😍3❤1🎃1
Forwarded from عِلمُُ يُنتفعُ بِه/د.قاسم اكحيلات.
أوتزني القردة؟!
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله دكتور، قرأت لأحدهم يطعن في صحيح البخاري، بأن البخاري روى حديثا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قرْدة تزني فرجتمتها القردة. وحقيقة هذا أدخل في نفسي بعض الشكوك، فهل يعقل أن القردة تزني؟ بيّن لنا الأمر فقد أشكل علينا بارك الله فيكم.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
1. هذا ليس حديثا، وإنما هو من قول عمرو بن ميمون، وهو عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، كان يقال :«إذا دخل المسجد فرؤي ذكر الله عزوجل». [تهذيب الكمال في أسماء الرجال (22/ 263)]. فعنه قال :«رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة، قد زنت، فرجموها، فرجمتها معهم». [صحيح البخاري (5/ 44)].
2. البخاري لم يستدل بالقصة لإثبات حكم فقهي، وإنما ذكرها كدليل على إدراك عمرو بن ميمون زمن الجاهلية، ولم يلتفت إلى مضمون القصة، فهي في (باب الجاهلية). قال ابن الأثير :«فإن صحت هذه الزيادة، فإنما أخرجها البخاري دلالة على أن عمرو بن ميمون قد أدرك الجاهلية، ولم يبال بظنه الذي ظنه في الجاهلية». [جامع الأصول (11/ 786)].
3. هناك من أهل العلم من استنكر القصة، كالحميدي الذي ذكر أنها لا توجد في بعض نسخ صحيح البخاري. [الجمع بين الصحيحين للحميدي (3/ 490)]. وليس كذلك، فهي مذكورة في معظم الأصول التي وقف عليها. [فتح الباري لابن حجر (7/ 160 ط السلفية)]. وكذلك استنكرها ابن عبد البر[الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 242)]. والقرطبي [تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (1/ 441)]. وهذا حتى لا يأتي متعالم ويظن بأن له السبق، فالناس قد سبقته في استشكال فهمها.
4. الإشكال عند القارئ أنه فهم لفظ (الزنا) و(الرجم) فهما شرعيا، وحقيقة هي ألفاظ لغوية، فلو حملتها على اللغة زال الإشكال، فيقول أهل العصر (الخيانة) و(الرمي بالحجر). نعم قردة انفصلت عن ذكرها فخانته فرمتها القردة بالحجارة.
5. نعم يقع هذا من الحيوانات وهو كثير، فهذا أرسطو في كتابه (تاريخ الحيونات) حكى عن حصان تلاعب به صاحبه -وهو ملك سكيثيا- وجعله يأتي أمه، فلما اكتشف الحصان بأنه أتى أمه انتحر برمي نفسه في جرف! راجع كتابه [(History of Animals.pg:274)]. ولو ذكر البخاري قصة النحلة التي شربت (الخمر) وقامت النحلات(بطردها) لضحكوا، لكن هي حقيقة مثبة مصورة، ذكرها عالم الحشرات (Errol Hassan) وهو دكتور بجامعة (Queensland) الأسترالية، والواقعة مصورة. وقد صورت (Nat Geo Wild ) صراعا دمويا لبطريق وجد أنثاه مع ذكر آخر.
6. لا إشكال في مصطلح (الزنا) و(الرجم)، فأنت تجد بعض التعبيرات من مجلات علمية مشهورة كمجلة (Live Science ) التي تتحدث عن طلاق بين الحيوانات، كما هو الحال عند البجع وقرود الجيبون وهي قرود تتزوج مدى الحياة. وفي دراسة نشرتها مجلة (new scientist) ذكرت بأن الطلاق مشهور في الطيور، بل إن الإناث هن المحظوظات.
وهناك مجلات علمية مشهورة تتحدث عن حالات انتحارية كما نشرت (New York Times)، وهناك حديث عن دلافين وكلاب وقطط.. كالقطة التي انتحرت بسبب وفاة هررها الصغيرة.(هنا).
