному делу.

- Вы верите в историческую справедливость? И правильно. История справедлива. Уверен, что учебники воздадут вам по заслугам! Одна фраза через пятьдесят лет, два слова - через сто, полное забвение - через сто пятьдесят. И попробуйте сказать, что вы этого не заслужили.

Лучшее правило для нелучших времён (ну если уверен более или менее в своей безопасности - или к ней равнодушен): "Нет-с, мне за самого себя ровно ничего не обидно, потому что у меня есть свое отцовское, дворянское наставление, чтобы ничего неприятного никогда на свой счет не принимать". (Лесков Н. С. "Бесстыдник") (2022)

- Если вам нравятся наиболее мракобесные идеи-решения-подходы и вы при этом называете себя традиционалистом, это не делает вашу позицию по умолчанию консервативной, традиционной или ортодоксальной. Фундаменталист или обскурант не обязательно ортодокс и не всегда консерватор. Может, да, а может, и нет. Даже не факт, что он Закрывающий в желязновском смысле. Может, и совсем наоборот. Такие вещи окончательно проясняются только к ноябрю. (2021)
(Для тех, кто не любит старую фантастику, - отсылка к повести Роджера Желязны "Ночь в тоскливом октябре")

- Помилуйте, ничего не имею против этих людей! Коучинг - древний и почтенный промысел, наряду с игрой в скорлупку, спиритизмом, вождением медведей и гаданием. В конце концов, у женщин, считающих себя несчастными, тоже бывают какие-то деньги и кто-то должен их от этих денег освобождать. А уж как освободители (и освободительницы) будут себя называть - совершенно не имеет значения. (2021)

Стандартная схема.
1. Посылаем нах всех условно приличных журналистов, потому что приличных журналистов не бывает, потому что солидные люди вообще не должны думать о всякой шелупони - это всякая шелупонь должна думать, чем она может быть полезна солидным людям (и своевременно предъявлять результат раздумий через секретаря по установленной форме), потому что сколько у них дивизий - нисколько и потому что послали уже нах - и ничего, небо на землю не рухнуло.
2. Нанимаем работать с информацией всех, кого надо куда-то девать и кто подходит по резюме (жены-мужья-дети-любовники-любовницы-племянники-племянницы etc). "А контрабас мы поставим на середину - и пусть на нем пилят все, у кого свободные руки". Небо, что характерно, опять не рушится.
3. Жалуемся, что у врагов Пропаганда и что народ тупой и верит любым слухам и вообще любой хуйне, кроме наших пресс-релизов. В умеренно плохом варианте жалобы эти звучат под утро в парижском шоферском кафе. В совсем плохом...
4....
5. Профит (2019)

- Как здорово Вы сформулировали проблему, ув. Эксперт Экспертович, а ке фер, фер-то ке?
- Ну как - нужно собрать команду из энергичных, компетентных, относительно молодых, умных и злых, готовых рисковать и принимать нестандартные решения. Развязать им руки, дать финансирование...
- Всё ясно. К службе не годен по причине психической отупелости и врождённого кретинизма. (2022)

- В эпоху мелкого свинства у многих как-то само собой возникает убеждение, что альтернативой этому самому мелкому свинству является героизм. Тогда как на самом деле альтернатива эта - крупное свинство. (2022)

Удобный фильтр. Проверяешь, органично ли будет выглядеть твое высказывание в "Песне бабушек" из "Красной шапочки" (авт. Ким-Михайлов). Если да, то воздерживаешься от него. Потому что нефиг мусорить. (2021)

Такая же редкость, как подробная информация о деятельности до 90-х в англоязычной википедийной биографии прибалтийского государственного деятеля. (2019)

Основные статьи экспорта Соединённых Штатов Америки в Российскую Федерацию:

1. Кринж
2. Зинфандель