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kali root: 作为一个科幻迷，我一直不理解这种生殖隔离消灭阶级的思想从哪里来的，听起来很nb实际上很拉胯，一个智慧物种和另一智慧物种产隔离不代表他们之间没有社会关系，只要有社会关系，马克思那一套研究社会学的方法便可以应用，美国的种族隔离没有消灭美国白人资产阶级对黑人无产阶级的压迫。
kali root: 这只是那这个事引出历史有没有绝对客观性，又不是讲这个事
kali root: 请大家看完再评论,这是讲的历史的事吗?历史调研室这事就是个引子,全篇在讲人类历史有没有绝对的客观性

摒弃庸俗的按需分配，驳斥“物质极大丰富”论

遍历《马克思恩格斯选集》（95版）只有在第三卷的《哥达纲领批判》部分检索到了“按需分配”的关键词，此书编者不可避免的带上了特色的话术，请读者注意甄别。
马克思区分了共产主义发展的两个阶段，并准确地规定了两个阶段的分配原则。他指出，共产主义社会的第一阶段，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此在经济、道德和精神方面都还带着资本主义社会的痕迹，对消费品的分配只能实行商品等价交换的原则，即按劳分配的原则，“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的”（见本卷第304页）。然而，尽管有了这种进步，生产者的平等权利仍然受到限制，因为“它默认，劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权”（见本卷第305页）马克思接着表述了共产主义的分配原则：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”（见本卷第305-306页）在这里马克思把生产力的发展、集体财富的极大丰富和人的全面发展看作共产主义的基本条件。后来在《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》中，他明确地把共产主义社会表述为“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展”的经济形态（见本卷第342页）。


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共青团为何成了如今的“三青团”？
“中国共产主义青年团在中国共产党领导下发展壮大，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。”的确，共青团的历史是光荣的。然而反观如今，不论是找吃喝嫖赌五毒俱全的劣迹艺人作形象代言人，还是写出《我在打灰挺好的》这样令广大“打灰”工作者苦笑不得的文章、在抖音上发布一系列散发民族主义臭味的“爱国”视频，中国“共青团”已经成为了舆论宣传中的跳梁小丑，和它的主子一起站在了广大人民群众的对立面上。
为了区分过去和现在的中国共产主义青年团，笔者更愿意将现在这个组织改名为国民党的“三青团”。毛泽东同志曾在《青年团的工作要照顾青年的特点》这一谈话当中指导了共青团的组织工作任务。其中就着重强调了共青团在配合党组织工作之外，还要照顾好青年的特点，做好团组织的独立工作。做好独立工作，就得为广大青年着想，根据绝大多数青年的实际情况调整规章制度，及时向党传达青年们的意见和诉求，而共青团中央要在无产阶级革命实践当中树立起自己的威信。随着革命的失败，社会主义国家机器堕落成了官僚和资本家们专属的国家机器，其附属的各个组织机构也遭到了腐化，共青团就成了现在的三青团。特色党不再需要什么青年的意见，考虑什么青年的感受

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为什么流量小生有美好生活，劳动人民却没有？


笔者看了视频，对此感到十分无语且愤怒，因此写到这篇文章。
首先，是第一部分，马嘉祺首先提到要继承前辈们的优良传统，用心对待音乐。
时代少年团抄袭之类的笔者不懂音乐创作，听的歌也少，笔者暂时不评价。但是能不能不要在舞台上面假打架子鼓。据粉丝说，马嘉祺会架子鼓，但是在舞台上面假打不是对粉丝的不尊重对花了大价钱买票的人不尊重？
如图所示，标题是马嘉祺说要越来越喜欢这个世界。
是的，作为一个艺人，用自己的作品打动人心，这是再好不过的。但是，对于马嘉祺或者其他像马嘉祺这样的人，他们真的是人民所需要的吗？
毛主席说过，我们一切艺术要为工农兵所服务，要为人民大众所服务。或许有人会说，马嘉祺不是有很多人喜欢吗？是的，马嘉祺在这方面赚的很多钱。
但事实就是，马嘉祺这种流量小生从出生之初就是为了流量所存在，或许明星本人有真正艺术创作的想法，但是一旦他们被资本绑架之后，他们只能成为流量的工具。一个IP从头炒到尾，入了后援会跟进了邪教似的，每天打榜撕逼。话说有这样的粉丝支持，一定能够写出很好的作品吧。好好，演唱会假打假唱，节目假弹，这样的现象不在少数，这就是他们对待粉丝的态度？未免太过自大了。更何况，这样的喜欢是资本主义塑造出来的。马克思在费尔巴哈篇就提出，占领统治地位的思想只不过是占统治地位的物质关系在观念上的提现。流量小生的作品我也试听过不少，脱离群众，脱离劳动人民，甚至无病呻吟，或者说他们的创作者本身就不是人民群众。而他们的创作，只是被整个资本主义束缚着，只是资本主义想要表现的罢了。