فلا إشكال في القصة وإنما الإشكال في فهم تعبيراتها، ومثل تلك الحوادث مشهورة في الدراسات الحديثة، لكننا قوم نؤمن بكلام المتغلب. سنة الله في الأرض :﴿لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ﴾ [الشعراء: 40]. لم يقولوا نتبع الحق، مع أن الحق قد لا يَغلب أحيانا!
المجيب: د. قاسم اكحيلات.
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله دكتور، قرأت لأحدهم يطعن في صحيح البخاري، بأن البخاري روى حديثا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قرْدة تزني فرجتمتها القردة. وحقيقة هذا أدخل في نفسي بعض الشكوك، فهل يعقل أن القردة تزني؟ بيّن لنا الأمر فقد أشكل علينا بارك الله فيكم.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
1. هذا ليس حديثا، وإنما هو من قول عمرو بن ميمون، وهو عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، كان يقال :«إذا دخل المسجد فرؤي ذكر الله عزوجل». [تهذيب الكمال في أسماء الرجال (22/ 263)]. فعنه قال :«رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة، قد زنت، فرجموها، فرجمتها معهم». [صحيح البخاري (5/ 44)].
2. البخاري لم يستدل بالقصة لإثبات حكم فقهي، وإنما ذكرها كدليل على إدراك عمرو بن ميمون زمن الجاهلية، ولم يلتفت إلى مضمون القصة، فهي في (باب الجاهلية). قال ابن الأثير :«فإن صحت هذه الزيادة، فإنما أخرجها البخاري دلالة على أن عمرو بن ميمون قد أدرك الجاهلية، ولم يبال بظنه الذي ظنه في الجاهلية». [جامع الأصول (11/ 786)].
3. هناك من أهل العلم من استنكر القصة، كالحميدي الذي ذكر أنها لا توجد في بعض نسخ صحيح البخاري. [الجمع بين الصحيحين للحميدي (3/ 490)]. وليس كذلك، فهي مذكورة في معظم الأصول التي وقف عليها. [فتح الباري لابن حجر (7/ 160 ط السلفية)]. وكذلك استنكرها ابن عبد البر[الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 242)]. والقرطبي [تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (1/ 441)]. وهذا حتى لا يأتي متعالم ويظن بأن له السبق، فالناس قد سبقته في استشكال فهمها.
4. الإشكال عند القارئ أنه فهم لفظ (الزنا) و(الرجم) فهما شرعيا، وحقيقة هي ألفاظ لغوية، فلو حملتها على اللغة زال الإشكال، فيقول أهل العصر (الخيانة) و(الرمي بالحجر). نعم قردة انفصلت عن ذكرها فخانته فرمتها القردة بالحجارة.
5. نعم يقع هذا من الحيوانات وهو كثير، فهذا أرسطو في كتابه (تاريخ الحيونات) حكى عن حصان تلاعب به صاحبه -وهو ملك سكيثيا- وجعله يأتي أمه، فلما اكتشف الحصان بأنه أتى أمه انتحر برمي نفسه في جرف! راجع كتابه [(History of Animals.pg:274)]. ولو ذكر البخاري قصة النحلة التي شربت (الخمر) وقامت النحلات(بطردها) لضحكوا، لكن هي حقيقة مثبة مصورة، ذكرها عالم الحشرات (Errol Hassan) وهو دكتور بجامعة (Queensland) الأسترالية، والواقعة مصورة. وقد صورت (Nat Geo Wild ) صراعا دمويا لبطريق وجد أنثاه مع ذكر آخر.
6. لا إشكال في مصطلح (الزنا) و(الرجم)، فأنت تجد بعض التعبيرات من مجلات علمية مشهورة كمجلة (Live Science ) التي تتحدث عن طلاق بين الحيوانات، كما هو الحال عند البجع وقرود الجيبون وهي قرود تتزوج مدى الحياة. وفي دراسة نشرتها مجلة (new scientist) ذكرت بأن الطلاق مشهور في الطيور، بل إن الإناث هن المحظوظات.
وهناك مجلات علمية مشهورة تتحدث عن حالات انتحارية كما نشرت (New York Times)، وهناك حديث عن دلافين وكلاب وقطط.. كالقطة التي انتحرت بسبب وفاة هررها الصغيرة.(هنا).
