9⃣1⃣[حَدَّثَنَا ❌شَرِیفُ الدِّینِ الصَّدُوقُ أَبُو عَلِیٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِئَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ص❌ قَالَ حَدَّثَنَا ❌عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَیْبَةَ❌ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‏ النَّیْسَابُورِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ❌شَرِیکٌ❌ عَنْ ❌رَکِینِ بْنِ الرَّبِیعِ❌ عَنِ ❌الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ❌ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ خَلِیفَتَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.]

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜
🔋
🔻❶ 🔺محمد بن احمد زئارة مجہـول اسـت.
[محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة: " زيادة " بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي (ع) من مشايخ الصدوق كمال الدين - مجهول]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤٩٥

🔻❷ 🔺علي بن محمد بن قتيبه مجہـول اسـت.
[علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري: له كتاب - روى في مشيخة التهذيب - عنونه في رجاله علي بن محمد بن القتيبي ووصفه بالفاضل - وهو غير موثق ولا ممدوح بمدح يعتد به]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤١١

♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/204

🔻❸🔺شريك بن عبدالله: مجہـول اسـت.
[شريك: مجهول - روى عن أمير المؤمنين]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٢٧٧

🔻❹🔺ركين: ربیع بن رکین را تنها پیدا کردم که ایشون مجہـول اسـت.
[الربيع بن الركين: بن الربيع بن عقيلة، الفزاري، الكوفي - من أصحاب الصادق (ع) أسند عنه - مجهول -]
📕لمفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٢٢١

🔻❺🔺القاسم بن حسان: مجہـول و نامعلوم اسـت.

➤ #نڪتـہ: روايت هيچ دلالتی برای تمسک به اهل بیت ندارد وهمچنین عترت همان اهل بیت النبی صلی الله علیه واله وسلم هستند که مختص ۱۲ امام نیست! ♨️

#ڪمال_الدين ١٦
#حديث_ثقلين_شيعه

0⃣2⃣[حَدَّثَنَا ❌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَطَّارُ النَّیْسَابُورِیُّ❌ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا ❌عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَیْبَةَ❌ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ قَالَ حَدَّثَنَا عِیسَى بْنُ یُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی زَائِدَةَ عَنْ ❌عَطِیَّةَ الْعَوْفِیِّ❌ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ أَحَدُهُمَا أَکْبَرُ مِنَ الآخَرِ کِتَابَ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.]

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜
🔋

🔻❶🔺عبدالواحد بن محمد مجہـول اسـت.
[عبد الواحد بن محمد بن عبدوس: العطار النيسابوري، من مشايخ الصدوق، ذكره في المشيخة - روى في التوحيد والعيون - مجهول - متحد مع عبد الواحد بن عبدوس]
📕لمفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٣٥٩

🔻❷ 🔺علي بن محمد بن قتيبه مجہـول اسـت.
[علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري: له كتاب - روى في مشيخة التهذيب - عنونه في رجاله علي بن محمد بن القتيبي ووصفه بالفاضل - وهو غير موثق ولا ممدوح بمدح يعتد به]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤١١

♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/204

🔻❸🔺اسحاق بن ابراهيم مجہـول اسـت.
[إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: يعرف بابن راهويه، من أصحاب الرضا (ع) مجهول]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٥٥

🔻❹🔺عيسى بن يونس مجہـول اسـت.
[عيسى بن يونس: من أصحاب الصادق والكاظم (ع) - مجهول - له كتاب - روى عدة روايات، منها عن أبي عبد الله (ع) - طريق الصدوق اليه ضعيف.]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤٤٩

🔻❺🔺زكريا بن أبي زائدة: مجہـول اسـت.
[لم يذكروه. روى عنه عيسى بن يونس]
📕مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٣ - الصفحة ٤٣٠

🔻❻🔺عَطِیَّةَ بْنِ سَعِیدٍ: مجہـول اسـت.
[عطية العوفي: يعرف بالبكالي بطن من همدان باللام من أصحاب علي (ع) - مجهول -]
📚المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٣٧٥

