读《黑与白》——改革开放的“伤痕”文学

“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”这是马克思在共产党宣言中写下的一句话，也是今天要读的书籍⟪黑与白⟫的序言,这本书正如他的简介一样“聚焦了百年中国史尤其是改开史的重大事件，勾勒了涵盖城乡朝野的广阔社会生活画卷”这本书着重讲述了自改开以来的中国各阶层人民的生活，有着不同人物不同思想的交织，我花了4天的时间看完，接着这次时评来谈谈这本书。

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2024年2月23日燎原日报已发布，现公开接受投稿与订阅：

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上海某中学女教师被丈夫实名举报出轨16岁学生-道德是国家建立的秩序的一部分，浅谈道德的作用及意义

道德、礼法，都是在阶级社会中，由统治阶级占主导地位的社会上层建筑一部分。在这个过程中，反动阶级为了维护其统治需要，往往对劳动人民施以从物质到思想上的种种束缚。因此马列毛主义者应当旗帜鲜明地反对空谈仁义道德，更要与反动的上层建筑作坚决斗争。

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浅谈小资产阶级式的假“女权”假把戏

昔日争取女性权益的女权运动，现在逐渐受各种小资产阶级思想，将只要特权的剥削思想带入到男女性别对立上。她们极力混淆争取权益的界限，变成了渴望特权的利己主义者。明明是加害者，却把自己包装成受害者的模样。难道这是真正的女权吗？不!她们只是代表了一小部分小资产阶级利益的假女权。

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此“经济”非彼“经济”——生产型计划经济与消费型市场经济（1）

在消费型的市场经济下，一个东西能不能用、好不好用并不要紧，关键在于能不能挣钱，也就是说能不能进行交易，并从中获得交换价值以促进资本集聚，继而追求垄断。而在生产型的计划经济下，如果一个东西不能用、不好用，那这个东西就不被认为有意义和价值，因为它既不满足人民的生产生活需要，也不能促进生产力和生产关系进步。

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此“经济”非彼“经济”——生产型计划经济与消费型市场经济（3）

对劳动导向的生产型计划经济而言，人类劳动凝结成的产品帮助人类追求更好的生活和扩大再生产，在这个过程中实现生产力与生产关系相互促进的进步，生产和生活本身就是意义。而对资本导向的消费型市场经济而言，生产生活只是为了消费而存在，生产的产品变成消费的商品，生活的水平即消费的水平，生命本身无价值，死亡是唯一意义，只有盖棺方能定论，因为封装才能出售

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此“经济”非彼“经济”——生产型计划经济与消费型市场经济（2）

通过将物化的劳动力解放为革命化的人，无产者实现了主体性的自我回溯。这是只有毛泽东时代以劳动力为导向的生产型计划经济所能实现的制度，至少在历史上是这样的。所以经济高度耦合政治不是只会带来政治对经济的干预，反而使得政治成为了经济的一部分，政治组织革委会和人民公社本身又是人民群众生产生活的反映，这是以广泛劳动者参与政治活动、政治管理而实现的。

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中方在印尼项目意外爆炸死亡21名工人，工厂安全事故为何层出不穷？

这次事件导致数百名印尼工人进行抗议，通过扩音器高喊：“任何生产都抵不上生命！”，并向管理层提出相关要求，据报道管理层已经满足了其要求。不难看出这次件又是相关企业对安全方面的漠视所造成的，企业相关的安全事故层出不穷，无论企业是在中国国内还是国外，无论是哪一国的工人，安全事故总是如期而至，这到底是为什么？

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国家大事和“月薪3000”的劳动人民究竟有没有关系？

一直以来，身边的人就很少提及国家大事，父母也是一直教导着不要谈论这些事情，甚至到了现在也有不少人认为国家大事与自己无关，那么真的是和自己没有任何关系吗?

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消逝的童年——未成年人沉迷网络问题

寒假结束了，不少学生也在校。又是一个什么都没有做的假期，放假前的逆袭计划，直到结束也未执行。是网络发展太快，导致未成年人沉迷其中?还是某些人口中所说的穷人孩子不上进?

