Тут забавно в одном популярном хабаровском канале ратуют за неполитизацию и против любой радикализации лозунгов:
"главное, чего добиваются постановщики этих спектаклей - дискредитировать протест и унизить протестующий Хабаровский край перед всем миром.
А также убрать полностью одну единственную повестку этого протеста - СВОБОДУ ФУРГАЛА И ЧЕСТНЫЙ СУД.
Земляки, оставайтесь умными, едиными и стойкими, не поддавайтесь на провокации и раскол♥️🙌🏼»
Как по мне - как раз такое убогое ограничение повестки унижает и дискредитируюет, а не радикализация
"главное, чего добиваются постановщики этих спектаклей - дискредитировать протест и унизить протестующий Хабаровский край перед всем миром.
А также убрать полностью одну единственную повестку этого протеста - СВОБОДУ ФУРГАЛА И ЧЕСТНЫЙ СУД.
Земляки, оставайтесь умными, едиными и стойкими, не поддавайтесь на провокации и раскол♥️🙌🏼»
Как по мне - как раз такое убогое ограничение повестки унижает и дискредитируюет, а не радикализация
Рабская психология или заплатили за сливные посты?
Когда слышите от чиновников "Давайте вы организуйте инициативную группу, на площади говорить не буду" - не соглашайтесь, это конец вашего протеста и шансов запустить изменения не будет. Это действенный и дешёвый способ прекратить протесты.
https://t.me/ToBeOr_Official/3907
Когда слышите от чиновников "Давайте вы организуйте инициативную группу, на площади говорить не буду" - не соглашайтесь, это конец вашего протеста и шансов запустить изменения не будет. Это действенный и дешёвый способ прекратить протесты.
https://t.me/ToBeOr_Official/3907
Telegram
Быть Или
Событие национального масштаба - Дегтярёв вышел к протестующим. Правда, банный губернатор предусмотрительно дождался, пока почти все протестующие разойдутся и на площади останутся преимущественно журналисты.
Ключевой момент встречи. Из толпы - Дегтярёву:…
Ключевой момент встречи. Из толпы - Дегтярёву:…
Forwarded from Спишь? Это Дима
Диалог в начале 8-ой серии:
"-Пароль?
-Смерть буржуям".
Переводчики Лостфильма перевели более понятно известный левый лозунг ибо в оригинале:
"-Password?
-Eat the rich."
"-Пароль?
-Смерть буржуям".
Переводчики Лостфильма перевели более понятно известный левый лозунг ибо в оригинале:
"-Password?
-Eat the rich."
Тут Удальцов голодовку объявил, если что, эту фотку лф постят каждый раз как свеженькую сенсацию и в 2011 году, и в 2018. В 2020 имейте совесть, не постите.
Патриарх Кирилл про революцию с христианским оскалом:
"Крещение Руси - это, несомненно, выражаясь современным языком, революционное событие. Более того, по последствиям его нельзя сравнить ни с какой последующей революцией, потому что Крещение радикально изменило жизнь народа, его культуру, систему его ценностей".
Ну да, 1905 и 1917 не сменили ценности, ага. Спасибо прапрадеду за атеизм, короче.
"Крещение Руси - это, несомненно, выражаясь современным языком, революционное событие. Более того, по последствиям его нельзя сравнить ни с какой последующей революцией, потому что Крещение радикально изменило жизнь народа, его культуру, систему его ценностей".
Ну да, 1905 и 1917 не сменили ценности, ага. Спасибо прапрадеду за атеизм, короче.