➤ #نڪتـہ: روايت هيچ دلالتی برای تمسک به اهل بیت ندارد وهمچنین عترت همان اهل بیت النبی صلی الله علیه واله وسلم هستند که مختص ۱۲ امام نیست! ♨️

#ڪمال_الدين ١٧
#حديث_ثقلين_شيعه

1⃣2⃣[حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا ❌عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَیْبَةَ❌ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ ❌جَرِیرٍ❌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ عَنْ❌ أَبِی الضُّحَى❌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ: إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ کِتَابَ اللَّهِ وَ أَهْلَ بَیْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.]

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜
🔋

🔻❶🔺علي بن محمد بن قتيبه مجہـول اسـت.
[علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري: له كتاب - روى في مشيخة التهذيب - عنونه في رجاله علي بن محمد بن القتيبي ووصفه بالفاضل - وهو غير موثق ولا ممدوح بمدح يعتد به]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤١١

♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/204

🔻❷ 🔺اسحاق بن ابراهيم مجہـول اسـت.
[إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: يعرف بابن راهويه، من أصحاب الرضا (ع) مجهول]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٥٥

🔻❸🔺جرير بن عبدالحميد مجہـول اسـت.
[جرير بن عبد الحميد: الضبي، كوفي، نزل الري - من أصحاب الصادق (ع) - مجهول -.]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ١٠٣

🔻❹🔺الحسن بن عبيد الله النخعي مجہـول اسـت.

🔻❺🔺ابوالضحى مجہـول اسـت.
[أبو الضحى العطار : هو مسلم بن صبيح الهمداني . وعن ابن حبان أنه ذكره في الثقات]
📕مستدركات علم الرجال لعلي النمازي (8/319) .

➤ #نڪتـہ: روايت هيچ دلالتی برای تمسک به اهل بیت ندارد وهمچنین عترت همان اهل بیت النبی صلی الله علیه واله وسلم هستند که مختص ۱۲ امام نیست! ♨️

#ڪمال_الدين ١٨
#حديث_ثقلين_شيعه

2⃣2⃣[حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ ❌أَبِیهِ❌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ ❌غِیَاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ❌ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع قَالَ: سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص عَنِ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِنِّی مُخَلِّفٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی مَنِ الْعِتْرَةُ فَقَالَ أَنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ الْأَئِمَّةُ - التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِیُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لَا یُفَارِقُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَ لَا یُفَارِقُهُمْ حَتَّى یَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص حَوْضَهُ.]

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜
🔋

🔻❶ 🔺ابراهیـم بن هاشـم: توثيقی برای ایشان در کتب متقدمین وجود ندارد.

¤احمد الاردبيلي :
[إبراهيم بن هاشم وهو غير مصرح بتوثيقه.]
📚مجمع فائدة ج7 ص12
¤محمد بن جمال الدين العاملي:

[وفي طريقه الآخر ابراهيم بن هاشم وهو لم يوثق في كتب الرجال و إن كان حسن الإيمان]
📚اللمعة الدمشقية ٣٤٢/٥

♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/114


🔻❷🔺غیاث بن ابراهیم بتری و فاسد العقیده است.
[غياث بن إبراهيم، التميمي، الأسدي:
ثقة، بتري، قاله العلامة، وقال النجاشي: إنه ثقة، وقال الشيخ: إنه بتري.]
📚وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٣٠ - الصفحة ٤٤٦

[غياث بن إبراهيم أبومحمد التميمي الأسدي بتري فاسد العقيدة]
📚 رجال ابن داود ٢٦٨

¤آقای خوئی، بزرگ شیعه؛ روایت را تضعیف میکند و دلیلش بتری بودن غیاث !!
همین است:
 [رواية غياث عن أبي عبدالله (عليه السلام) عن أبيه عن علي (عليه السلام) قال : لا بأس أن يغسل الدم بالبصاق ... فهي ضعيفة السند بغياث بن إبراهيم ، إذ لا يعمل على ما يتفرّد به من رواياته]
📚التنقيح في شرح العروة الوثقى للخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي ۳۳/۲    

