6⃣1⃣ 👇🏻 مورد 16:
 [وأما دعوى: أن أبا بصير في الرواية أحدهم المعين، وهو الليث المرادي، لرواية ابن مسكان عنه، كما في الجواهر فغير ناهضة عليها الحجة الشرعية. نعم دعوى: أنه إما الليث أو الاسدي، واحتمال كونه الثالث بعيد، لعدم كونه من أصحاب الصادق (عليه السلام) فتكون الرواية لاحد الاولين، قريبة، وربما تقوم عليها الحجة، لما اشير إليه كما لا يخفى. وغير خفي: أن الليث المرادي هو أبو بصير الذي لم يصرح الاقدمون بوثاقته]
📚الطهارة الكبير ٣٢٦/١

#الطبرسي: [إن جماعة من المتأخرين إذا أرادوا العمل بخبر أبو بصير #يقولون وفي الصحيح عن أبي بصير!
وإذا أرادوا أن #لا يعملوا بالخبر يقولون إنه واقفي او مشترك أو ضعيف!]

#هاشم_معروف_الحسني:
[کلهم من المتهمین!]
هر چهار ابوبصیر، متهم هستند!

#الشیخ_مهدي_الكجوري:
[و نحن بعد -مع ذلك التفصيل- في حيرة في تمييز أبي بصير ..]
با اين همه تفصيل و شرح، اما بازهم راجع به ابوبصير سرگردان هستیم!

#محمد_مهدي_الخلخالي:
[فالإنصاف أن الخدشة في سند هذه الرواية من جهة اشتراك ابي بصير بين الثقة و الضعيف غير قابلة للدفع، فلاحظ]
انصاف اين است كه اشكالى كه به سند از جانب مشترک بودن ابو بصیر قابل رفع نیست!

#محمد_الطباطبايي:
[وابوبصیر قد عرفت أنه مشترك فيكون ضعيفة]
فهميديم كه ابوبصير مشترک است فلذا روایت ضعیف است!

#ابوالقاسم_الخوئي:
[وقد ناقشا في الرواية ثالثاً : بأن أبا بصير مردد بين الموثق والضعيف فالسند ضعيف لا محالة .
والانصاف أن هذه المناقشة مما لا مدفع له إذ يكفي فيها مجرد الاحتمال وعلى مدعي الصحة إثبات أن أبا بصير هو أبو بصير الموثق ، ولا ينبغي الاعتماد والوثوق على شيء مما ذكروه في إثبات كونه الموثق في المقام . وقد اعترف بذلك صاحب الحدائق أيضاً إلاّ أنه ميّزه بقرينة أن أكثر روايات ابن مسكان إنما هو عن أبي بصير الموثق ، والكثرة والغلبة مرجحة لأحد الاحتمالين على الآخر لأن الظن يلحق الشي بالأعم الأغلب .
ولا يخفى أن هذه القرينة كغيرها مما ذكروه في المقام مما لا يفيد الاطمئنان والوثوق ، والاعتماد عليه غير صحيح ، وبذلك تكون الرواية ضعيفة لا محالة]
📚التنقيح في شرح العروة الوثقى للخوئي، ١٦٧/٢

#يوسف_البحراني:
[وهذه الرواية وصفها في المسالك بالصحة؛ ولا أعرف له وجهاً، فإن طريقها .... وابوبصير مشترك]
روايت ضعيف است، که یکی از ادله ضعف را اشتراک ابوبصیر میداند!

#زين_الدين_العاملي (الشهيد الثاني):
[ابوبصير قدر عرفت مراراً أنه مشترك فتكون ضعيفة]
بارها تکرار شد که ابوبصیر مشترک است فلذا سند ضعیف است!

📌1566- أحمد بن محمد بن سعيد الكتاب أبو الحسين:
لم يذكروه، روى السيد في جمال الأسبوع، عن أبي الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي، عنه، عن أبي العباس أحمد بن سعيد الهمداني ابن عقدة، و نقله في كتاب الصلاة ص 770، و جد ج 90 ص 10 ح 2.
1567- أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم:
روى الصدوق في العيون ج 1 ص 52، عن حمزة بن محمد العلوي، عنه، عن القاسم بن محمد بن حماد، و الظاهر اتحاده مع من سبق.

