بازداشت ۶ نفر از اعضای هیئت مدیره انجمن صنفی معلمان سنندج
روز سە‌شنبە ١٦ اسفند معلمان شهر سنندج همراە اولیاء و دانش آموزان برای دفاع از حریم مدرسە و دانش‌آموزان، کە سە ماە است آماج حملات بیولوژیکی (تروریستی) قرار گرفتەاند، در مقابل ادارەکل آموزش و پرورش سنندج دست بە تجمع اعتراضی زدند.
در جریان این اعتراض مدنی و مسالمت‌آمیز معلمان مورد هتاکی و هجوم نیروهای انتظامی و لباس شخصی قرار گرفتند کە طی آن تعدادی کە هویت چهار نفر آنها محرز است مورد اصابت تیر ساچمەای قرار گرفتند و دو نفر از همکاران بەنامهای #بهاالدین_ملکی و #وریا_کریمی بازداشت و بە پلیس امنیت منتقل شدند.
اعضای هیات مدیرە انجمن که برای پیگیری وضع دوستان بازداشتی بە پلیس امنیت مراجعە کردە بودند، که متاسفانە دو نفر دیگر از اعضاء هیات مدیرە آقایان #کمال_فکوریان و #جبار_پاکزاد هم بازداشت شدند.
در ادامە بازداشت‌ها آقایان
#مختار_اسدی در منزلش و آقای #عابد_احمدی مقابل پلیس امنیت امشب بازداشت شدند. تاکنون از اعضای هیات مدیرە و فعالین صنفی سنندج ٦نفر بازداشت شدەاند.
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
روز سە‌شنبە ١٦ اسفند معلمان شهر سنندج همراە اولیاء و دانش آموزان برای دفاع از حریم مدرسە و دانش‌آموزان، کە سە ماە است آماج حملات بیولوژیکی (تروریستی) قرار گرفتەاند، در مقابل ادارەکل آموزش و پرورش سنندج دست بە تجمع اعتراضی زدند.
در جریان این اعتراض مدنی و مسالمت‌آمیز معلمان مورد هتاکی و هجوم نیروهای انتظامی و لباس شخصی قرار گرفتند کە طی آن تعدادی کە هویت چهار نفر آنها محرز است مورد اصابت تیر ساچمەای قرار گرفتند و دو نفر از همکاران بەنامهای #بهاالدین_ملکی و #وریا_کریمی بازداشت و بە پلیس امنیت منتقل شدند.
اعضای هیات مدیرە انجمن که برای پیگیری وضع دوستان بازداشتی بە پلیس امنیت مراجعە کردە بودند، که متاسفانە دو نفر دیگر از اعضاء هیات مدیرە آقایان #کمال_فکوریان و #جبار_پاکزاد هم بازداشت شدند.
در ادامە بازداشت‌ها آقایان
#مختار_اسدی در منزلش و آقای #عابد_احمدی مقابل پلیس امنیت امشب بازداشت شدند. تاکنون از اعضای هیات مدیرە و فعالین صنفی سنندج ٦نفر بازداشت شدەاند.
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
✍️شبنم آشوری، سعید ملائی
«قیامِ ژینا»، چه در لحظه‌یِ آغاز و چه در ادامه که بالیدن گرفت و هم خیابان و هم کلیّتِ عرصه‌یِ عمومی را به تسخیرِ ارادهیِ بی‌بازگشتِ خود درآوَرد؛ صحنه‌یِ حضورِ و بروزِ بی‌بدیلِ زنانی شد که مُجدّانه بر احقاقِ حقوقِ پایمال شده‌شان اصرار می‌ورزیدند. زنانی همبسته با هم که در عینِ کثرت تجلّی‌گاهِ وحدت شدند، از دخترانِ نوباوه‌یِ عموماً دهه‌یِ هشتادی گرفته تا زنانِ میانسال، از زنانِ مرارت کشیده‌یِ کُرد و بلوچ تا زنانِ طبقه‌یِ متوسطی مرکزنشین، همه‌یِ آنانی که از تحمیلِ سَبُعانه‌یِ حجابِ اجباری؛ از به انقیاد کشیده‌شدنِ ساحتِ زیستِ اجتماعی و خصوصی و مشخصاً تمامیِ مظاهرِ پلیسیِ آن مثلِ گشتِ اِرشاد به تنگ آمده بودند، خشم‌ِشان را به آرمانِ‌شان گره زدند و شعارِ مترقّیِ «زن،زندگی،آزادی» را کوچه‌به‌کوچه و کو‌به‌‌کو، به طنینی رسا فریاد کردند.