➤ #نڪتـہ: روايت هيچ دلالتی برای تمسک به اهل بیت ندارد وهمچنین عترت همان اهل بیت النبی صلی الله علیه واله وسلم هستند که مختص ۱۲ امام نیست! ♨️

➤ #نڪتـہ: حضرت فاطمه رضی الله عنها را جزو عترت ندانستند!

#ڪمال_الدين ۱۹
#حديث_ثقلين_شيعه

3⃣2⃣ [ حَدَّثَنَا أَبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ ❌أَبَانِ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ❌ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ قَالَ:... قَالَ سَلْمَانُ بَیِّنْهُمْ لِی یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنَا وَ أَخِی عَلِیٌّ وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِی قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ أَنْشُدُکُمُ اللَّهَ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَامَ خَطِیباً لَمْ یَخْطُبْ بَعْدَ ذَلِکَ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی فَتَمَسَّکُوا بِهِمَا لِئَلَّا تَضِلُّوا فَإِنَّ اللَّطِیفَ الْخَبِیرَ أَخْبَرَنِی وَ عَهِدَ إِلَیَّ أَنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَ هُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ کُلُّ أَهْلِ بَیْتِکَ فَقَالَ لَا وَ لَکِنْ أَوْصِیَائِی مِنْهُمْ أَوَّلُهُمْ أَخِی وَ وَزِیرِی وَ وَارِثِی وَ خَلِیفَتِی فِی أُمَّتِی وَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِی هُوَ أَوَّلُهُمْ ثُمَّ ابْنِیَ الْحَسَنُ ثُمَّ ابْنِیَ الْحُسَیْنُ ثُمَّ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى یَرِدُوا عَلَیَّ الْحَوْضَ.]

🛢
🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

🔻❶🔺 ابان بن أبي عياش:
[قلت: وموضعُ الإشكال يكمنُ في أنّ هذا الكتابَ الواصلَ إلينا له أكثر من طريق كلّها تنتهي إلى راوٍ واحد اسمه أبان بن أبي عيّاش, وهو متّفقٌ على ضعفه بين علماء الطائفة, إذ ضعّفه المفيد والنجاشيّ والطوسيّ وابن الغضائريّ, ويمكنك مراجعة كتاب (قبسات من علم الرجال) لنجل السيّد السيستانيّ دام ظلّه, السيّد محمّد رضا السيستانيّ (ج2/ص199 وما بعدها) لتقف على حقيقة هذا الأمر.]
https://www.alrasd.net/arabic/islamicheritagee/2449

♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/166


#ڪمال_الدين ٢٠
#حديث_ثقلين_شيعه

📚📚📚👆🏻 ڪمال الدین شیـخ صدوق👆🏻📚📚📚

4⃣2⃣ [ حَدَّثَنَا ❌عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ❌ عَنِ ❌الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ❌ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ❌ یَحْیَى بْنِ أُدَیْمٍ❌ عَنْ ❌شَرِیکٍ❌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع دَعَا رَسُولُ اللَّهِ أَصْحَابَهُ بِمِنًى فَقَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ أَمَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ ثُمَّ قَالَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ- کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی وَ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَمَّا کِتَابَ‏ اللَّهِ فَحَرَّفُوا وَ أَمَّا الْکَعْبَةَ فَهَدَمُوا وَ أَمَّا الْعِتْرَةَ فَقَتَلُوا وَ کُلَّ وَدَائِعِ اللَّهِ فَقَدْ تَبَّرُوا.]

