"Суррогатное материнство — это высшая форма унижения малообеспеченных женщин", - внезапно здравая мысль от прости господи Виталия Милонова. Жду с нетерпением опровержения этого высказывания от либеральных феминисток с доводами в стиле "мое тело, мое дело", "свободный выбор", "это просто работа".

Местечковый канал выдал пост про шорты, которые стали предметом жарких споров в последние дни на Кавказе, через их запрет некоторые хотят обрести духовность и особый путь. Кавказские каналы этой шортовой темой забиты более чем полностью. Обратила внимание именно на этот пост, в нем есть упоминание калечащей процедуры женского обрезания, которую делают 9-летним девочкам в Ингушетии, как нечто такого, о чем все местные знают. Когда эту тему вытаскивали на федеральный уровень стоял вой про «вы все врети».
https://t.me/angryiron/546

Диванные аналитики пустились упрекать политические партии и движения, что мол не бросились наживать политический капитал на протестах в Хабаровске. Извините, а на чем там наживать политический капитал? Помогать нести плакаты про Фургала? Сомнительно. Третью неделю на первые места в требованиях хабаровчан не вышли радикальные политические, они, конечно, звучат, но тихо и намного меньше, чем тотального истеричного «#ямыфургал суд в Хабаровск открытый суд» и прочее.

Хабаровчане не горят желанием радикализировать протест, это устраивает местных, это устраивает центр, это устраивает самих хабаровчан, потому как распробовали участие в многотысячных уличных акциях, кто в них хоть раз принимал участие понимают, какой это драйв и какая энергетика. Почти курорт и праздник, а придут радикалы и все испортят, поэтому их и оттирают. Плюс если на протесты в европейской части можно ещё съехаться активистам с наработками (как обычно до Москвы все бодро доезжают на митинги важные), то до Хабаровска не доехать, чтоб опытом продавить радикальную политоту, а свой активизм местный там был еле живой и политическая движуха практически отсутствовала. Поэтому и имеем красивые гуляния.

Название очередного эфирного шума от Другой России поражает: "Национал-большевизм против мертвых идеологий". Оксюморон. Ребят, да вы можете мастер-классы по мертвечине давать

По каналу «Россия» в итоговых «Вестях» анонс с Зюгановым: «Мёд и классовая борьба». Достала 🍿

Не, ну а что, на все акции ходить же надо в маске, почему ж не в этой👆?

Тут забавно в одном популярном хабаровском канале ратуют за неполитизацию и против любой радикализации лозунгов:

"главное, чего добиваются постановщики этих спектаклей - дискредитировать протест и унизить протестующий Хабаровский край перед всем миром.
А также убрать полностью одну единственную повестку этого протеста - СВОБОДУ ФУРГАЛА И ЧЕСТНЫЙ СУД.
Земляки, оставайтесь умными, едиными и стойкими, не поддавайтесь на провокации и раскол♥️🙌🏼»

Как по мне - как раз такое убогое ограничение повестки унижает и дискредитируюет, а не радикализация

Рабская психология или заплатили за сливные посты?

Когда слышите от чиновников "Давайте вы организуйте инициативную группу, на площади говорить не буду" - не соглашайтесь, это конец вашего протеста и шансов запустить изменения не будет. Это действенный и дешёвый способ прекратить протесты.

https://t.me/ToBeOr_Official/3907

Диалог в начале 8-ой серии:
"-Пароль?
-Смерть буржуям".

Переводчики Лостфильма перевели более понятно известный левый лозунг ибо в оригинале:
"-Password?
-Eat the rich."

Патриарх Кирилл про революцию с христианским оскалом:

"Крещение Руси - это, несомненно, выражаясь современным языком, революционное событие. Более того, по последствиям его нельзя сравнить ни с какой последующей революцией, потому что Крещение радикально изменило жизнь народа, его культуру, систему его ценностей".

Ну да, 1905 и 1917 не сменили ценности, ага. Спасибо прапрадеду за атеизм, короче.

