← #تمسخر و #دعا بر علیـہ شیخ صدوق توسط اعلآم شیعـہ ‼️

📌 شريف المرتضۍ:
او در موضوعی خود را به تکلف انداخته که فراتر از بضاعت اوست! از این رو نقصان علمی و ناتوانی خود [در فهم و درک این موضوع] را نشان داده است، در حالی که اگر از کسانی بود که توفیق رشد [علمی] یافته اند، به آنچه نسبت به آن بی‌اطلاع است و در حوزه تخصص او نیست و به شناخت روش راه نیافته است نمی‌پرداخت.اما تمایلات [نفسانی] صاحبش را هلاک می کند. از سلب توفیق به خدا پناه می بریم و از او می طلبیم که ما را از گمراهی ایمن دارد.

((امّا المتقدمون فمنهم سيّدنا الأجلّ المرتضى قدّس اللّه روحه فانّه قال بعد ما حكى كلام الصدوق ره: إعلم أنّ الّذي حكيت عمّا حكيت ممّا قد أثبتناه قد تكلّف ما ليس من شأنه فأبدى بذلك عن نقصه في العلم و عجزه، و لو كان ممّن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه و لا هو من صناعته، و لا يهتدي الى معرفته لكنّ الهوى مرد لصاحبه نعوذ باللّه من سلب التوفيق))
📕[الأنوار النعمانية28/4]

📌 شیخ بهائۍ: خدا را شكر كه خداوند شیخ صدوق را هلاک کرد و به او توفیق نداد که کتاب خود را بنویسد!

((و نقل الشيخ البهائي رحمه الله انه قال :  الحمد لله الذي قطع عمره ولم يوفقه لكتابة مثل ذلك ))
📕[مقدمة كتاب من لايحضره الفقيه:70/1 ]

📌شيخ مفيد: آنچه شیخ صدوق در معنای روح بیان کرده، از توهمات ایشان بوده و قول صدوق همان قول کثیری از فلاسفه و ملحدین است !

((وقال الشيخ المفيد في شرحه على العقائد كلام أبي جعفر في النفس والروح ... والذي حكاه من ذلك وتوهمه هو مذهب كثير من الفلاسفة الملحدين الذين زعموا أن الأنفس لا يلحقها الكون والفساد وأنها باقية وإنما تفنى وتفسد الأجسام المركبة.))
📕[بحار الأنوار: 81/61]

📌يوسف بحرانۍ: شيخ صدوق رئیس اخباريها بوده و داراي نظريات غریبی بوده که هیچ مجتهد و اخباری با او موافقت نکرده است!

((وقد ذهب رئيس الاخباريين الصدوق إلى مذاهب غريبة لم يوافقه عليها مجتهد أو إخباري))
📕[الحدائق الناضرة:1/ 170]

📌محقّق أسد الله كاظمۍ:
چه بسا متقدمین به سبب فتواها و ترجیحات او، به ایشان طعنه زدند !

((وبالجُملَة فَأمْرُ الصَّدوقِ مُضْطِربٌ جِدّاً ، وَلا يحصُل مِن فَتَاواه غَالباً عِلمٌ وَلا ظنّ؛ [لا كما ظ] يحصُل من فتاوى أساطِين المُتأخّرين، وكذا الحالُ في تصحيحِه وترجيحِه،…، وربّما طَعنَ عَليه بَعض القُدمَاء بِمِثل ذَلك في حَديثٍ رَواه في العَمل في الصَّوم بالعَدَد، وهَذا عَجيبٌ مِنْ مِثلِه))
📕[كشف القناع عن وجوه حجية الإجماع : 213]

⇤ ادامــہ دارد ...

← تصریح اعݪام متقدمین شیعـہ، به #ڪافر بودن شیخ صدوق ‼️

📌 نعمة الله جزايرۍ: بر چه اساس شریف مرتضۍ و شیخ مفید و موافق آنان، شیخ صدوق را ڪافر میدانند در حالۍ ڪه روایات او را میپذیرند !؟

((فالمرتضى و من شاركه في التشنيع كشيخنا المفيد .. قد أعتمدوا على الصدوق ره في الأخبار و الأحكام و نقلوها عنه و أعتمدوا على نقله، فكيف يقبلونها منه و ينسبونه الى الخروج عن الدين؟!))
📕 [الأنوار النعمانية 29/4]

📌 ثناء #عظــیم شیخ صدوق ( ڪذوبــــ ) توسط شیخ مفیــد🔰

❶غیر متخصص

❷نابڪار

❸ناقص العقل

❹عاجز

❺شڪست خورده

❻هوا پرست

❼گـمراه

❽قریب به جنون و دیوانگۍ

❾معاند

❿مبتلا به آفت و بݪا

❶❶ هالِک

إعلم، أن الذي حكيت عنه ما حكيت، مما قد أثبتناه، قد تكلف ما ليس من شأنه، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه، ولا هو من صناعته، ولا يهتدي إلى معرفة طريقه، لكن الهوى مود لصاحبه، نعوذ بالله من سلب التوفيق، ونسأله العصمة من الضلال، ونستهديه في سلوك منهج الحق، وواضح الطريق بمنه

📚عدم سهو النبي (ص) - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٠
https://lib.eshia.ir/15202/1/20


وان شيعيا يعتمد على هذا الحديث في الحكم على النبي عليه السلام بالغلط، والنقص، وارتفاع العصمة عنه من العناد لناقص العقل، ضيف الرأي، قريب إلى ذوي الآفات المسقطة عنهم التكليف. والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