ضرباهنگِ ظهور و بروز و همچنین استمرارِ بی‌وقفه‌یِ این قیام علی رغمِ اعمالِ قهری‌ترین روش‌هایِ سرکوب از طرفِ حاکمیّت، آن چنان طنینِ پُرتَرنُّمی داشت که تمامیِ نگاه‌ها را از آنِ خود ساخت، جهانی را مبهوتِ خویش کرد و توانست به معنیِ دقیقِ کلمه افکارِ عمومیِ جهان را به ایران معطوف کند. اینکه امروز جهان از «قیامِ ما» که عمیقاً یک رُنِسانسِ بزرگ و تاریخی علیهِ دُگماتیسمِ مذهبی و زن ستیزی است به عنوانِ یکی از زنانه‌‌ترین انقلاب‌هایِ تاریخِ بشریّت یاد می‌کند، فارغ از هر گونه نگاهِ فروکاهنده، دالّ بر اهمیّتِ حضورِ محوریِ زنان در این قیام است. قیامی که یکسره بر آن است تا با از بین بردنِ این «آپارتاید جنسیّتی» نه فقط بر رویِ زنان بلکه روی کلیّتِ جامعه تأثیراتی عمیق و دیرپابگذارد؛ چنانکه همین امروز نیز می‌توان ردِّ پایِ این تأثیراتِ شگرفِ «قیامِ ژینا» را در جای جایِ عرصه‌یِ عمومی بوضوح دید و لمس کرد. «قیامِ ژینا» واجدِ آنچنان مازادِ سیاسی و اجتماعی‌ای بود[و واضح مبرهن است که همچنان هم هست] که به نحوی توانست از تمامیِ تلاش‌هایِ تاریخیِ زنانِ این سرزمین از دورانِ مشروطه تا به امروز اعاده‌یِ حیثیتی جانانه کند، آنان را به متنِ حوادثِ جاری پیوند بزند و از دالان‌های تنگ و تاریکِ تاریخ فرابخواند، معاصرِ خود سازد و در نهایت رستگار سازد.
«قیامِ ژینا» در وسیع‌ترین معنیِ خود، خیزشی عظیم برایِ زیرورو کردنِ تمامیِ آن مجموعه از ساختارهایِ موجود است که در اصل ریشه در زن ستیزی، سرکوب، تبعیض و ارتجاع دارند و دقیقاً از همین بابت است که علی‌رغمِ رنگارنگیِ تکثیریافته‌اَش در نهایت واجدِ خصلتِ بسیار پررنگِ زنانه است. به یاد آوریم که مجموعه جنبش‌هایِ اخیرِ زنان در ایرانِ معاصر بارها شکست خورند، امّا هیچ‌گاه به مُحاق نرفتند، یکسره فراموش نشدند بلکه زیرِ جلدِ جامعه به پویاییِ خویش ادامه دادند و با اصرارِ به حق خود بر مساعیِ مشترکِ‌شان توانستند زیر سنگین‌ترین سرکوب‌ها و قلع و قمع‌ها، گردن‌فرازانه قد راست کنند و تجربیاتِ خود به نسلِ بعدی انتقال دهند و طُرفه آنکه ردِّ پایِ همه‌یِ این‌ها را می‌شد به وضوح در «قیامِ ژینا» دید و دقیقاً از همین بابت هم هست مبارزه و مقاومتِ جانانه‌یِ زنانِ این دیار برایِ احقاقِ حقوقِ حَقّه‌شان بویژه آنچنان که در خلالِ «قیامِ ژینا» شاهدش بودیم، آتش به جانِ ارتجاع انداخت. وی را تکاپویِ مضاعف و به سناریوسازی واداشت و باعث شد آن چهره‌یِ زن‌ستیز و آن ادبیّاتِ زن‌ستیزانه‌یِ ارتجاعی‌اَش بیش از پیش خود را پدیدار کند. آن هم دقیقاً در بطنِ حاکمیّتی که در طیِ چهار دهه‌یِ گذشته برایِ اَبَر بحران‌هایِ فراگیرِ پیش‌ِ رویَش اعم از بحرانِ اقتصادیِ فراگیر، تورّمِ افسارگسیخته و بحرانِ فراگیرِ محیط زیست، حتّی از ارائه‌یِ راهِ حلّی پوپولیستی و دمِ دستی، سراسر عاجز بوده است، همچنان امّا با جدّ و جهدی لجوجانه و آمرانه، در کنترلِ آزادیِ زنان و مردان در محیطِ کار، مدرسه و دانشگاه از هیچ خشونتی فروگذار نکرده و توانسته است اکثریّتِ زنان و مردانِ جامعه را از ابتدایی‌ترین حقوقِ خود[از جمله حقِّ آزادیِ پوشش و حقِّ دسترسیِ آزاد به اطّلاعات] محروم کند.