🛢
🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

📌 این کتاب بصائر الدرجات، کتابی جعلی است و نقل آن از فردی مجهول بوده ‼️❌
https://t.me/eulumhadith/66

🔻❶ 🔺علي بن محمد القاشاني ضعيف است.
[أقول: الموجود في الروايات علي بن محمد القاشاني كما تقدم في 8499 وهو ضعيف.]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٥٥٨

🔻❷🔺قاسم بن محمد مجہـول اسـت.
[القاسم بن محمد الأصفهاني: المعروف بكاسولا، له كتاب. قاله الشيخ، وطريقه اليه ضعيف - روى عدة روايات - مجهول -]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٤٧٢

🔻❸🔺يحيى بن آدم: مجہـول اسـت.
[يحيى بن آدم: مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه فيها سليمان بن داود، ورواها في التهذيب وفيه سليمان بن داود المنقري.]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٦٥٩

🔻❹🔺شريک القاضی مجہـول اسـت.
[شريك: مجهول - روى عن أمير المؤمنين]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٢٧٧

#بصائـر_اݪدرجات ۱
#حديث_ثقلين_شيعه

5⃣2⃣[ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ ❌ذَرِیحِ بْنِ یَزِیدَ❌ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ أَهْلَ بَیْتِی فَنَحْنُ أَهْلُ بَیْتِهِ]
🔋

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

📌 این کتاب بصائر الدرجات، کتابی جعلی است و نقل آن از فردی مجهول بوده ‼️❌
https://t.me/eulumhadith/66

🔻❶ 🔺ذریح بن یزید:
[-ذريح بن يزيد جاء بهذا العنوان في بصائر الدرجات:434 حديث 4[و في طبعة تبريز:414]،بسنده:..عن جعفر بن بشير،عن ذريح بن يزيد،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:الظاهر إنّ هذا هو،ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي المذكور في المتن. حصيلة البحث المعنون مهمل،و لو كان المحاربي فهو ثقة بتصريح الشيخ قدّس سرّه في فهرسته و غيره.]
http://lib.eshia.ir/10510/26/375/%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D9%85%D9%87%D9%85%D9%84


➤ #نڪتـہ: روايت هيچ دلالتی برای تمسک به اهل بیت ندارد وهمچنین عترت همان اهل بیت النبی صلی الله علیه واله وسلم هستند که مختص ۱۲ امام نیست! ♨️

#بصائـر_اݪدرجات ۲
#حديث_ثقلين_شيعه

6⃣2⃣[حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنِ ❌النَّضْرِ بْنِ شُعَیْبٍ❌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَادٍّ الْقَلَانِسِیِّ عَنْ ❌رَجُلٍ❌ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ الثَّقَلَ الْأَکْبَرَ وَ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَا تَضِلُّوا وَ لَا تَبَدَّلُوا وَ إِنِّی سَأَلْتُ اللَّطِیفَ الْخَبِیرَ أَنْ لَا یَتَفَرَّقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ فَأُعْطِیتُ ذَلِکَ قَالُوا وَ مَا الثَّقَلُ الْأَکْبَرُ وَ مَا الثَّقَلُ الْأَصْغَرُ قَالَ الثَّقَلُ الْأَکْبَرُ کِتَابُ اللَّهِ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِیَدِ اللَّهِ وَ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِأَیْدِیکُمْ وَ الثَّقَلُ الْأَصْغَرُ عِتْرَتِی وَ أَهْلُ بَیْتِی.]
🛢

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

📌 این کتاب بصائر الدرجات، کتابی جعلی است و نقل آن از فردی مجهول بوده ‼️❌
https://t.me/eulumhadith/66

🔻❶🔺 النضر بن شعیب: مجہـول اسـت.
[النضر بن شعيب: مجهول - له روايات كثيرة في الكتب الأربعة]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٦٤٠

🔻❷🔺عن رجل مجہـول اسـت.