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谈特色各种舆论暴雷背后的弦外之音——就业问题
一 特色各种舆论暴雷背后的弦外之音——就业问题
最近三青团的官爷打灰成了热梗，它们同类型的素材也发过好多，打破砂锅问到底的话我们可以发现作为一个舆论标杆单位它到底想宣传什么样的理念。

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劳动节与青年节的联系，也是学生命运与工人命运的交织

不禁想到李大钊先生的那句话：我们要求八小时工作制，8小时用来休息，还有8小时，就留给我们自己。我们要争取8小时的学院学习，8小时用来休息，还有8小时，就留给我们自己的想象力，感受力，让我们能参与社会实践中发现真理。学习的目的向来只有一个，将脑海里的相对真理趋近于绝对真理，发起对既存谬误的自我革命。

长出扭曲作物的废土还在，把人当作商品交换的市场经济还在，那么再多的疾呼与改良都不过是一沓厕纸。

学生的命运与工人的命运紧密联系。全世界受压迫者，联合起来。

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2023年5月4日燎原日报已发布，现公开接受投稿与订阅：

如您有投稿需求或对我们的建议
可在此处发送您的想法
👉机器人 👉群组

如您有订阅需求，可将您的邮箱地址发送给我们
👉新邮箱： liaoyuanribao@protonmail.com

新日报群已建立，请对投稿有意向或对日报有建议的同志，欢迎加入投稿群进行讨论

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Mozzie Hsu: 无法查看原文？

互联网能作为武器的批判吗？是什么让当代无产者失去批斗的能力？

批判的武器不能代替武器的批判，前者一般是指在公共舆论场合对敌人进行攻击，而后者就不言自明。

无数的统计数据说明了文革时期犯罪率有多么地低，而文革失败以来，随着群众揭发批斗权被夺舍，也就失去了专政“群众中坏人”的权力，表现为犯罪案件的飙升——人民不仅对坏现象无力，更对愈来愈混乱的生活无力，分田单干使得生产的原子化提高，再也没有曾经那种普遍的互助现象了，对于坏人的斗争，也从全体的事变成部分人的事再变成受害者个人的事。

如果说互联网难以彻底监管的性质让受害者个人还保有一定揭发权，那么治安权被国家机器垄断的事实就剥夺了每个人搞批斗的权利（中国共产党和其附庸们除外）。

因此，左翼革命者不应当在互联网中蹉跎岁月，而是在具体的现实斗争中改造世界。
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黑喵: GPT开发者模式在未经调教的情况下竟以马列毛主义的理论睿频特涩发动面目,有意思

无产阶级才应是星辰大海的主人!

人类是要冲出地球的，去探索学习并改造宇宙，与宇宙作斗争，但在资本主义社会里每一次探索改造都以资本家的利益为主，以牺牲广大无产阶级利益为代价去发展那狭隘的科技，为资产阶级创造新的“世面”，为无产阶级创造新的“地狱”，无产者要联合起来进行斗争，我们要成为星辰大海的主人!

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对“剥削源于权力”论的一点点思考

马斯克曾经说过一句话，在当今社会上被许多人吹捧，这句话的意思大概是这样：剥削源于权力而不是资本，资本只会讨好员工。笔者初看这句话时就觉得挺怪的，他说的“权力”到底是什么？权力是怎么剥削人的？什么叫资本只会“讨好”员工？这些和我所学的马列毛主义的知识发生了很大的冲突，经过一些思考，我也算是有了一定的认识。

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列宁在《怎么办》中的“翻转”逻辑

此前我们在《 <怎么办>里的“政治揭露”工作原理》已经详细引述过列宁的工作原理，此文我们将引述《怎么办》全篇的工作原理，当然也会涵盖此前的“政治揭露”工作原理。本文可以理解为《怎么办》的一种浓缩，以便全体马列毛主义的革命工作者能够全面深入地掌握列宁的工作原理，即列宁在《怎么办》中的“翻转”逻辑的全部详细推演。