📚عدم سهو النبي (ص) - الشيخ المفيد - الصفحة ٣٢
https://ar.lib.eshia.ir/15202/1/32

☸ مــورد دومـــ اعتراف اعݪام شیعـہ به[ #دستڪارۍ و #تحریفات ڪلام امامان ] توسط شیخ صدوق :↓

📌 آیة الله سيستانۍ :
((ومَن راجَع (الفقيه) يِجد أنّ دَأب الصّدوق -قُدس‌ سره- عَلىٰ تَعقِيب بَعض الرّوايات بكلامٍ لنَفسِه مِن دُون فَصلٍ مُشعر بالتّغاير ـ كما أنّ الأمر كَذلك في التهذيب ـ ومِن هُنا قَد يَشتبهُ الأمرُ عَلىٰ النّاظر فَيعدّ كَلامه جُزءاً مِنَ الرِّوايَة))
📚[قاعدة لا ضرر ولا ضرار:27].

📌محقّق يوسف البحرانۍ راجع به روایتی میگوید:
((والظّاهر أنّ هذا التّفسير مِن كَلام الصّدوق الذي يُدخِلُه غَالباً في الأخبَار))
📚[الحدائق الناضرة:18/230] 

📌 محمد باقر مجلسۍ :
((هَذا الخبرُ مَأخوذٌ مِن الكَافي، وفَيه تَغييراتٌ عَجَيبة تُورِثُ سُوءَ الظنّ بالصَّدوق ، وإنّه إنّما فَعَلَ ذَلك ليُوافق مذهب أهل العَدل، وفِي الكافي هَكَذا: أيها السّائل ..))
📚[بحار الأنوار:5/156]

📌محمد تقي مجلسۍ:
((والظَّاهِرُ أنّ هَذِه الزِّيادَة المُخِلَّةُ مِنَ الصَّدوق))
📚[روضة المتّقين:4/106]

📌((فَتدبّر في التّغييراتِ المُخِلّة))
📚[روضة المتّقين:3/191]

📌((والظّاهِرُ أنّ هَذهِ التّغييرات المُخِلَّة بِالفَهْمِ؛ إنّما وَقعَت لإسقَاط السَّنَد؛ وسَقطَ بَعضُه سَهْواً، ويُحتمَلُ كَونُه مِنَ النّسّاخ وهُو بَعيدٌ))
📚[روضة المتّقين:1/300]

📌((والظَّاهِرُ أنَّ الصَّدوقَ أخَذَهُ مِن كِتابِ الحَلَبي؛ وغَيَّرَ بَعض التّغييرَاتِ المُخِلَّة))
📚[روضة المتّقين:1/390]،

📌((لما غَيَّر المُصَنِّفُ [أي الصّدوق] العِبارة الأولى ؛ غَفل عَن تَغيير مَا بعده كما يَقع كَثيراً منه))
📚[روضة المتقين:11/233]

📌((وعلى أيّ حَال؛ فَالتغييُر الذي مِنَ المُصِنِّف [أي الصّدوق] مُخِلُّ بالمعنَى، ومُخالِفٌ للأخبَار ولِقَول الأصحَاب))
📚[روضة المتقين:7/388]

📌((والظّاهِر أنّه [أي الصّدوق] نقلَهُ بالمعنَى، وأسقَطَ بَعضَه))
📚[روضة المتقين:3/180

📌((وَأسقطَ المصنّف [يعني الشيخ الصّدوق] قَولَه : (يَا مَنْ بَدا لله) لأنّه لا يَعتقِدُ هَذا الخبر الذي نُقِلَ أنّه بَدا لله في إسماعيل ، والأخبَار في البَداء عِندنا مُتواتِرَة ، لا يُمكن نفيه حتى يترك هَذا الخبر لأجله ، ومعناهُ : أنّ الإمامة لمّا كانت في الأكبر من الأولاد بعد وفَاة الأب ، ولمّا كَان إسماعيل أكبَرُ الأولاد ، كانَ جميع الأصحَاب يَنتظرُونَه، فَلمّا مَات ظَهر لَهم أنّه لم يَكُن إمَامَاً ؛ فَأُطلِق البَداء عليه بِاعتبار ظُهورِه عِندَ النّاس ؛ لأنّه لا يتغيّر عِلم الله أبداً ، أو كانَ إمَامته في لَوح المَحو والإثبَات ، ومحى وأثبتَ إمَامة مُوسى -عليه السلام- لمَصْلَحَة لا نَعرفها ، كما في أكثر مَا يُمحَى خَبراً كَان أو حُكما ، و لو عَرفه العُلماء لم يَعرِفْه العَوامّ ، فكَانَ عَدم ذِكره أولى))
📚[روضة المتقين:5/440-441]

📌الشيخ علۍ أكبر غفارۍ بعد از ذكر روایتی راجع به بداء ميگوید :
((أو أسَقطهَا المُصنّفُ [أي الصّدوق] وهُو الأظهَر؛ لأنّه لا يَعتقُدُ الخَبر الذي نُقل عَن الصادق -عليه السلام- أنّه قال: ((مَا بدا للّه بدَاء كمَا بدا له في إسمَاعيل ابني))
📚[حاشية تحقيق من لا يحضره الفقيه:2/601].

📌قول محدّث نوری طبرسۍ راجع به دستکاری های صدوق میگوید :
((هَذا ويظهر من بعض المواضع أنّ الصّدوق -رحمه الله- كان يختصر الخبر الطّويل ، ويُسقِطُ منه ما أدّى نَظره إلى إسقَاطِه))
📚[مستدرك الوسائل:11/171].

☸ مــورد سومـ مثال های زیاد [ از #دستڪاری های حرام و قبیح ] توسط شیخ صدوق ↓