#بصائـر_اݪدرجات ٣
#حديث_ثقلين_شيعه

7⃣2⃣[حَدَّثَنَا ❌إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ❌ عَنْ ❌یَحْیَى بْنِ أَبِی عِمْرَانَ❌ عَنْ یُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ ❌سَعْدٍ الْإِسْکَافِ❌ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ النَّبِیِّ ص إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ فَتَمَسَّکُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لَا یَزَالُ کِتَابُ اللَّهِ وَ الدَّلِیلُ مِنَّا یَدُلُّ عَلَیْهِ حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.]
🛢

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

📌 این کتاب بصائر الدرجات، کتابی جعلی است و نقل آن از فردی مجهول بوده ‼️❌
https://t.me/eulumhadith/66

🔻❶🔺ابراهیم بن هاشم: توثيقی برای ایشان در کتب متقدمین وجود ندارد.
¤احمد اردبيلی :
[إبراهيم بن هاشم وهو غير مصرح بتوثيقه.]
📚مجمع فائدة ج7 ص12
¤محمد بن جمال الدين العاملي:

[وفي طريقه الآخر ابراهيم بن هاشم وهو لم يوثق في كتب الرجال و إن كان حسن الإيمان]
📚اللمعة الدمشقية ٣٤٢/٥

♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/114


🔻❷🔺يحيى بن ابي عمران مجہـول اسـت.

[وأما الرواية الثانية ، فلأن من جملة رجالها يحيى بن [ أبي ] عمران الهمداني ، وهو مجهول.]
http://lib.eshia.ir/10149/3/350/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84

[يحيى بن ابي عمران: كان تلميذ يونس بن عبد الرحمن، لم يثبت توثيقه.]
http://lib.eshia.ir/12144/1/434/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84

[والعلاّمة المجلسي قال : إنّه مجهول (91)، ولعلّه للمناقشة في يحيي بن أبي عمران . ورواه الصدوق في علل الشرائع عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه‌ ، عن محمّد بن عيسى (92). ولا كلام في السند]
http://lib.eshia.ir/10243/32/53/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84

[غير مذكور، و الظاهر يحيى بن عمران كما في نسخ‌ التهذيب‌[4] و كتب الرجال،[5] و هو مجهول الحال.]
http://lib.eshia.ir/27292/3/39/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84


🔻❸🔺سعد الإسكاف: ضعيف است.
[وإلى سعد بن طريف ضعيف لحسين بن علوان، وسعد أيضاً ضعيف وفيه قول بالناووسية.]
http://lib.eshia.ir/27329/1/494/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D9%81

[ والحديث ضعيف لضعف إسناد الصدوق إلى سعد بن طريف، بل ذكر في سعد بن طريف أيضاً شي‌ء من الضعف.]
http://lib.eshia.ir/11531/1/606/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D9%81