🔸ادامه در پست بعدی🔻
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
«قیامِ ژینا»، چه در لحظه‌یِ آغاز و چه در ادامه که بالیدن گرفت و هم خیابان و هم کلیّتِ عرصه‌یِ عمومی را به تسخیرِ ارادهیِ بی‌بازگشتِ خود درآوَرد؛ صحنه‌یِ حضورِ و بروزِ بی‌بدیلِ زنانی شد که مُجدّانه بر احقاقِ حقوقِ پایمال شده‌شان اصرار می‌ورزیدند. زنانی همبسته با هم که در عینِ کثرت تجلّی‌گاهِ وحدت شدند، از دخترانِ نوباوه‌یِ عموماً دهه‌یِ هشتادی گرفته تا زنانِ میانسال، از زنانِ مرارت کشیده‌یِ کُرد و بلوچ تا زنانِ طبقه‌یِ متوسطی مرکزنشین، همه‌یِ آنانی که از تحمیلِ سَبُعانه‌یِ حجابِ اجباری؛ از به انقیاد کشیده‌شدنِ ساحتِ زیستِ اجتماعی و خصوصی و مشخصاً تمامیِ مظاهرِ پلیسیِ آن مثلِ گشتِ اِرشاد به تنگ آمده بودند، خشم‌ِشان را به آرمانِ‌شان گره زدند و شعارِ مترقّیِ «زن،زندگی،آزادی» را کوچه‌به‌کوچه و کو‌به‌‌کو، به طنینی رسا فریاد کردند.
ضرباهنگِ ظهور و بروز و همچنین استمرارِ بی‌وقفه‌یِ این قیام علی رغمِ اعمالِ قهری‌ترین روش‌هایِ سرکوب از طرفِ حاکمیّت، آن چنان طنینِ پُرتَرنُّمی داشت که تمامیِ نگاه‌ها را از آنِ خود ساخت، جهانی را مبهوتِ خویش کرد و توانست به معنیِ دقیقِ کلمه افکارِ عمومیِ جهان را به ایران معطوف کند. اینکه امروز جهان از «قیامِ ما» که عمیقاً یک رُنِسانسِ بزرگ و تاریخی علیهِ دُگماتیسمِ مذهبی و زن ستیزی است به عنوانِ یکی از زنانه‌‌ترین انقلاب‌هایِ تاریخِ بشریّت یاد می‌کند، فارغ از هر گونه نگاهِ فروکاهنده، دالّ بر اهمیّتِ حضورِ محوریِ زنان در این قیام است. قیامی که یکسره بر آن است تا با از بین بردنِ این «آپارتاید جنسیّتی» نه فقط بر رویِ زنان بلکه روی کلیّتِ جامعه تأثیراتی عمیق و دیرپابگذارد؛ چنانکه همین امروز نیز می‌توان ردِّ پایِ این تأثیراتِ شگرفِ «قیامِ ژینا» را در جای جایِ عرصه‌یِ عمومی بوضوح دید و لمس کرد. «قیامِ ژینا» واجدِ آنچنان مازادِ سیاسی و اجتماعی‌ای بود[و واضح مبرهن است که همچنان هم هست] که به نحوی توانست از تمامیِ تلاش‌هایِ تاریخیِ زنانِ این سرزمین از دورانِ مشروطه تا به امروز اعاده‌یِ حیثیتی جانانه کند، آنان را به متنِ حوادثِ جاری پیوند بزند و از دالان‌های تنگ و تاریکِ تاریخ فرابخواند، معاصرِ خود سازد و در نهایت رستگار سازد.