فلا إشكال في القصة وإنما الإشكال في فهم تعبيراتها، ومثل تلك الحوادث مشهورة في الدراسات الحديثة، لكننا قوم نؤمن بكلام المتغلب. سنة الله في الأرض :﴿لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ﴾ [الشعراء: 40]. لم يقولوا نتبع الحق، مع أن الحق قد لا يَغلب أحيانا!
المجيب: د. قاسم اكحيلات.
👍5❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹سݪسلـہ ای با عنــــــوان :
تحريفاتــــــــــــ الشيعة [ في ڪتبهم ]
¹. در این سلسله پست ها، قصد داریم روایات و منقوݪاتی ڪه شیعیان در منابع خود تحریف و سانسـور ڪرده اند را بیان ڪنیم.
². این سلسله به خاطر اختصار و وضوح آن؛ به زبان عربے خواهد بود، ڪه برادران عرب نیز بتوانند از آن استفاده ڪنند.
³. در همین سݪسله، به ڪتابی ڪه در این زمینه بر علیه اهݪ سنت نوشته شده هم نقد خواهیم ڪرد.
[ با همكاری برادر عکاشة اليمني ]
@eulumhadith
تحريفاتــــــــــــ الشيعة [ في ڪتبهم ]
¹. در این سلسله پست ها، قصد داریم روایات و منقوݪاتی ڪه شیعیان در منابع خود تحریف و سانسـور ڪرده اند را بیان ڪنیم.
². این سلسله به خاطر اختصار و وضوح آن؛ به زبان عربے خواهد بود، ڪه برادران عرب نیز بتوانند از آن استفاده ڪنند.
³. در همین سݪسله، به ڪتابی ڪه در این زمینه بر علیه اهݪ سنت نوشته شده هم نقد خواهیم ڪرد.
[ با همكاری برادر عکاشة اليمني ]
@eulumhadith
👍5❤1👎1
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 1 ]
🔹تحريف بيعة الحسن و الحسين لمعاوية (١)
فَأَذِنَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ وَ أَعَدَّ لَهُمُ اَلْخُطَبَاءَ فَقَالَ يَا حَسَنُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ لِلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ يَا قَيْسُ قُمْ فَبَايِعْ فَالْتَفَتَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَنْظُرُ مَا يَأْمُرُهُ فَقَالَ يَا قَيْسُ إِنَّهُ إِمَامِي يَعْنِي اَلْحَسَنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📚بحار الأنوار ج ۴۴، ص ۶۱
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب أعلام الهداية "أمام الحسين " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔹تحريف بيعة الحسن و الحسين لمعاوية (١)
فَأَذِنَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ وَ أَعَدَّ لَهُمُ اَلْخُطَبَاءَ فَقَالَ يَا حَسَنُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ لِلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ يَا قَيْسُ قُمْ فَبَايِعْ فَالْتَفَتَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَنْظُرُ مَا يَأْمُرُهُ فَقَالَ يَا قَيْسُ إِنَّهُ إِمَامِي يَعْنِي اَلْحَسَنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📚بحار الأنوار ج ۴۴، ص ۶۱
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب أعلام الهداية "أمام الحسين " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤3👍1
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 1 ]
🔹تحريف بيعة الحسن و الحسين لمعاوية (٢)
فَأَذِنَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ وَ أَعَدَّ لَهُمُ اَلْخُطَبَاءَ فَقَالَ يَا حَسَنُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ لِلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ يَا قَيْسُ قُمْ فَبَايِعْ فَالْتَفَتَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَنْظُرُ مَا يَأْمُرُهُ فَقَالَ يَا قَيْسُ إِنَّهُ إِمَامِي يَعْنِي اَلْحَسَنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📚بحار الأنوار ج ۴۴، ص ۶۱
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " امام الحسين في أحاديث الفريقين للأبطحي " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔹تحريف بيعة الحسن و الحسين لمعاوية (٢)
فَأَذِنَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ وَ أَعَدَّ لَهُمُ اَلْخُطَبَاءَ فَقَالَ يَا حَسَنُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ لِلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُمْ فَبَايِعْ فَقَامَ فَبَايَعَ ثُمَّ قَالَ يَا قَيْسُ قُمْ فَبَايِعْ فَالْتَفَتَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَنْظُرُ مَا يَأْمُرُهُ فَقَالَ يَا قَيْسُ إِنَّهُ إِمَامِي يَعْنِي اَلْحَسَنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📚بحار الأنوار ج ۴۴، ص ۶۱
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " امام الحسين في أحاديث الفريقين للأبطحي " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤4👍1
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 2 ]
🔷 تحريف ترحم سيدنا الحسين على سيدنا معاوية [ رضي الله عنهم ] (١)
أقرأه الوليد الكتاب، ونعى إليه معاوية، ودعاه إلى البيعة، فقَالَ الحسين إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ رحم الله معاوية، وعظم لك الأجر، أما ما سألتني من البيعة فإن مثلي لا يعطي بيعته سراً .