#بصائـر_اݪدرجات ۴
#حديث_ثقلين_شيعه

📚📚📚👆🏻 بصائر الدرجات👆🏻📚📚📚

8⃣2⃣ [أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا ❌أَبُو الْحَسَنِ عِیسَى بْنُ الْعَرَّادِ الْکَبِیرُ❌ قَالَ حَدَّثَنِی ❌أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ لَاحِقٍ اللاحفی❌ بِالْبَصْرَةِ فِی سَنَةِ عَشْرٍ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا ❌مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ السُّکَّرِیُّ❌ عَنْ ❌إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَاصِمٍ❌ عَنْ ❌عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ الکریحی❌ قَالَ حَدَّثَنَا ❌أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ سَلَامَةَ❌ عَنْ حُذَیْفَةَ الْیَمَانِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ص ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْکَرِیمِ عَلَیْنَا فَقَالَ مَعَاشِرَ أَصْحَابِی‏ أُوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْعَمَلِ بِطَاعَتِهِ فَمَنْ عَمِلَ بِهَا فَازَ وَ غَنِمَ وَ أَنْجَحَ وَ مَنْ تَرَکَهَا حَلَّتْ بِهِ النَّدَامَةُ فَالْتَمِسُوا بِالتَّقْوَى السَّلَامَةَ مِنْ أَهْوَالِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَکَأَنِّی أُدْعَى فَأُجِیبُ وَ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا وَ مَنْ تَمَسَّکَ بِعِتْرَتِی مِنْ بَعْدِی کَانَ مِنَ الْفَائِزِینَ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُمْ کَانَ مِنَ الْهَالِکِینَ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَنْ تُخَلِّفُنَا قَالَ عَلَى مَنْ خَلَّفَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ قَوْمَهُ قُلْتُ عَلَى وَصِیِّهِ یُوشَعَ بْنِ نُونٍ قَالَ فَإِنَّ وَصِیِّی وَ خَلِیفَتِی مِنْ بَعْدِی عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع قَائِدُ الْبَرَرَةِ وَ قَاتِلُ الْکَفَرَةِ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَکَمْ یَکُونُ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِکَ قَالَ عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ ع أَعْطَاهُمُ اللَّهُ عِلْمِی وَ فَهْمِی خُزَّانُ عِلْمِ اللَّهِ وَ مَعَادِنُ وَحْیِهِ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا لِأَوْلَادِ الْحَسَنِ قَالَ....... فِی عَقِبِی وَ عَقِبِ عَقِبِی وَ فِی زَرْعِی وَ زَرْعِ زَرْعِی.]

🛢

🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

🔻❶🔺عیسی بن عراد مجہـول اسـت.
[عيسى بن العراد الكبير أبو الحسن: لم يذكروه. روى أبو المفضل الشيباني، عنه. كفاية الأثر]
📕مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٦ - الصفحة ١٦٨

🔻❷🔺محمد بن عبد الله بن عمرو مجہـول اسـت.
[محمد بن عبد الله بن عمرو بن سالم: بن لاحق أبو عبد الله اللاحقي الصفار، روى عن الرضا (ع) له نسخة تشبه كتاب الحلبي مبوبة كبيرة. قاله النجاشي - مجهول -.]
📕لمفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٥٤٤

🔻❸🔺محمد بن عماره مجہـول اسـت.
م[حمد بن عمارة السكرى السرياني أبو جعفر:
لم يذكروه.]
📕مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٧ - الصفحة ٢٥٣

🔻❹🔺ابراهیم بن عاصم: مجہـول اسـت.
[إبراهيم بن عاصم بن حميد: لم يذكروه.]
📕مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ١٦٠

🔻❺🔺عبدالله بن هارون الكريحي: شناخته شده نيست.

🔻❻🔺 أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ: شناخته شده نيست.