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资本家的降本增效——给谁降本？给谁增效？
答案一目了然：对企业老板的确是有正面影响，但是对于劳动者老说就是灾难。为什么？增效增的“效”也就是工人生产产生的剩余价值在一通降薪裁员之后还是保证不变的给到了老板。（表面上看是企业减少支出了，那么剩下来的“利润”做个加减法就多了嘛）而留下来的“幸运儿”员工，表面看是保住了饭碗，但事实上不仅薪资减少了，而且还得承担多个人的工作量以来维持岗位运行，如果懈怠，就会被HR找理由开掉，完全颠倒了工人与企业之间的供求关系。
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读恩格斯的信：致理查·费舍（1895年3月8日）

这封信是恩格斯写给当时德国社会民主党执行委员费舍的，恩格斯在信中对于费舍有一定投降主义倾向的机会主义路线进行了批评指正。结合信中所表达的根本原则，对于时下革命运动中的种种手段有很大的参考意义。

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简单分析台驱逐渔民致死事件舆论
最多的一种言论，是对中修政府的不作为感到义愤填膺，渔民被外人杀害（虽然中修一直在原则上表示一个中国的态度，但国民也很清楚二者并非统一体），国民为了养兵纳的税也不少，政府软弱的却如同柿子一般，只敢像当初佩洛西访台一样虚张声势地表示“强烈谴责”。但是政府态度的羸弱不是简单地因为政府官员们的胆小怕事，他们在对内镇压工人阶级的时候可不见他们有这么“胆小怕事”啊！
另一种言论，则是许多纳粹主义、法西斯主义者强烈的武力攻台的声音。他们平时一口一个“同胞一家人”，心里想的却全是将对面的“同胞”奴役；对“台独分子”强烈谴责，只不过是不愿意到口的肥肉飞走；满口“两岸统一”，却想着打下台湾之后怎样剥削台湾的无产阶级来缓解大陆的经济危机。
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赵国警察：“我为‘人民’服务，不是为人民服务”

作为统治者的走狗，“人民警察”经常站在人民群众的对立面，向人民群众展示着獠牙，挥舞着束棒，以维护“社会稳定”。实则是维护资产阶级的秩序，对一切危害资产阶级专政的运动先发制人。

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反美不反帝，争霸无正义，蒙在鼓里竟不知

谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。这是革命的首要问题。

而要搞清楚它，不明确一个国家社会所处的阶段是不行的，这就涉及到当前中国是什么性质的问题，现在已经没有疑问，就是帝国主义，在今天的马列毛主义者们这个问题是明确的，这个成果实在几年前同各种机会主义辩驳中所实现的，然而在大部分群众当中任然无法明晰这个问题，这是由于资产阶级政府掌握着宣传机器，他们为了维护自己的统治同时满足当下对海外市场的资本扩张，就将两个资本集团的利益冲突，转移成为两国无产阶级人民大众的矛盾。资产阶级政府的这一套打法，其根源还是在几年前的“半外围”论。因此马列毛主义者要做政治揭露工作就不得不再一次回顾几年前的那一场中国社会性质的争论。

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挂羊头卖狗肉，狗肉就真的会变成羊肉吗？

赵修和他的宣传家们总是宣传着那些圣人一般的东西，让人们恪尽职守，就像教徒们要严格的遵守着教义一样。一些机会主义者，改良主义者同样是如此，他们把马列毛主义当作了教条，他们忽视经济基础不阐明现在的经济基础，企图直接的让人们建设马列毛主义的意识形态。我们都知道经济基础决定上层建筑，可是社会的逻辑并不允许人们真正的完全的做到这些，他们要求人们无视经济基础去建设自己的上层建筑（思想层面的），普遍的来说人们做不到，他们又指责人们，如赵修和他的宣传加们说“摆烧烤摊日入九千”“三年外卖102万”这种要人们勤奋努力，白岩松的“不会吧……难道……”要人们不要躺平……机会主义者们说：“人们没有阶级性。”“思想配得上苦难。”………………

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党旗下的企业家，揭开不忘初心的画皮
首先我们先明白塞修所标榜的不忘初心到底是何物，按照共产党的党章，共产党夺得国家政权后要做的第一件事就是改变旧的国家机器，消灭旧的资产阶级生产关系，将生产资料归为全民所有制，社会生产是为了劳动人民需要。

而现在的塞修呢，口号倒是喊的响亮，什么最终目标是共产主义社会啊，而它实际是怎么做的呢？对人民的教育是奴才教育，对于社会生产的规划是反动的，用最低工资制度来保证“人民企业家”对工人的剥削强度
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武汉大连退休人员抗议医保改革一年后，60岁的超龄农民工将何去何从？

去年2月，武汉、大连等地都爆发了退休人员对医保改革的大规模抗议，至此已经一周年。

自从上个世纪七十年代末资本主义复辟以来，中西部地区青壮年去长三角、珠三角等发达地区务工一直是很多农村家庭的主要就业方式，算下来时间跨度已有三四十年之久。当年那批在深圳看到“时间就是金钱，效率就是生命”这句反动标语的年轻人现在也到了头发花白的年纪。如今这群超龄劳动者的境况如何呢？

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