«قیامِ ژینا» در وسیع‌ترین معنیِ خود، خیزشی عظیم برایِ زیرورو کردنِ تمامیِ آن مجموعه از ساختارهایِ موجود است که در اصل ریشه در زن ستیزی، سرکوب، تبعیض و ارتجاع دارند و دقیقاً از همین بابت است که علی‌رغمِ رنگارنگیِ تکثیریافته‌اَش در نهایت واجدِ خصلتِ بسیار پررنگِ زنانه است. به یاد آوریم که مجموعه جنبش‌هایِ اخیرِ زنان در ایرانِ معاصر بارها شکست خورند، امّا هیچ‌گاه به مُحاق نرفتند، یکسره فراموش نشدند بلکه زیرِ جلدِ جامعه به پویاییِ خویش ادامه دادند و با اصرارِ به حق خود بر مساعیِ مشترکِ‌شان توانستند زیر سنگین‌ترین سرکوب‌ها و قلع و قمع‌ها، گردن‌فرازانه قد راست کنند و تجربیاتِ خود به نسلِ بعدی انتقال دهند و طُرفه آنکه ردِّ پایِ همه‌یِ این‌ها را می‌شد به وضوح در «قیامِ ژینا» دید و دقیقاً از همین بابت هم هست مبارزه و مقاومتِ جانانه‌یِ زنانِ این دیار برایِ احقاقِ حقوقِ حَقّه‌شان بویژه آنچنان که در خلالِ «قیامِ ژینا» شاهدش بودیم، آتش به جانِ ارتجاع انداخت. وی را تکاپویِ مضاعف و به سناریوسازی واداشت و باعث شد آن چهره‌یِ زن‌ستیز و آن ادبیّاتِ زن‌ستیزانه‌یِ ارتجاعی‌اَش بیش از پیش خود را پدیدار کند. آن هم دقیقاً در بطنِ حاکمیّتی که در طیِ چهار دهه‌یِ گذشته برایِ اَبَر بحران‌هایِ فراگیرِ پیش‌ِ رویَش اعم از بحرانِ اقتصادیِ فراگیر، تورّمِ افسارگسیخته و بحرانِ فراگیرِ محیط زیست، حتّی از ارائه‌یِ راهِ حلّی پوپولیستی و دمِ دستی، سراسر عاجز بوده است، همچنان امّا با جدّ و جهدی لجوجانه و آمرانه، در کنترلِ آزادیِ زنان و مردان در محیطِ کار، مدرسه و دانشگاه از هیچ خشونتی فروگذار نکرده و توانسته است اکثریّتِ زنان و مردانِ جامعه را از ابتدایی‌ترین حقوقِ خود[از جمله حقِّ آزادیِ پوشش و حقِّ دسترسیِ آزاد به اطّلاعات] محروم کند.
🔸ادامه در پست بعدی🔻
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
Telegram
اتحادیه آزاد کارگران ایران
ارتباط با ادمین https://t.me/Ettehadyeh20
🔸پست دوم، ادامه از بالا🔺
صراحتاً اعلام می‌داریم که هیچ چیز به قبل از بیستم و پنجمِ شهریورماهِ ۱۴۰۱ برنخواهد گشت، نه فقط به خاطرِ فورانِ خشمِ فروخورده‌یِ مردم پس از قتلِ «ژینا» که هنوز هم مطلقاً فروکش نکرده و جاری است، بلکه بیش از آن بواسطه‌ی گشودگیِ این «قیامِ ژینا» نسبت به خلقِ امرِ نو، نسبت به سیاستِ رهایی‌بخش که در نهایت تارِ مسأله‌یِ رهاییِ زنان به پودِ آن وابسته است. «قیامِ ژینا» با مویه آغازید، با گیس‌بُران تداوم یافت و ادامه به پراکسیسِ خاصِّ خود رسید، مقاومتِ هرروزانه و گشایش‌هایِ خود را خلق کرد و تداوم بخشید و آنچه که امروز شاهدش هستیم بی‌شک شکلی از آن تداوم است که پس از این همه هزینه دادن در خیابان، در بازداشت‌گاه‌هایِ علنی و مخفی و در نهاد‌هایِ مدنی هنوز قائم بر خویشتن و پابرجاست.