Всех поздравляю и это начало того, что потом выльется в очередную БОРН, и будут убийства и будет одичание и погружение в пучину мракобесия. Нет, культурной и прогрессивной идеологией этот воинствующий национализм не станет никогда. Он не направлен на национальное освобождение, он направлен на закабаление граждан только по другим правилам. Им нужна свободы для обустройства несвободы по своим правилам.
https://openmedia.io/news/n3/v-centre-moskvy-otkroyut-knizhnyj-magazin-chernoj-sotni-v-nem-budut-proxodit-lekcii-dlya-nacionalistov/
https://openmedia.io/news/n3/v-centre-moskvy-otkroyut-knizhnyj-magazin-chernoj-sotni-v-nem-budut-proxodit-lekcii-dlya-nacionalistov/
Открытые медиа
«Позор для города». Что известно о «Черной сотне», открывающей в Москве магазин и лекторий для националистов
Торжественное открытие первого столичного магазина «Листва», который войдёт в структуру издательства «Чёрная сотня», запланировано на 8 августа на улице Жуковского в районе Чистых прудов (неподалёку от театра «Современник»), — об этом издательство сообщает…
Никогда не знаешь, куда заведет террориста кривая. Каракашев и Смышляев (чье оружие было не тяжелее печатной буквы) у нас же тоже террористы по итогам судов.
А тут вот у экстеррориста Кадырова судьба иная:
"Я телефон взял. Президент говорит: "ты сидишь?" Я отвечаю: "когда я с вами разговариваю, по стойке смирно стою". Он говорит: "есть повод". Зачитал указ и поздравил. Самый авторитетный политик в мире, великий человек, такое отношение! После этих слов санкции, я попрошу побольше санкций", – так рассказал
Рамзан Кадыров о присвоении звания генерал-майора.
А тут вот у экстеррориста Кадырова судьба иная:
"Я телефон взял. Президент говорит: "ты сидишь?" Я отвечаю: "когда я с вами разговариваю, по стойке смирно стою". Он говорит: "есть повод". Зачитал указ и поздравил. Самый авторитетный политик в мире, великий человек, такое отношение! После этих слов санкции, я попрошу побольше санкций", – так рассказал
Рамзан Кадыров о присвоении звания генерал-майора.
Все, кто носит монархические тряпки - никакие вы не националисты, срать вы хотели на русский народ, если поддерживаете его рабство.
Forwarded from Галеев
Рабовладельческая революция: как Романовы установили крепостничество в России
Игумен Сийского монастыря Иона был предусмотрительным человеком. Когда при Годунове в отдаленный монастырь на Северной Двине привезли опального Федора Романова, в монашестве Филарета, Иона плюнул на все инструкции и принялся во всем потакать заключенному: закрывал глаза на нарушения режима, разрешал ему общаться с мирянами, поселил к нему в келью не стукача, как велел царь, а некоего "малого", с которым Филарет крепко “сдружился” и т.д.
После избрания Михаила Федоровича, сына Филарета, царем, игумен понял, что пришло его время. На протяжении всех 1600-х гг. монастырь судился с несколькими соседнями деревнями Емецкого стана: монастырь утверждал, что деревни принадлежат ему, крестьяне настаивали на своем статусе свободных людей. В 1610 г. царь Василий Шуйский поставил точку в разбирательстве, отписав деревни в черные сохи, т.е. признав крестьян лично свободными. Но в 1613 г., с приходом к власти династии Романовых, настало время пересмотреть итоги процесса.
Иона выслал вооруженную экспедицию во главе с Иваном Сибирцем и Бахтеяром Исаевым, которая разорила дворы крестьян, сломала печи и насильно свезла крестьян в монастырские села. Одного крестьянина в процессе пришлось убить.
Это один из ярких эпизодов грандиозной социальной революции, проведенной ранними Романовыми, в 1610-1620-х гг. Еще в XVI в. крепостничество было относительно слабо распространено в России. Его основными анклавами были Новгород и Тверь - что и логично: после покорения когда-то независимых государств их население по быстрому обратили в рабство. Большинство же жителей Центральной России были свободными черносошными крестьянами, жившими как правило не деревнями, а хуторами.
Романовы в течение буквально пары десятилетий переломили ситуацию. Придя к власти, они немедленно раздали большую часть населения в крепостные помещикам - в итоге сплошная зона крепостничества расширилась к 1620-м годам аж до Белоозера. Так что доромановская Россия - это свободная страна, живущая хуторами, а романовская - страна рабовладения и крупных плантационных хозяйств, называемых по недоразумению деревнями. Оно в общем и понятно: обратив крестьян в рабство, помещики свезли своих белых негров из хуторов в деревни - чтобы их было проще контролировать.