📚 المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ٥/٣٢٣ — ابن الجوزي (ت ٥٩٧)
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " جواهر التاريخ لعلي الكوراني العاملي" ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف ترحم سيدنا الحسين على سيدنا معاوية [ رضي الله عنهم ] (١)
أقرأه الوليد الكتاب، ونعى إليه معاوية، ودعاه إلى البيعة، فقَالَ الحسين إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ رحم الله معاوية، وعظم لك الأجر، أما ما سألتني من البيعة فإن مثلي لا يعطي بيعته سراً .
📚 المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ٥/٣٢٣ — ابن الجوزي (ت ٥٩٧)
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " جواهر التاريخ لعلي الكوراني العاملي" ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
👍7
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 2 ]
🔷 تحريف ترحم سيدنا الحسين على سيدنا معاوية [ رضي الله عنهم ] (٢)
أقرأه الوليد الكتاب، ونعى إليه معاوية، ودعاه إلى البيعة، فقَالَ الحسين إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ رحم الله معاوية، وعظم لك الأجر، أما ما سألتني من البيعة فإن مثلي لا يعطي بيعته سراً .
📚 مقتل الحسين لأبي مخنف صـ 5
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في طبعة أخرى لتحقيق " محمد هادي اليوسفي الغروي " ↑ ‼️
ملاحظه : كتاب مقتل الحسين هو نفسه كتاب واقعة الطف.
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف ترحم سيدنا الحسين على سيدنا معاوية [ رضي الله عنهم ] (٢)
أقرأه الوليد الكتاب، ونعى إليه معاوية، ودعاه إلى البيعة، فقَالَ الحسين إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ رحم الله معاوية، وعظم لك الأجر، أما ما سألتني من البيعة فإن مثلي لا يعطي بيعته سراً .
📚 مقتل الحسين لأبي مخنف صـ 5
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في طبعة أخرى لتحقيق " محمد هادي اليوسفي الغروي " ↑ ‼️
ملاحظه : كتاب مقتل الحسين هو نفسه كتاب واقعة الطف.
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤5👍2👎1
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 3 ]
🔷 تحريف ترحم سيدنا معاوية على سيدنا علي [ رضي الله عنهما ]
قَالَ فَبَكَى مُعَاوِيَةُ وَ قَالَ حَسْبُكَ يَا ضِرَارُ كَذَلِكَ كَانَ وَ اَللَّهِ عَلِيٌّ رَحِمَ اَللَّهُ أَبَا اَلْحَسَنِ .
📚الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۲۴
🛑 تم حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أخلاق النبي و أهل بيته لباقر شريف القرشي " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف ترحم سيدنا معاوية على سيدنا علي [ رضي الله عنهما ]
قَالَ فَبَكَى مُعَاوِيَةُ وَ قَالَ حَسْبُكَ يَا ضِرَارُ كَذَلِكَ كَانَ وَ اَللَّهِ عَلِيٌّ رَحِمَ اَللَّهُ أَبَا اَلْحَسَنِ .
