عُـݪُـوٓم اݪْٓـحـَدیِـث[سُني/شِيعي]

العلم نقطه؛ كثرها الجاهلون ... !!
علم يك نقطه بيش نبود، جاهلان آن را زياد كردند

📌 اين بنده خدا فکر کرده با بیان کردن جهالات متعدد خود، دلیلی بر ضعف نقل است.

▪︎مبحث به این صورت است :

❌رافضی در ابتدا تحدي داد که توثیق فربری را از شخصی بیاوریم که قریب به عصر او [ به قول او حداقل ۲۰۰ سال فاصله] باشد.

⭕️ بنده پاسخ دادم و وثاقت فربری رو از ابواݪولید باجی آوردم که تنها فاصله آنها ۸۰ ساݪ بود.

❌ بعد از گیج شدن او از دیدن پاسخ بنده، دوباره آمد و گفت اگر سلسله سند که به ابوالولید باجی میرسد رو توثیق کنید، دیگر یقین حاصل میکنیم که توثیق حاصل شده است.

⭕️ بنده هم بلافاصله توثیقات این ناقلین رو اثبات کردم، اما آمده میگه نه ابوالولید از معاصرین او نیست پس قبول نیست. یعنی نجاشی و طوسی و غیره هم باید در کوره بیندازد. خب پورفسور، همان تحدی که دادی رو دوباره آب ڪردید.

❌ بعد دوباره حالش به جا آمد و فهمید که چه گافی داده، گفت اشکال اینجاست که بین ابن بخاری و ابوطاهر برکات انقطاع وجود دارد.

⭕️ گفتم بيسواد بشین سرجات، این انقطاع نیست بلکه از طریق استجازه است که عموی او ضیاء الدين واسطه است.

❌ بعد اینکه این را فهمید، آمد و گفت چند نفر از علمای شما اجازه را قبول ندارند.

⭕️ بنده آمدم و بیان کردم که قول جمهور اهل علم و بلکه از بعضی آنها اجماع بر صحت اجازه نقل شده است و آنچه از منکرین یاد شده، به فلان دلیل است که توضیح دادم.

❌ الآن آمده و بدون هیچ استدلالی میگه نه قول جمهور حجت نیست.

‼️آخه بیسواد، شما به اسم چند نفر تنها استدلال کردید، نه به ادله، الآن که حصول اتفاق و قول جماهیر و بزرگان اهل علم بیان کردم، با چه دلیل باید قول این بزرگواران را کنار زد!؟ دلیلی دارید!؟ دلیل نقلی که ندارید و شواهدی در سنت بر صحت آن هم هست. دلیل عقلی هم اصلاً که ندارید و الا با همین ادله، غالب روایات شیعه را مهر بطلان میزدید.

± به هر حاݪ خواستم این را بگویم ڪه این عمده جهاݪات رافضے سبب شده ڪه فڪر ڪند واقعاً نقݪ ابواݪوݪید باجي دارای اشڪاݪ است !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍🏻 بنده در مطالب سابق بیان ڪرده ام ڪه آنچه از اجازه رخ داده، از همان نوع اول ڪه به اقرار رافضے از مراتب اعݪی اجازه است.

اݪتڪرار یعݪّم اݪــح/شطّار :

- این بنده خدا خیاݪ ڪرده که ابوطاهر در زمان ڪودڪی ابن بخاری، رفته ڪنار او و بهش اجازه نقل داده است !
فلذا رافضے هی تڪرار میڪند ڪه چطور بچه شیرخوار اجازه تحمّݪ گرفته است !!
در حالی ڪه بارها تلاش ڪردم که رافضی رو بفهمونم به اینڪه طالب اجازه خود ابن بخاری نیست، بلکه ضیاء الدین است که برای نقݪ آن به ابن بخاري واسطه بوده.
البته خود شیعی هم از امام زرڪشي نقل ڪرد اما متوجه آن نشد :

بل لَا تجوز الرِّوَايَة عَن الْمُجِيز إِلَّا بعد مَحْض سَمَاعه أَو إِمَّا يُوصي لَهُ بِهَذَا الْجُزْء وَحفظه فَلَا تكون الرِّوَايَة عَنهُ إِذْنا فِي الْكَذِب عَلَيْهِ.

📚📕النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي ٣/‏٥٠٧ — بدر الدين الزركشي (ت ٧٩٤)

- البته باید بدانید ڪه رافضے تا حاݪا هم ڪیفیت اجازه را تصور نڪرده و از این خاطر مثل بچه ها هم دارد خودزنی میڪند.

❤15

706 viewsedited 10:18