Все, кто носит монархические тряпки - никакие вы не националисты, срать вы хотели на русский народ, если поддерживаете его рабство.
Forwarded from Галеев
Рабовладельческая революция: как Романовы установили крепостничество в России
Игумен Сийского монастыря Иона был предусмотрительным человеком. Когда при Годунове в отдаленный монастырь на Северной Двине привезли опального Федора Романова, в монашестве Филарета, Иона плюнул на все инструкции и принялся во всем потакать заключенному: закрывал глаза на нарушения режима, разрешал ему общаться с мирянами, поселил к нему в келью не стукача, как велел царь, а некоего "малого", с которым Филарет крепко “сдружился” и т.д.
После избрания Михаила Федоровича, сына Филарета, царем, игумен понял, что пришло его время. На протяжении всех 1600-х гг. монастырь судился с несколькими соседнями деревнями Емецкого стана: монастырь утверждал, что деревни принадлежат ему, крестьяне настаивали на своем статусе свободных людей. В 1610 г. царь Василий Шуйский поставил точку в разбирательстве, отписав деревни в черные сохи, т.е. признав крестьян лично свободными. Но в 1613 г., с приходом к власти династии Романовых, настало время пересмотреть итоги процесса.
Иона выслал вооруженную экспедицию во главе с Иваном Сибирцем и Бахтеяром Исаевым, которая разорила дворы крестьян, сломала печи и насильно свезла крестьян в монастырские села. Одного крестьянина в процессе пришлось убить.
Это один из ярких эпизодов грандиозной социальной революции, проведенной ранними Романовыми, в 1610-1620-х гг. Еще в XVI в. крепостничество было относительно слабо распространено в России. Его основными анклавами были Новгород и Тверь - что и логично: после покорения когда-то независимых государств их население по быстрому обратили в рабство. Большинство же жителей Центральной России были свободными черносошными крестьянами, жившими как правило не деревнями, а хуторами.
Романовы в течение буквально пары десятилетий переломили ситуацию. Придя к власти, они немедленно раздали большую часть населения в крепостные помещикам - в итоге сплошная зона крепостничества расширилась к 1620-м годам аж до Белоозера. Так что доромановская Россия - это свободная страна, живущая хуторами, а романовская - страна рабовладения и крупных плантационных хозяйств, называемых по недоразумению деревнями. Оно в общем и понятно: обратив крестьян в рабство, помещики свезли своих белых негров из хуторов в деревни - чтобы их было проще контролировать.
Забавно, что все вышеописанное вовсе не является секретом для историков. Этот процесс отчасти описан Ключевским, пусть и довольно sketchy, и очень подробно - Веселовским, в его фундаментальной работе по истории посошного обложения. Тем не менее, в общественном сознании эта колоссальная рабовладельческая революция по сути не представлена. Что вполне предсказуемо: ведь история, преподаваемая в школах и транслируемая по ТВ - это не история народа, а история империи и госаппарата. Подданных сызмальства приучают идентифицировать себя с правящим классом, и смотреть на дело с точки зрения угнетателей, а не угнетенных. Так что и история российская представляет из себя историю дворцов, балов и войн, а не историю угнетенных и эксплуатируемых классов.
Игумен Сийского монастыря Иона был предусмотрительным человеком. Когда при Годунове в отдаленный монастырь на Северной Двине привезли опального Федора Романова, в монашестве Филарета, Иона плюнул на все инструкции и принялся во всем потакать заключенному: закрывал глаза на нарушения режима, разрешал ему общаться с мирянами, поселил к нему в келью не стукача, как велел царь, а некоего "малого", с которым Филарет крепко “сдружился” и т.д.
После избрания Михаила Федоровича, сына Филарета, царем, игумен понял, что пришло его время. На протяжении всех 1600-х гг. монастырь судился с несколькими соседнями деревнями Емецкого стана: монастырь утверждал, что деревни принадлежат ему, крестьяне настаивали на своем статусе свободных людей. В 1610 г. царь Василий Шуйский поставил точку в разбирательстве, отписав деревни в черные сохи, т.е. признав крестьян лично свободными. Но в 1613 г., с приходом к власти династии Романовых, настало время пересмотреть итоги процесса.
Иона выслал вооруженную экспедицию во главе с Иваном Сибирцем и Бахтеяром Исаевым, которая разорила дворы крестьян, сломала печи и насильно свезла крестьян в монастырские села. Одного крестьянина в процессе пришлось убить.
Это один из ярких эпизодов грандиозной социальной революции, проведенной ранними Романовыми, в 1610-1620-х гг. Еще в XVI в. крепостничество было относительно слабо распространено в России. Его основными анклавами были Новгород и Тверь - что и логично: после покорения когда-то независимых государств их население по быстрому обратили в рабство. Большинство же жителей Центральной России были свободными черносошными крестьянами, жившими как правило не деревнями, а хуторами.