📚الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۲۴
🛑 تم حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أخلاق النبي و أهل بيته لباقر شريف القرشي " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
👍6❤3👏2👎1
🔹انتخاب 3 عدد حدیث به صورت رندوم از صحیح بخاری و کافی کلینی و مقایسه مستخرجات آنها :
📌 صحیح بخاریـــــ :
🔻حدیث اوݪ 🔻حدیث دوم 🔻حدیث سوم
📌 ڪافی ڪلینی :
🔻حدیث اوݪ و حدیث دوم 🔻حدیث سوم
( حدیث سوم و واسطه ها رو ببینید، خنده داره )
📌 صحیح بخاریـــــ :
🔻حدیث اوݪ 🔻حدیث دوم 🔻حدیث سوم
📌 ڪافی ڪلینی :
🔻حدیث اوݪ و حدیث دوم 🔻حدیث سوم
( حدیث سوم و واسطه ها رو ببینید، خنده داره )
👏9👎3🥰2
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 4 ]
🔷 تحريف روایة غير أخلاقیة في ما حصݪ بين امام اݪجواد و امام اݪرضا [ نعوذ باݪله من جهاݪات السبأیة ]
وَثَبَ إِلَيْهِ فَعَانَقَهُ وَ ضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ سَحَبَهُ سَحْباً إِلَى فِرَاشِهِ وَ أَكَبَّ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُقَبِّلُهُ وَ يُسَارُّهُ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ وَ رَأَيْتُ عَلَى شَفَتَيِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ زُبْداً أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ اَلثَّلْجِ وَ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَلْحَسُهُ بِلِسَانِهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ وَ صَدْرِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ شَيْئاً شَبِيهاً بِالْعُصْفُورِ وَ مَضَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۴۲
🛑 تم حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أعلام الهداية الإمام الجواد " ↑ ‼️
ملاحظه : الرواية صحيحة من حيث السند.
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف روایة غير أخلاقیة في ما حصݪ بين امام اݪجواد و امام اݪرضا [ نعوذ باݪله من جهاݪات السبأیة ]
وَثَبَ إِلَيْهِ فَعَانَقَهُ وَ ضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ سَحَبَهُ سَحْباً إِلَى فِرَاشِهِ وَ أَكَبَّ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُقَبِّلُهُ وَ يُسَارُّهُ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ وَ رَأَيْتُ عَلَى شَفَتَيِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ زُبْداً أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ اَلثَّلْجِ وَ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَلْحَسُهُ بِلِسَانِهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ وَ صَدْرِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ شَيْئاً شَبِيهاً بِالْعُصْفُورِ وَ مَضَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۴۲
🛑 تم حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أعلام الهداية الإمام الجواد " ↑ ‼️
ملاحظه : الرواية صحيحة من حيث السند.
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤4👎1👏1
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 5 ]
🔷 تحريف روایة علي بن جعفر في تمصيص ريق و فاه الإمام الجواد (١)
وَإِنْ يَكُنْ لَهُ هَاهُنَا أَبٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ فَإِنَّ قَدَمَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ قَالُوا هَذَا أَبُوهُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فَقُمْتُ فَمَصَصْتُ رِيقَ أَبِي جَعْفَرٍ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ إِمَامِي عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى الرِّضَا.
📚 اصول کافی 322/1
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أعلام الورى للطبرسي " ↑ ‼️
¤ عبارة فمصصت ريق أبي جعفر حرّفها الى قبضت يد أبي جعفر !!
ملاحظه : فمصصت ريق أبي جعفر : يعنى من برخاستم و لب ابى جعفر عليه السلام را چنان بوسيدم كه آب دهانش را مكيدم [ ترجمه مصطفوى ]
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف روایة علي بن جعفر في تمصيص ريق و فاه الإمام الجواد (١)
وَإِنْ يَكُنْ لَهُ هَاهُنَا أَبٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ فَإِنَّ قَدَمَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ قَالُوا هَذَا أَبُوهُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فَقُمْتُ فَمَصَصْتُ رِيقَ أَبِي جَعْفَرٍ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ إِمَامِي عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى الرِّضَا.
📚 اصول کافی 322/1
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أعلام الورى للطبرسي " ↑ ‼️
¤ عبارة فمصصت ريق أبي جعفر حرّفها الى قبضت يد أبي جعفر !!
