من هو " محمد فؤاد عبدالباقي " !؟
( محقق كتب احاديث )

https://t.me/eulumhadith/1023

محمد فؤاد عبدالباقي
كان آية - رحمه الله -

الجرح و التعديل بين ابن المطهر الحلي و أبي القاسم الخوئي عرض ونقد لسعد راشد عوض الشنفا

⚠️ آیا أم المؤمنين عائشه به جواز رضاع الڪبیر فتوا دادند !؟
✍🏻 مؤلف در این ڪتاب نه تنها این را رد نمودند، بلڪه ثابت ڪردند ڪه فتوا و نظر أم المؤمنین به رد رضاع  ڪبیر دلالت دارد.
https://t.me/eulumhadith

حتى يعلم أهل العلم المتوسطين أن في بحار العلامة المجلسي ...جراثيم مضرة لشاربها و مواد غير صحية لابد من الإجتناب عنهما، و أشياء مشكوكة و مشتبهة وجب التوقف فيها، و من يشرب من بحار انواره فليجي‌ء إلى المشروعة فانها مناسب للإستسقاء. ( آصف محسني / مقدمة مشرعة بحار الأنوار )

لم يثبت وصول نسخة كتابٍ إلى المجلسي أو إلى الحر [ العاملي ] ، فلا يعتبر ما فيه من الروايات و الأخبار و إن صح إسنادها

هيچ کتابی به نقلی معتبر برای مجلسی و حر عاملی نرسیده است، زیرا کتاب هایی که در دست داشتند از بازار میخریدند و معلوم نیست صاحب نسخه کی هست !

مشرعة بحار الأنوار ج ١ ص ٢٣

https://t.me/eulumhadith/453

🎙بیان فرق بین تحریفات [ شیخ صدوق ] و ادعا به تصحیف !

#پاسخ_بہ_یڪ_شبـهه

📌 رافضی میگوید :
بشر بن سعید تابعی می‌فرماید که از احادیث ابوهریره با رعایت بیشتری نقل کنید!!

وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا مَرْوَانُ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ قَالَ: قَالَ لَنَا بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ: اتَّقُوا اللَّهَ وَتَحَفَّظُوا مِنَ الْحَدِيثِ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نُجَالِسُ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَيُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُحَدِّثُنَا عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ، ثُمَّ يَقُومُ فَأَسْمَعُ بَعْضَ مَنْ كَانَ مَعَنَا يَجْعَلُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَعْبٍ، وَحَدِيثَ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

📚البداية والنهاية ت التركي ١١/‏٣٧٧

چرا ابوهریره جای احادیث رسول را با کلام کعب الأحبار یهودی عوض می‌کرده است؟؟

✅ پاســـــــــــخ:

📌میگوید :
"بشر بن سعید تابعی می‌فرماید که از احادیث ابوهریره با رعایت بیشتری نقل کنید"

اين رافضی - سهواً و يا عمداً- دروغ گفت !
زیرا بشر بن سعید دارد توصیه‌ای عام میکند که در باب تحدیث و روایات دقت بیشتری صورت بگیرد: اتَّقُوا اللَّهَ وَتَحَفَّظُوا مِنَ الْحَدِيثِ

اما این شیعی فکر میکند مقصود، تنها روایات ابوهریره است !

فلذا بشر بن سعید رحمه الله در ادامه مثالی از بی دقتی برخی سمّاع حدیث میزند که نزد حضرت ابوهریره رضی الله عنه می‌نشستیم و از احادیث رسول خدا برای ما بازگو میکرد و همچنین کلام کعب الأحبار را برای ما نقل می‌کرد، اما برخی افراد که در آن مجلس حاضر بودند، بخاطر بی‌دقتی‌شان کلام کعب الأحبار را از کلام رسول خدا تمییز نمیدادند !

الآن آیا اشکال از حضرت ابوهریره است !؟
خیر، بلکه ابوهریره کلام رسول خدا را از کلام کعب احبار جدا میکردند اما برخی سامعین برایشان وهم صورت میگرفته است !


‼️ اما این بنده خدا میگوید :
"چرا ابوهریره جای احادیث رسول را با احبار یهودی عوض می‌کرده است؟؟"

اعوذ بالله من هذا الجهل !

✍🏻 برای اینکه این قضیه برای عوام [ ادمین های شیعه ] را ساده کنیم، از منابع خود اهل تشیع مثال میزنیم :

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُتَيْبِيُّ، قَالَ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ، سَأَلَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُمَيْرٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّكَ قَدْ لَقِيتَ مَشَايِخَ الْعَامَّةِ فَكَيْفَ لَمْ تَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنِّي رَأَيْتُ كَثِيراً مِنْ أَصْحَابِنَا قَدْ سَمِعُوا عِلْمَ الْعَامَّةِ وَ عِلْمَ الْخَاصَّةِ فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ حَتَّى كَانُوا يَرْوُونَ حَدِيثَ الْعَامَّةِ عَنِ الْخَاصَّةِ وَ حَدِيثَ الْخَاصَّةِ عَنِ الْعَامَّةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ يَخْتَلِطَ عَلَيَّ، فَتَرَكْتُ ذَلِكَ وَ أَقْبَلْتُ عَلَى هَذَا.
📚(رجال الكشي ٤٨٧)

به محمد بن ابی عمیر گفته شد : شما با مشایخ اهل سنت هم ملاقات داشتید اما چطور از آنان سماع نداشتید  !؟

جواب میدهد که بله از آنان حدیث شنیدم اما از آنجا که بسیاری از اصحاب ما [ شیعیان ] دیدم که احادیث را از اهل سنت و اهل تشیع اخذ میکردند اما بر آنان خلط صورت گرفت تا جایی که روایات را جا به جا میکردند و روایات اهل سنت را به شیعه و روایات شیعه را به اهل سنت نسبت میدادند فلذا از ترس این گونه اختلاط، از روایت کردن از اهل سنت دست کشیدم.

- الآن شخصی همچون این رافضی [ بیسواد ] اعتراض کند که چرا اصحاب ائمه روایات معصومین را با روایات اهل سنت عوض می‌کردند !؟