📚مستدركات علم رجال الحديث نویسنده : النمازي الشاهرودي، الشيخ علي    جلد : 1  صفحه : 443


📌138-جعفر بن سليمان التميمي جاء بهذا العنوان في معاني الأخبار:303 حديث 2،بسنده:..عن المنذر بن محمد،عن جعفر بن سليمان التميمي،عن إسماعيل بن مهران.. حصيلة البحث المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل
تنقيح المقال في علم

📚الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله    جلد : 15  صفحه : 140

#محمد_بن_سنان
#تراجم_الرجال
#شیعه

📮بیـان حـاݪ محمد بن سنان:

¤ هاشم معروف: [ضعيف ، كذاب ، مُتفقٌ على تكذيبه]
📚دراسات في الحديث و المحدثون ۲۷۹

¤حسين الساعدي: [ضعيف، متهم بالغلو، ضعّفه ابن شاذان، وابن عقدة، والمفيد وابن الغضائري، والنجاشي، والطوسي وعدّه في الضعفاء العلّامة الحلّي، وابن داوود، والجزائري، ومحمّد طه نجف، والبهبودي، كثير الرواية في بعضها غلو وتخليط وكذب، ومنها محفوف بقرائن الصحّة وعمل الفقهاء بمضامينها.]
📚 الضعفاء ١٩٨/٣
[متعارض فيه التوثيق والتضعيف فلا دليل على وثاقته]
📚المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٥٣٥

[له مسائل عنه معروفة، وهو رجلٌ ضعيفٌ جدّاً، لا يعوّل عليه، ولا يلتفت إلى ما تفرّد به]
📚رجال النجاشي ٣٢٨

[محمد بن سنان مطعون عليه، ضعيف جدّاً، وما يستبدّ بروايته ولا يشركه فيه غيره، لا يُعمل به]
📚تهذيب الأحكام ٣٦١/٧

[مطعون فيه، لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه، وما كان هذا سبيله لم يعمل عليه في الدين]
📚الردّ على أصحاب العدد  ٢٠/٩

[ضعيف، غالٍ، يضع، لا يُلتفت إليه]
📚الضعفاء لابن الغضائري ٩٢

[قد طعن رجال عليه، ضعيف، وروى عنه أنه قال عند موته: لا ترووا عني مما حدّثت شيئاً؛ فإنما هي كتب اشتريتها من السوق؛ والغالب على حديثه الفساد]
📚رجال ابن داوود ٩٢

┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

🏷 #مـوضـوع: بررسۍ طرق حدیث ثقݪین؛ در روایات شیعـہ

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

بنده دنبال مقاله و کتابی بودم که طرق روایت #ثقلین در کتب شیعه را جمع آوری کرده باشد، که چشمم به فایلی افتاد که در یکی از کانال های شیعه بود و در آن تقریبا طرق مهم این حدیث را در آن جا داده بودند و آن هم به این ترتیب بود:

🧧الف: ۳ طریق از کتاب "اݪڪافۍ" ڪلینۍ
https://t.me/eulumhadith/113

🧧ب: ۲۰ طریق از کتاب "ڪمال الدین" شیخ صدوق:
https://t.me/eulumhadith/176

🧧ج: ۴ طریق از کتاب "بصائر الدرجات" صفار
https://t.me/eulumhadith/211

🧧ع: ۲ طریق از کتاب "ڪفاية الأثر" خزاز
https://t.me/eulumhadith/216

♻️ ان شاءالله روزانه در حد توان، این تعداد طرق را بررسی میکنیم و هر آنچه نکات در آن هست را توضیح میدیم و پس از اتمام، نتیجه کلی را بیان خواهیم کرد
ـــــــــــــــــــــــــــ↓↓↓ـــــــــــــــــــــــــــ

💥منتظر بمانید ... 🔥
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#صلاح_الدين

1⃣ [مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ وغَیْرُه عَنْ ❌سَهْلٍ❌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى ومُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى ومُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ جَمِیعاً عَنْ ❌مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ❌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ وعَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ ❌عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ أَبِی الدَّیْلَمِ❌ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّه... وقَالَ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ أَمْرَیْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا - کِتَابَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ وأَهْلَ بَیْتِی عِتْرَتِی أَیُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وقَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکُمْ سَتَرِدُونَ عَلَیَّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکُمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَیْنِ والثَّقَلَانِ کِتَابُ اللَّه جَلَّ ذِکْرُه وأَهْلُ بَیْتِی فَلَا تَسْبِقُوهُمْ فَتَهْلِکُوا ولَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْکُمْ.]
📚الکافي للكليني ٢٩٣/١
🛢
🚩 جوابــــــــــــ 👇🏻⚜

[الحديث العاشر : ضعيف على المشهور.]
📚مرآة العقول ٢٧٠/٣

🔻❶ 🔺سـہـل بن زياد ضعـيف اسـت

¤ حسين الساعدي:
[ضعيف جدّاً، فاسد الرواية والمذهب، أخرجه أحمد بن محمّد بن عيسى من قم إلى الري، وقد ضعّفه الفضل بن شاذان وابن الغضائري والنجاشي والطوسي في الفهرست والاستبصار، واستثنى رواياته ابن الوليد والصدوق وابن نوح، وعدّه من الضعفاء: العلّامة الحلّي وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف والبهبودي، وضعّفه جملة من الفقهاء.]
📚الضعفاء من رجال الحديث ١٥٢/٢