ما به عقب بازنخواهیم گشت، در واقع هیچ چیز به قبل از شهریور باز نخواهد گشت، نه عرصه‌یِ عمومی نه سپهرِ مقاومت و مبارزه؛ چرا که «قیامِ ژینا» و پراکسیسِ مبارزاتیِ متعاقب‌اَش برایِ یکایکِ ما به امری گریزناپذیر و حیاتی بدل شده است و در این مسیر هیچ زندان و تهدیدی نمی‌تواند ارادهیِ ما که یکسره معطوف به دست‌یابی به آزادی و برابری است، را خدشه‌دار کند و این مبارزه برایِ برابریِ کاملِ حقوقِ زنان و مردان در تمامیِ عرصه‌هایِ سیاسی_اجتماعی بی‌هیچ کم و کاستی یکسره تداوم خواهد یافت. چرا که پس از «قیامِ ژینا» سوژگیِ زنِ ایرانی واردِ مرحله‌ای تازه شده است، و این سوژگی به هیچ رو به آنچه پیش از این بود اعاده نخواهد شد. این تحوّل سوژگی را سال‌ها پیش احمدِ شاملو در یکی از درخشان‌ترین آثارش یعنی شعرِ لوح به ایجاز چنین توصیف کرد:
"شد آن زمانه که بر مسیحِ مصلوبِ خویش به مویه می‌نشستید
که اکنون
هر زن
مریمی‌ست
و هر مریم را
عیسایی..."
لذا از این بابت امسال این هشتمِ مارس واجدِ اهمیّتی مضاعف است، چرا که «قیامِ ژینا» پتانسیل‌هایِ بسیاری را بالفعل ساخته، زنانی را همواره دوشادوشِ مردان بوده‌اند را به پیش‌قراولانِ خیزش بدل کرده و سویه هایِ رهایی‌بخشِ بسیاری را آزاد کرده است.
#شبنم_آشوری
#سعید_ملائی
#روز_جهانی_زن
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
صراحتاً اعلام می‌داریم که هیچ چیز به قبل از بیستم و پنجمِ شهریورماهِ ۱۴۰۱ برنخواهد گشت، نه فقط به خاطرِ فورانِ خشمِ فروخورده‌یِ مردم پس از قتلِ «ژینا» که هنوز هم مطلقاً فروکش نکرده و جاری است، بلکه بیش از آن بواسطه‌ی گشودگیِ این «قیامِ ژینا» نسبت به خلقِ امرِ نو، نسبت به سیاستِ رهایی‌بخش که در نهایت تارِ مسأله‌یِ رهاییِ زنان به پودِ آن وابسته است. «قیامِ ژینا» با مویه آغازید، با گیس‌بُران تداوم یافت و ادامه به پراکسیسِ خاصِّ خود رسید، مقاومتِ هرروزانه و گشایش‌هایِ خود را خلق کرد و تداوم بخشید و آنچه که امروز شاهدش هستیم بی‌شک شکلی از آن تداوم است که پس از این همه هزینه دادن در خیابان، در بازداشت‌گاه‌هایِ علنی و مخفی و در نهاد‌هایِ مدنی هنوز قائم بر خویشتن و پابرجاست.
ما به عقب بازنخواهیم گشت، در واقع هیچ چیز به قبل از شهریور باز نخواهد گشت، نه عرصه‌یِ عمومی نه سپهرِ مقاومت و مبارزه؛ چرا که «قیامِ ژینا» و پراکسیسِ مبارزاتیِ متعاقب‌اَش برایِ یکایکِ ما به امری گریزناپذیر و حیاتی بدل شده است و در این مسیر هیچ زندان و تهدیدی نمی‌تواند ارادهیِ ما که یکسره معطوف به دست‌یابی به آزادی و برابری است، را خدشه‌دار کند و این مبارزه برایِ برابریِ کاملِ حقوقِ زنان و مردان در تمامیِ عرصه‌هایِ سیاسی_اجتماعی بی‌هیچ کم و کاستی یکسره تداوم خواهد یافت. چرا که پس از «قیامِ ژینا» سوژگیِ زنِ ایرانی واردِ مرحله‌ای تازه شده است، و این سوژگی به هیچ رو به آنچه پیش از این بود اعاده نخواهد شد. این تحوّل سوژگی را سال‌ها پیش احمدِ شاملو در یکی از درخشان‌ترین آثارش یعنی شعرِ لوح به ایجاز چنین توصیف کرد:
"شد آن زمانه که بر مسیحِ مصلوبِ خویش به مویه می‌نشستید
که اکنون
هر زن
مریمی‌ست
و هر مریم را
عیسایی..."