#کفاية_الأثر ١
#حديث_ثقلين_شيعه

9⃣2⃣ [حَدَّثَنِی ❌عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ❌ قَالَ حَدَّثَنَا ❌عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمَّصِیُّ❌ بِمَکَّةَ قِرَاءَةً عَلَیْهِ سَنَةَ ثَمَانِینَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا ❌مُوسَى الْقُطْقُطَانِیُّ❌ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا ❌حُسَیْنُ بْنُ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ❌ قَالَ حَدَّثَنَا ❌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَیْنِ بْنِ حَسَنٍ❌ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ ع قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَوْماً فَقَالَ بَعْدَ مَا حَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ مَعَاشِرَ النَّاسِ کَأَنِّی أُدْعَى فَأُجِیبُ وَ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا فَتَعَلَّمُوا مِنْهُمْ وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْکُمْ لَا یَخْلُو الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ لَوْ خَلَتْ إِذًا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ ع اللَّهُمَّ إِنِّی أَعْلَمُ أَنَّ الْعِلْمَ لَا یَبِیدُ وَ لَا یَنْقَطِعُ وَ أَنَّکَ لَا تُخْلِی أَرْضَکَ مِنْ حُجَّةٍ لَکَ عَلَى خَلْقِکَ ظَاهِرٍ لَیْسَ بِالْمُطَاعِ أَوْ خَائِفٍ مَغْمُورٍ لِکَیْلَا تَبْطُلَ حُجَّتُکَ وَ لَا تَضِلَّ أَوْلِیَاؤُکَ بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَهُمْ أُولَئِکَ الْأَقَلُّونَ عَدَداً الْأَعْظَمُونَ قَدْراً عِنْدَ اللَّهِ فَلَمَّا نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ مَا أَنْتَ الْحُجَّةُ عَلَى الْخَلْقِ کُلِّهِمْ قَالَ یَا حَسَنُ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَأَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِیٌّ الْهَادِی قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَوْلُکَ إِنَ‏ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ قَالَ نَعَمْ عَلِیٌّ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدِی وَ أَنْتَ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدَهُ وَ الْحُسَیْنُ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَکَ وَ لَقَدْ نَبَّأَنِی اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ أَنَّهُ یَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ غُلَامٌ یُقَالُ لَهُ عَلِیٌّ سَمِیُّ جَدِّهِ عَلِیٍّ فَإِذَا مَضَى الْحُسَیْنُ أَقَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ عَلِیٌّ ابْنُهُ وَ هُوَ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ صُلْبِهِ وَلَداً سَمِیِّی وَ أَشْبَهَ النَّاسِ بِی عِلْمُهُ عِلْمِی وَ حُکْمُهُ حُکْمِی هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِهِ مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ جَعْفَرٌ أَصْدَقُ النَّاسِ قَوْلًا وَ عَمَلًا هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ جَعْفَرٍ مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ مُوسَى سَمِیُّ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع أَشَدُّ النَّاسِ تَعَبُّداً فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ مُوسَى وَلَداً یُقَالُ لَهُ عَلِیٌّ مَعْدِنُ عِلْمِ اللَّهِ وَ مَوْضِعُ حُکْمِهِ فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ مُحَمَّدٍ مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ عَلِیٌّ فَهُوَ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدَ أَبِیهِ وَ یُخْرِجُ‏ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ مَوْلُوداً یُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ فَهُوَ .... تَخْلُو الْأَرْضُ أَعْطَاکُمُ اللَّهُ عِلْمِی وَ فَهْمِی وَ لَقَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَنْ یَجْعَلَ الْعِلْمَ وَ الْفِقْهَ فِی عَقِبِی وَ عَقِبِ عَقِبِی وَ مَزْرَعِی وَ زَرْعِ زَرْعِی.]

🛢
🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

🔻❶🔺 علي بن حسين بن منده: مجہـول اسـت.
[علي بن الحسين بن محمد: بن مندة: أبو الحسن، قد أكثر الرواية عنه الثقة الجليل علي بن محمد بن علي الخزاز... ذكره الوحيد في التعليقة - مجهول -]
📕مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ١٦٠

🔻❷ 🔺عتيبة بن عبدالله مجہـول اسـت.
[عتبة بن عبد اللّه الحمصيّ: لم يذكروه. روى الثقة الجليل الخزّاز في كتابه]
📕مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٥ - الصفحة ٢٠٦

🔻❸🔺حسين بن زيد: مجهول است.
[الحسين بن زيد: مجهول]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ١٦٩

🔻❹🔺عبد الله بن الحسن بن الحسن مجہـول اسـت.
[عبد الله بن الحسن بن الحسن: بن علي بن أبي طالب مجروح مذموم ولا أقل من عدم ثبوت وثاقته أو حسنه.]
📕المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٣٣

🔻❺🔺القطقطاني: مجہـول و نامعلوم اسـت.

🔻❻🔺احمد بن يوسف مجہـول و نامعلوم اسـت.

#کفاية_الأثر ٢
#حديث_ثقلين_شيعه

📚📚📚👆🏻 كفاية الأثر👆🏻📚📚📚

┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

⚠️تحـلیلۍ ڪـوتاه راجـع بـہ روایات #ثقلین در ڪتب شيعه👇🏻👇🏻

¤ مجموع طرق: ٢٩ عدد است.