¤ النجاشي: [سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي كان ضعيفا في الحديث غير معتمد عليه وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب]
📚 رجال النجاشي ١٨٥

¤ الطوسى: [سهل بن زياد الآدمي الرازي أبو سعيد ضعيف له كتاب أخبرني به ابن أبي جيد..]
📚الفهرست ٨٠

و در الإستبصار: [.. ضعيف جدا عند نقاد الاخبار وقد استثناه أبو جفر بن بابويه من كتاب نوادر الحكمة]
📚الإستبصار جلد ٣ ذيل حديث ٩٣٥
♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://lib.eshia.ir/27371/2/144


🔻❷ 🔺محمـد بن سـنان ضعیـف اسـت

¤ هاشم معروف: [ضعيف ، كذاب ، مُتفقٌ على تكذيبه]
📚دراسات في الحديث و المحدثون ۲۷۹

¤حسين الساعدي: [ضعيف، متهم بالغلو، ضعّفه ابن شاذان، وابن عقدة، والمفيد وابن الغضائري، والنجاشي، والطوسي وعدّه في الضعفاء العلّامة الحلّي، وابن داوود، والجزائري، ومحمّد طه نجف، والبهبودي، كثير الرواية في بعضها غلو وتخليط وكذب، ومنها محفوف بقرائن الصحّة وعمل الفقهاء بمضامينها.]
📚 الضعفاء من رجال الحديث ١٩٨/٣
♻️ بیشـتر بدانیـد:
https://t.me/eulumhadith/110

🔻❸🔺 عبد الحميد بن أبي الديلم مجـہـول است.

[عبد الحميد بن أبي الديلم: مجهول - من أصحاب الصادق (ع)]
📚المفيد من معجم رجال الحديث للجواهرۍ۳۰۵

[قال ابن الغضائري: إنه ضعيف، الخلاصة]
📚نقد الرجال للتفرشي ٣٢/٣

[ضعف السند بعبد الحميد بن أبي الديلم ، وبمحمد بن سنان الواقع في السند]
📚: المعتمد في شرح العروة الوثقۍ للخوئۍ، والموسوۍ الخلخالۍ ٢٠٣/٤

#اصـــول_ڪافـۍ ۱
#حديث_ثقلين_شيعه

4⃣احمد الاردبيلي :
[إبراهيم بن هاشم وهو غير مصرح بتوثيقه.]
📚مجمع فائدة ج7 ص12

5⃣محمد الحسن بن الشهيد الثاني :
[ثم إن الحديث لا ريب في حسنه نظرا إلى الطريق الآخر بل قال شيخنا (قده) :
(إن حديث إبراهيم بن هاشم لا يقصر عن الصحيح)
وفيه تأمل يظهر من ملاحظة كتب الرجال وموافقة الاصطلاح في تعريف الصحيح فإن شأن إبراهيم لا يصل إلى التوثيق على ما وقفت عليه.]
📚استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار ج1 ص53

6⃣محمد بن جمال الدين العاملي:
[وفي طريقه الآخر ابراهيم بن هاشم وهو لم يوثق في كتب الرجال و إن كان حسن الإيمان]
📚اللمعة الدمشقية ٣٤٢/٥

📌تأملی در پیشگامی إبراهیم‌بن‌هاشم در نشر حدیث کوفیّین

مقاله علمی-پژوهشی نشریه تاریخ اسلام در آینه پژوهش

📍در این مقاله نشان داده شده که نظر مشهور مبنی بر پیشگامی ابراهیم‌بن‌هاشم در نشر حدیث کوفیّین در قم، قابل دفاع نیست؛
چه، راویان دیگری قبل از او بوده‌اند که حتی می‌توان سهم بیشتری در نشر حدیث کوفیین در قم برای آنها قائل شد! همچون:
محمد بن خالد برقی
احمد بن محمد بن عیسی أشعری
حسین بن سعید اهوازی

#تراجم_الرجال
#ابراهيم_بن_عمر
#شیعه

📮بیـان حـاݪ ابراهيم بن عمر اليماني: مختلف فيه است، نجاشي او را توثيق كرده!

1⃣ [إبراهيم بن عمر ، الصنعاني ، اليماني ، يكنى أبا إسحاق . ضعيف جدا]
📚رجال ابن الغضائري - أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي - ص 36

📌محمد سيستانی تضعیف غضائری را بر توثیق نجاشی مقدم میداند👇🏻
https://t.me/eulumhadith/165

📌سيد محمد رضا السيستاني:
[ لایمکن الإعتماد على روايته.]
ابراهیم بن عمر یمانی امکان اعتماد بر روایات او وجود ندارد

📚قبسات من علم الرجال ، أبحاث السيد محمد رضا السيستاني ، جمعها ونظمها السيد محمد البكاء - ٢٠١/٢