عُـݪُـوٓم اݪْٓـحـَدیِـث[سُني/شِيعي]

💠 آيا ڪݪام آصف محسنی قابݪ پذیرش است !؟

- بݪا شڪ بله ، زیرا علی بن حسن فضاݪ؛ عباس بن عامر را درڪ نڪرده است و صحیح این است که ایشان در طبقه هشتم و یا نهم هستند، حال ڪه ابن عامر جزو طبقه ششم هستند و ملاقات این دو بعید بنظر میاد.

آنچه مشهور هست، پدر علي فضال، یعنی حسن بن علي بن فضال در سال ۲۲۴ هــ وفات یافتند، در حالی ڪه علي كه فرزند ایشان است بنا به صغر سنی او و متوجه نشدن مبحث نقل روایات، هیچ نقلی از پدر خود نداشته است :

وكان فطحيا ، ولم يرو عن أبيه شيئا وقال : « كنت اقابله وسني ثمان عشرة سنة بكتبه ولا أفهم إذ ذاك الروايات ولا أستحل أن أرويها عنه ». وروى عن أخويه عن أبيهما.
📚رجال النجاشي [ص258]

خلاصه مفهوم : در هجده سالگی، پدر ایشان فوت میکند در حالی که در آن سن؛ هیچ چیزی از اخذ و نقل روایات نمیدانسته است.

🔹فلذا حدوداً این بنده خدا تا ۲۰ الی ۲۵ سالگی؛ یعنی حدواً تا سال 230 هــ از این مسائݪ به‌ دور بوده.

🔹 از طرفی دیگر عرض شد ڪه ابن عامر جزو طبقه ششم بوده، و سن فوت این طبقه از روات حدوداً بین ۲۱۰ هــ الی ۲۳۰ هــ است.[ اطلالة على الرجال و الحديث ٢٩ ]

🔻 فلذا اگر اين آقا علي بن حسن فضال در این سال وفات ابن عامر چیزی از اخذ حدیث حتی از پدر خود نمیدانسته است، به طریق اولی عباس بن عامر رو اصلاً نمیدانسته که بوده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 در روايت " مهدي مولى عثمان " ذكر شده كه عرض شد معلوم نيست صانع این چه کسیست.

▪︎دو کانال پاسخ به ما داده اند :
🔻 کانال نخست :

ایضا‌ وهابی از وجود شخصیتی بنام مهدی غلام عثمان که در هنگام بیعت با امیرالمومنین علی علیه‌السلام از خلفاء برائت میجوید اظهار تعجب کرده است در حالی که این شخص نزد شیعه مشهور است :
المهدي، مولي عثمان، و كان محمودا، و هو ألذي بايع أمير المؤمنين [ عليه السلام ] علي البراءة من الأولين
📚 رجال شیخ طوسی صفحه‌ی ۸۳

✍🏻 پاسخ واضح است، زیرا طوسی ( مصحح کتاب کشی ) از همان روایت رجال کشی این اسم را یافته است و از این خاطر به خود روایت مورد بحث اشاره میکند‌.

🔻 كانال دوم :

در منابع اهل سنت «عمير المهري مولى عثمان بن عفان» یاد شده است (بخاری، التاریخ الکبیر، ط دایرة المعارف العثمانیة، ج۶، ص۵۳۵؛ ابن ابی حاتم، الجرح والتعدیل، ج۶، ص۳۸۰؛ ابن حبان، الثقات، ج۵، ص۲۵۴). ابن ابی شیبة هم گزارشی درباره او آورده است (المصنف، ت الحوت، ج۵، ص۵۴۱).
در منابع اهل سنت نیز نامش گاهی به المهدی تصحیف شده است (نمونه: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۵، پاورقی محقق) چرا که این تصحیف کاملاً رایج بوده است

✍🏻 ايشون عمير المهري مولى عثمان را با مهدي مولى عثمان يکی میداند و میگوید تصحیف شده !
الآن دلیل ایشان چیست !؟ تنها همین که وجود چنین شخصیتی بنام مهدی وجود ندارد !

¤ حال که به همان عصر وضع کتاب رجال کشی تا عصر حاضر نگاه میکنیم، همگی از شیعیان ادعا دارند این شخصیت مهدی نام دارد و هیچکدام از آنان اشاره ای حتی به عمير / المهری نکرده اند، بلکه حتی کلام شیخ طوسی که از کانال نخست شیعه نقل کردم، هم همین المهدی رو گفته است.

📌فلذا به دو دليل ادعای تصحیف مردود است:

1. هیچ کدام از متقدمین و متأخرين اين ادعا را نكردند.

2. و همچنین هيچ کدام آنها حتی اشاره ای ندارند که این المهدی نام او عمیر است.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

557 viewsedited 01:51