Всех поздравляю и это начало того, что потом выльется в очередную БОРН, и будут убийства и будет одичание и погружение в пучину мракобесия. Нет, культурной и прогрессивной идеологией этот воинствующий национализм не станет никогда. Он не направлен на национальное освобождение, он направлен на закабаление граждан только по другим правилам. Им нужна свободы для обустройства несвободы по своим правилам.

https://openmedia.io/news/n3/v-centre-moskvy-otkroyut-knizhnyj-magazin-chernoj-sotni-v-nem-budut-proxodit-lekcii-dlya-nacionalistov/

Никогда не знаешь, куда заведет террориста кривая. Каракашев и Смышляев (чье оружие было не тяжелее печатной буквы) у нас же тоже террористы по итогам судов.

А тут вот у экстеррориста Кадырова судьба иная:
"Я телефон взял. Президент говорит: "ты сидишь?" Я отвечаю: "когда я с вами разговариваю, по стойке смирно стою". Он говорит: "есть повод". Зачитал указ и поздравил. Самый авторитетный политик в мире, великий человек, такое отношение! После этих слов санкции, я попрошу побольше санкций", – так рассказал
Рамзан Кадыров о присвоении звания генерал-майора.

Комментарий/реальность

Все, кто носит монархические тряпки - никакие вы не националисты, срать вы хотели на русский народ, если поддерживаете его рабство.

Рабовладельческая революция: как Романовы установили крепостничество в России

Игумен Сийского монастыря Иона был предусмотрительным человеком. Когда при Годунове в отдаленный монастырь на Северной Двине привезли опального Федора Романова, в монашестве Филарета, Иона плюнул на все инструкции и принялся во всем потакать заключенному: закрывал глаза на нарушения режима, разрешал ему общаться с мирянами, поселил к нему в келью не стукача, как велел царь, а некоего "малого", с которым Филарет крепко “сдружился” и т.д.

После избрания Михаила Федоровича, сына Филарета, царем, игумен понял, что пришло его время. На протяжении всех 1600-х гг. монастырь судился с несколькими соседнями деревнями Емецкого стана: монастырь утверждал, что деревни принадлежат ему, крестьяне настаивали на своем статусе свободных людей. В 1610 г. царь Василий Шуйский поставил точку в разбирательстве, отписав деревни в черные сохи, т.е. признав крестьян лично свободными. Но в 1613 г., с приходом к власти династии Романовых, настало время пересмотреть итоги процесса.

Иона выслал вооруженную экспедицию во главе с Иваном Сибирцем и Бахтеяром Исаевым, которая разорила дворы крестьян, сломала печи и насильно свезла крестьян в монастырские села. Одного крестьянина в процессе пришлось убить.

Это один из ярких эпизодов грандиозной социальной революции, проведенной ранними Романовыми, в 1610-1620-х гг. Еще в XVI в. крепостничество было относительно слабо распространено в России. Его основными анклавами были Новгород и Тверь - что и логично: после покорения когда-то независимых государств их население по быстрому обратили в рабство. Большинство же жителей Центральной России были свободными черносошными крестьянами, жившими как правило не деревнями, а хуторами.

Романовы в течение буквально пары десятилетий переломили ситуацию. Придя к власти, они немедленно раздали большую часть населения в крепостные помещикам - в итоге сплошная зона крепостничества расширилась к 1620-м годам аж до Белоозера. Так что доромановская Россия - это свободная страна, живущая хуторами, а романовская - страна рабовладения и крупных плантационных хозяйств, называемых по недоразумению деревнями. Оно в общем и понятно: обратив крестьян в рабство, помещики свезли своих белых негров из хуторов в деревни - чтобы их было проще контролировать.

Забавно, что все вышеописанное вовсе не является секретом для историков. Этот процесс отчасти описан Ключевским, пусть и довольно sketchy, и очень подробно - Веселовским, в его фундаментальной работе по истории посошного обложения. Тем не менее, в общественном сознании эта колоссальная рабовладельческая революция по сути не представлена. Что вполне предсказуемо: ведь история, преподаваемая в школах и транслируемая по ТВ - это не история народа, а история империи и госаппарата. Подданных сызмальства приучают идентифицировать себя с правящим классом, и смотреть на дело с точки зрения угнетателей, а не угнетенных. Так что и история российская представляет из себя историю дворцов, балов и войн, а не историю угнетенных и эксплуатируемых классов.