🛑 بررسۍ مفصّـل از اینجا شروع میشود:
https://t.me/eulumhadith/112


♻️ تحـلیلۍ بر روایت👇🏻
❶ روایاتی که دلالت بر وجوب تمسک به اهل بیت ندارد:
۱. روایـت شـماره ۳ / ۲.روایـت شـماره ۴

۳.روایـت شـماره ۵ /۴.روایـت شـماره ۶

۵.روایـت شـماره ۷ /۶.روایـت شـماره ۹

۷.روایـت شـماره ۱۰/ ۸.روایـت شـماره ۱۴

۹.روایـت شـماره ۱۵ /۱۰.روایـت شـماره ۱۷

۱۱.روایـت شـماره ۱۹ /۱۲.روایـت شـماره ۲۰

۱۳.روایـت شـماره ۲۱ /۱۴.روایـت شـماره ۲۲

۱۵.روایـت شـماره ۲۵

📌➤ #نڪتـہ: در طریق ۷ آمده: کتاب الله وسنتي و کاملاً بر ضد شیعه است.

❷ بیان ضعف و قـوّت ڪݪۍ روایاتــ :
تمام طرق این روایت شديد الضعف هستند جز طريق (سوم) و (بیست و پنجم) كه سند هر دو هم ضعيف است و دلالتی بر وجوب تمسک به اهل بیت ندارد.

📌➤ #نڪتـہ: کسی که بررسی طرق ها را مراجعه کند میداند که هیچ جا ندارد که به عنوان شاهد و متابع برای همدیگر باشند.‼️

📌➤ #نڪتـہ: خیلی ویا اکثر طرق روایت، راویان مشترک دارند که به عنوان تعدد سند بحساب نمی آید‼️

https://t.me/eulumhadith

#صلاح_الدين

⚠️تحـلیلۍ ڪـوتاه راجـع بـہ روایات افسـانہ شــہــادت از ڪتب شيعه👇🏻👇🏻

🛑 جوابۍ مختصـر به ڪل ۲۰ روایت[ایـنجا]

💢جوابــــــ هاۍ مفصّـل 👇🏻
❶ حـداقل ۸ روایـت بدون سـند و یا مـرسل اســت
روایـت شـماره ۱۲
روایـت شـماره ۱۳
روایـت شـماره ۱۴
روایـت شـماره ۱۶
روایـت شـماره ۱۷
روایـت شـماره ۱۸
روایـت شـماره ۱۹
روایـت شـماره ۲۰

❷ حداقل ٨ روایــات شـدیـد الضـعـف است
روایـت شـماره ٤
روایـت شـماره ٥
روایـت شـماره ٦
روایـت شـماره ٧
روایـت شـماره ٨
روایـت شـماره ٩
روایـت شـماره ١٠
روایـت شـماره ١٥

❸ حـداقل ٣ عـدد ڪتابــ جعلۍ است
روایـت شـماره ٩ [در شماره ² ذکر شد]
روایـت شـماره ١١
روایـت شـماره ١٢ [در شماره ¹ ذکر شد]

❹ ۳روایت بـاوجود ضـعیف بودن آن ؛اما متـن دال بر افسانہ نیست
روایـت شـماره ١
روایـت شـماره ٢
روایـت شـماره ٣

⚠️فـصل الخـطابــ راجـع بــہ روایــت:
{ وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ }

⚠️ بيان ضعف روایـت:
{وَقَدْ سَمَّى رَسُولُ اَللَّهِﷺ مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ}

📗📗کتاب تخریج و بررسی حدیث ثقلین ( طرق اهل سنت )

@eulumhadith

📗📗 تخریج داستانی درباره مغیره بن شعبه رضی الله عنه و عدم صحت دشنام یا دستور به آن بر علی بن ابی طالب رضی الله عنه

@eulumhadith

📗📗کتاب تخریج حدیث سد الابواب غیر باب علی

@eulumhadith