（引文中的《列宁全集》为人民出版社2013年12月第二版增订版。）

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河蟹国共青团，反动本质一览无余

近日，重庆共青团发布了一个视频，却让不少网友怒批其负责人员“不干正事，不务正业”。那么究竟是什么，惹了广大人民的众怒呢？原来就在某一天晚上，这个重庆共青团的官号，用了原先一位网红“老八”的语音包，以一种非常怪异恶心的语气说出“吃吃吃”当地小吃的视频。此视频一经发布，愤怒的网友纷纷跑到视频下进行指责，使得其不得不开了精选评论，当起了鸵鸟。
但这个共青团官号过了几天后仿佛又跟没事人一样，邀请了一位rapper歌手当做所谓“青春影像季”全民推荐官。但这又是狠狠抽了自己一巴掌，早在几周前，重庆共青团发表视频宣传禁止黄赌毒，可这位歌手却是在自己创作的歌里充斥着大量的辱骂色情等等的词汇。正所谓嘴上都是主义，心里全是生意，不过如此。
事实上，这也不是共青团第一次惹的众怒了，无论是江西共青团大骂巴黎公社的组成人员都是“底层人和流氓”、为日本将要遭受台风而摇旗呐喊，幸灾乐祸充满着极端民族主义倾向；还是在前一段时间被全网群嘲的一部视频《我在打灰挺好的》共青团中央，完全是以一种居高临下的姿态俯视着众生。

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数字人民币开始试点，特色这步棋的意义何在？

要分析这步棋，我们先来分析数字人民币在国际上的流通及其影响，数字人民币在国际上的流通首先还是要靠一带一路项目和其相关的国际贸易来实现，特色希望通过这种手段在国际市场上打开一个新局面，即人民币在国际上逐渐占据份额，进而动摇美元的霸权地位。
不过我们知道：当前人民币国际化的阻力很大，这条道路还很漫长，目前所谓的人民币国际化，充其量也还只是一个“国际笑话”。所以笔者认为，特色这步棋的意义，主要还是在于强化其对国内的管控力度。

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从国民党到农业综合执法大队，农管的未来是可以预见！

那么我们来看看最近出现的这个农业执法大队吧，表面上是为了打击侵农、害农的违法行为，实则不过是为资本下乡扫除障碍，在中修看来，农村管理缺位的问题已经存在相当久了，不用行政管理的办法加以整治，是很难提振资本下乡的信心的（他们从未想过依靠人民来解决这些问题）。且不论这个观点对错与否，网上一些官方的喉舌是怎么表态的呢？他们说网友把农业执法大队说成农管，以为是和城管一样的为非作歹的组织的是错误的看法。所以他们是认同把城管“为非作歹”的！官媒一再强调农管是“维护农业生产经营秩序”，而且是直属农村农业局的，不会对老百姓的生产生活产生影响，其结果当真会如此吗？我们要打一个大大的问号！

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失败，接着下一个失败，这是中国游戏的定局

前几天，应该很近，某米性厂商出了一款游戏，叫做《崩坏:星穹轨道》。笔者当死宅有些年份了，如今转向后再看见一个会被捧上神台的中国游戏，有感而发。
人民才是艺术的第一审查员，也是最终的裁判官。 米哈游旗下的两大IP，《原神》和《崩坏》曾在中国手游市场里取得了瞩目的地位，尤其是《原神》一度被视为“国产游戏之光”，但后来除了铁杆粉之外的广大网友不约而同地对这两款游戏乃至这类游戏的体验下了判决书，由于其千篇一律的玩法和数值上不人道的修改，（光这两项足矣）使得他们从中国互联网上的神坛一落千丈，跌落至中国互联网“鄙视链条”的低端，成为了一个个供人消遣的抽象符号之一。
那么中国游戏到此为止了?

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通过先进的马列毛主义对未来第三次世界大战的猜测

五一劳动节当天，赵国更换了征兵法。无时不刻的在提醒着我们，第三次世界大战随时可能爆发。
放眼世界，我们可以看到，全世界没有一个社会主义国家，整个世界地图都被括入了资本主义市场。
自中国改革开放进入资本主义市场以来，这个到现在已经成为第二大经济体的国家垄断资本主义政权在这期间，从未发生过一次经济大危机。经济泡沫也堆的前所未有的大，国内资本主义的发展导致各国内部阶级矛盾不断尖锐，法国，河蟹，印度，俄罗斯，美国等诸多帝国内部矛盾尖锐到一定程度，他们就需要通过战争去转移矛盾。
目前，全世界大致可以分为两个团体，一个是美欧日印，一个是赵国和俄国，就好像第一次世界大战的英国和德国一样，新兴帝国主义团体和老牌帝国主义团体之间利益的冲突会不断加重，矛盾会不断加深。

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чтобы ты: 为什么把印度列到美欧日那边？
一颗 枣树: 印度怎么说呢，属于是两边讨好的🧐不能算是美国那一边

封建残余资本入侵，劳动者尊严尽失

为什么我们说封建时代是落后的，腐朽的，反动的？老舍先生的《骆驼祥子》是这么写道的：祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活；祥子一开始可以说是一个有志青年，但是在那样的国家和社会大背景下，普通老百姓只有忍受压迫，在压迫中维持可怜的生计，甚至连维持自己生计的自由都没有。梦想在这样的环境下真的是一种让人望尘莫及的奢侈品。

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