Романовы в течение буквально пары десятилетий переломили ситуацию. Придя к власти, они немедленно раздали большую часть населения в крепостные помещикам - в итоге сплошная зона крепостничества расширилась к 1620-м годам аж до Белоозера. Так что доромановская Россия - это свободная страна, живущая хуторами, а романовская - страна рабовладения и крупных плантационных хозяйств, называемых по недоразумению деревнями. Оно в общем и понятно: обратив крестьян в рабство, помещики свезли своих белых негров из хуторов в деревни - чтобы их было проще контролировать.
Забавно, что все вышеописанное вовсе не является секретом для историков. Этот процесс отчасти описан Ключевским, пусть и довольно sketchy, и очень подробно - Веселовским, в его фундаментальной работе по истории посошного обложения. Тем не менее, в общественном сознании эта колоссальная рабовладельческая революция по сути не представлена. Что вполне предсказуемо: ведь история, преподаваемая в школах и транслируемая по ТВ - это не история народа, а история империи и госаппарата. Подданных сызмальства приучают идентифицировать себя с правящим классом, и смотреть на дело с точки зрения угнетателей, а не угнетенных. Так что и история российская представляет из себя историю дворцов, балов и войн, а не историю угнетенных и эксплуатируемых классов.
В Таганроге перекопали одну из центральных улиц - Петровскую. Там висит вот эта табличка, переживет ли тотальную реконструкцию - не известно, поэтому смотрите, пока висит.
Чем хороши южные городки типа Таганрога и Ейска - тут ещё не затерты такие памятные знаки не переименованы все улицы. Тут остался отблеск революции 1917, который в центральной России безжалостно стёрт контрреволюцией 1991-1993 годов. Правда, надолго ли? Города ветшают вместе с памятью
Прежде чем писать такие пафосные оды, надо проводить факт-чекинг, мать героиня призналась в обмане, муж никуда от нее не уходил, а сердобольные граждане накидали на съем (и не только) квартиры лишнюю копеечку.
Пафос профсоюза
https://t.me/courier_fight/226
Мама-курьер Лада всех наебала
https://www.mk.ru/social/2020/08/05/devushkukurera-s-dvumya-detmi-obvinili-v-moshennichestve.html
Пафос профсоюза
https://t.me/courier_fight/226
Мама-курьер Лада всех наебала
https://www.mk.ru/social/2020/08/05/devushkukurera-s-dvumya-detmi-obvinili-v-moshennichestve.html
Самая здравая позиция по беларуским выборам. А то открываешь ленту: то в Кемерово пикет с советами беларусам, то выгрузка московского либерального десанта в Минск и все кругом эксперты по выборам Лукашенко.
Forwarded from Спишь? Это Дима
Я на белорусские выборы никогда не ходил, но в этот раз точно пойду за Грудинина голосовать. Кандидат от народа!
Про Хабаровск диванные аналитики снова возрадовались, что протест, по их мнению, полевел:
«...идущей нескончаемым потоком колонне протестники произвольным образом несут советские флаги,без какой-либо символики,относящейся к левым партиям и движениям,именно советские».
Спешу огорчить, советский флаг давно уже носят именно без всякой политики и в пир, и в мир. 1-9мая/любое событие/любая тематика мероприятия. Флаги носят, но не повестку. Это просто этакий условный флаг "за все хорошее, против всего плохого", но к актуальному левому сопротивлению носители на 99% отношения не имеют и даже не собираются в нем участвовать. Глубинный народ, запутинцы, лево-патриоты, охранители и все антимайданщики будут с этим флагом крушить наш майдан, если он вообще случится.
«...идущей нескончаемым потоком колонне протестники произвольным образом несут советские флаги,без какой-либо символики,относящейся к левым партиям и движениям,именно советские».
Спешу огорчить, советский флаг давно уже носят именно без всякой политики и в пир, и в мир. 1-9мая/любое событие/любая тематика мероприятия. Флаги носят, но не повестку. Это просто этакий условный флаг "за все хорошее, против всего плохого", но к актуальному левому сопротивлению носители на 99% отношения не имеют и даже не собираются в нем участвовать. Глубинный народ, запутинцы, лево-патриоты, охранители и все антимайданщики будут с этим флагом крушить наш майдан, если он вообще случится.
Forwarded from Русский SJW
Интересно что беларусские телеграм-каналы называют мусоров либо фашистами, либо карателями. В России же только левая часть оппозиции считает текущую власть фашистской, праваки обычно считают их "чекистами".
При этом, в Беларуси вполне себе существует КГБ. В общем, есть над чем подумать.
При этом, в Беларуси вполне себе существует КГБ. В общем, есть над чем подумать.
Forwarded from Спишь? Это Дима
Ищет трупы в белорусских лесах
https://t.me/mrzff/15914
https://t.me/mrzff/15914
Telegram
s l u r
ГДЕ СОЛОПОВ