Забавно, что все вышеописанное вовсе не является секретом для историков. Этот процесс отчасти описан Ключевским, пусть и довольно sketchy, и очень подробно - Веселовским, в его фундаментальной работе по истории посошного обложения. Тем не менее, в общественном сознании эта колоссальная рабовладельческая революция по сути не представлена. Что вполне предсказуемо: ведь история, преподаваемая в школах и транслируемая по ТВ - это не история народа, а история империи и госаппарата. Подданных сызмальства приучают идентифицировать себя с правящим классом, и смотреть на дело с точки зрения угнетателей, а не угнетенных. Так что и история российская представляет из себя историю дворцов, балов и войн, а не историю угнетенных и эксплуатируемых классов.
Игумен Сийского монастыря Иона был предусмотрительным человеком. Когда при Годунове в отдаленный монастырь на Северной Двине привезли опального Федора Романова, в монашестве Филарета, Иона плюнул на все инструкции и принялся во всем потакать заключенному: закрывал глаза на нарушения режима, разрешал ему общаться с мирянами, поселил к нему в келью не стукача, как велел царь, а некоего "малого", с которым Филарет крепко “сдружился” и т.д.
После избрания Михаила Федоровича, сына Филарета, царем, игумен понял, что пришло его время. На протяжении всех 1600-х гг. монастырь судился с несколькими соседнями деревнями Емецкого стана: монастырь утверждал, что деревни принадлежат ему, крестьяне настаивали на своем статусе свободных людей. В 1610 г. царь Василий Шуйский поставил точку в разбирательстве, отписав деревни в черные сохи, т.е. признав крестьян лично свободными. Но в 1613 г., с приходом к власти династии Романовых, настало время пересмотреть итоги процесса.
Иона выслал вооруженную экспедицию во главе с Иваном Сибирцем и Бахтеяром Исаевым, которая разорила дворы крестьян, сломала печи и насильно свезла крестьян в монастырские села. Одного крестьянина в процессе пришлось убить.
Это один из ярких эпизодов грандиозной социальной революции, проведенной ранними Романовыми, в 1610-1620-х гг. Еще в XVI в. крепостничество было относительно слабо распространено в России. Его основными анклавами были Новгород и Тверь - что и логично: после покорения когда-то независимых государств их население по быстрому обратили в рабство. Большинство же жителей Центральной России были свободными черносошными крестьянами, жившими как правило не деревнями, а хуторами.
Романовы в течение буквально пары десятилетий переломили ситуацию. Придя к власти, они немедленно раздали большую часть населения в крепостные помещикам - в итоге сплошная зона крепостничества расширилась к 1620-м годам аж до Белоозера. Так что доромановская Россия - это свободная страна, живущая хуторами, а романовская - страна рабовладения и крупных плантационных хозяйств, называемых по недоразумению деревнями. Оно в общем и понятно: обратив крестьян в рабство, помещики свезли своих белых негров из хуторов в деревни - чтобы их было проще контролировать.
Забавно, что все вышеописанное вовсе не является секретом для историков. Этот процесс отчасти описан Ключевским, пусть и довольно sketchy, и очень подробно - Веселовским, в его фундаментальной работе по истории посошного обложения. Тем не менее, в общественном сознании эта колоссальная рабовладельческая революция по сути не представлена. Что вполне предсказуемо: ведь история, преподаваемая в школах и транслируемая по ТВ - это не история народа, а история империи и госаппарата. Подданных сызмальства приучают идентифицировать себя с правящим классом, и смотреть на дело с точки зрения угнетателей, а не угнетенных. Так что и история российская представляет из себя историю дворцов, балов и войн, а не историю угнетенных и эксплуатируемых классов.
В Таганроге перекопали одну из центральных улиц - Петровскую. Там висит вот эта табличка, переживет ли тотальную реконструкцию - не известно, поэтому смотрите, пока висит.