ملاحظه : فمصصت ريق أبي جعفر : يعنى من برخاستم و لب ابى جعفر عليه السلام را چنان بوسيدم كه آب دهانش را مكيدم [ ترجمه مصطفوى ]
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤6👎2
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 5 ]
🔷 تحريف روایة علي بن جعفر في تمصيص ريق و فاه الإمام الجواد (٢)
وَإِنْ يَكُنْ لَهُ هَاهُنَا أَبٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ فَإِنَّ قَدَمَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ قَالُوا هَذَا أَبُوهُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فَقُمْتُ فَمَصَصْتُ رِيقَ أَبِي جَعْفَرٍ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ إِمَامِي عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى الرِّضَا.
📚 اصول کافی 322/1
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " جواهر الكلام للنجفي" ↑ ‼️
¤ عبارة فمصصت ريق أبي جعفر حرّفها الى فمصصت وجه أبي جعفر !!
ملاحظه: فمصصت ريق أبي جعفر يعنى من برخاستم و لب ابى جعفر عليه السلام را چنان بوسيدم كه آب دهانش را مكيدم [ ترجمه مصطفوى ]
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف روایة علي بن جعفر في تمصيص ريق و فاه الإمام الجواد (٢)
وَإِنْ يَكُنْ لَهُ هَاهُنَا أَبٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ فَإِنَّ قَدَمَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ قَالُوا هَذَا أَبُوهُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فَقُمْتُ فَمَصَصْتُ رِيقَ أَبِي جَعْفَرٍ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ إِمَامِي عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى الرِّضَا.
📚 اصول کافی 322/1
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " جواهر الكلام للنجفي" ↑ ‼️
¤ عبارة فمصصت ريق أبي جعفر حرّفها الى فمصصت وجه أبي جعفر !!
ملاحظه: فمصصت ريق أبي جعفر يعنى من برخاستم و لب ابى جعفر عليه السلام را چنان بوسيدم كه آب دهانش را مكيدم [ ترجمه مصطفوى ]
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤6👎2
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 6 ]
🔷 تحريف روایة علي بن أبي طالب ينظر الى فخذ امرأة أجنبية ! (١)
فَلَمَّا أَكْثَرَ اَلْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ اَلْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ اِحْتَالَتْ لِذَلِكَ .
📚الکافي ج ۷، ص ۴۲۲
📚تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۰۴
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أحكام أمير المؤمنين لمحسن الأمين " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف روایة علي بن أبي طالب ينظر الى فخذ امرأة أجنبية ! (١)
فَلَمَّا أَكْثَرَ اَلْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ اَلْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ اِحْتَالَتْ لِذَلِكَ .
📚الکافي ج ۷، ص ۴۲۲
📚تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۰۴
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " أحكام أمير المؤمنين لمحسن الأمين " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
❤7👎1
⚠️تحــریف اݪڪتب [ 6 ]
🔷 تحريف روایة علي بن أبي طالب ينظر الى فخذ امرأة أجنبية ! (٢)
فَلَمَّا أَكْثَرَ اَلْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ اَلْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ اِحْتَالَتْ لِذَلِكَ .
📚الکافي ج ۷، ص ۴۲۲
📚تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۰۴
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " ما وراء الفقه لمحمد الصدر " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
🔷 تحريف روایة علي بن أبي طالب ينظر الى فخذ امرأة أجنبية ! (٢)
فَلَمَّا أَكْثَرَ اَلْفَتَى قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ مَا تَرَى فَنَظَرَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى بَيَاضٍ عَلَى ثَوْبِ اَلْمَرْأَةِ وَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَاتَّهَمَهَا أَنْ تَكُونَ اِحْتَالَتْ لِذَلِكَ .
📚الکافي ج ۷، ص ۴۲۲
📚تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۰۴
🛑 تم تحـــــــريف و حـــــــذف هذه الـــــــعبارات في كتاب " ما وراء الفقه لمحمد الصدر " ↑ ‼️
[ تحريفاتـــــــــــ شيعـــــية ]
👏6❤3👎1