لذا از این بابت امسال این هشتمِ مارس واجدِ اهمیّتی مضاعف است، چرا که «قیامِ ژینا» پتانسیل‌هایِ بسیاری را بالفعل ساخته، زنانی را همواره دوشادوشِ مردان بوده‌اند را به پیش‌قراولانِ خیزش بدل کرده و سویه هایِ رهایی‌بخشِ بسیاری را آزاد کرده است.
#شبنم_آشوری
#سعید_ملائی
#روز_جهانی_زن
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
Telegram
اتحادیه آزاد کارگران ایران
ارتباط با ادمین https://t.me/Ettehadyeh20
پیام خواهر #ابوالفضل_آدینه‌زاده از جانباختگان اعتراضات که خانواده اش را به دادگاه احضار کرده اند
🔻این جنبش را سر بازایستادن نیست
#علیه_اعدام‌ها_بپاخیزیم
#سکوت_نکنیم
#انقلاب_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_وضعیت_موجود
#اعتراضات_مردمی
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#مهسا_امینی
#IranRevolution
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
🔻این جنبش را سر بازایستادن نیست
#علیه_اعدام‌ها_بپاخیزیم
#سکوت_نکنیم
#انقلاب_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_وضعیت_موجود
#اعتراضات_مردمی
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#مهسا_امینی
#IranRevolution
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
بازداشت #سکینه_پروانه، زندانی سیاسی سه هفته پس از آزادی
سکینه پروانه، زندانی سابق و اهل قوچان که به تازگی مشمول عفو شده و از زندان آزاد شده بود، بار دیگر در تهران توسط نیروهای حکومتی بازداشت شده است.
🔻این جنبش را سر بازایستادن نیست
#علیه_اعدام‌ها_بپاخیزیم
#سکوت_نکنیم
#انقلاب_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_وضعیت_موجود
#اعتراضات_مردمی
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#مهسا_امینی
#IranRevolution
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
سکینه پروانه، زندانی سابق و اهل قوچان که به تازگی مشمول عفو شده و از زندان آزاد شده بود، بار دیگر در تهران توسط نیروهای حکومتی بازداشت شده است.
🔻این جنبش را سر بازایستادن نیست
#علیه_اعدام‌ها_بپاخیزیم
#سکوت_نکنیم
#انقلاب_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_وضعیت_موجود
#اعتراضات_مردمی
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#مهسا_امینی
#IranRevolution
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سرود «زنانه برخیز!»
ما می‌رزمیم با این بیداد و سیه روزی
دست در دستان همدیگر می‌روییم
تا قله‌های پیروزی
آنجایی که باشد سهم انسان آزادی
فردایی که در دستان ما زن‌هاست
می‌خوانیم شعر رهایی
ما بیزاریم از این پوشش‌های اجباری
بر صورت ما جای مشت و اسید
در سلطه‌ی برده داری
ما می‌رزمیم با این بیداد و سیه روزی
دست در دستان همدیگر می‌روییم
تا قله‌های پیروزی
باید شورید بر این فقر و ستم و تبعیض
دنیایی برابر می‌سازیم با هم
زن باش و زنانه برخیز
بر پا شو جانانه بستیز
زن باش و جانانه بستیز!
کاری از: «زنان آرزم»
محصول اسفند ۱۳۹۷
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
ما می‌رزمیم با این بیداد و سیه روزی
دست در دستان همدیگر می‌روییم
تا قله‌های پیروزی
آنجایی که باشد سهم انسان آزادی
فردایی که در دستان ما زن‌هاست
می‌خوانیم شعر رهایی
ما بیزاریم از این پوشش‌های اجباری
بر صورت ما جای مشت و اسید
در سلطه‌ی برده داری
ما می‌رزمیم با این بیداد و سیه روزی
دست در دستان همدیگر می‌روییم
تا قله‌های پیروزی
باید شورید بر این فقر و ستم و تبعیض
دنیایی برابر می‌سازیم با هم
زن باش و زنانه برخیز
بر پا شو جانانه بستیز
زن باش و جانانه بستیز!
کاری از: «زنان آرزم»
محصول اسفند ۱۳۹۷
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#8mars Gratulere med den internasjonale #kvinnedagen ✌️✌️♥️✌️✌️
رۆژی جیهانیی ژن لە هەموو مروڤانى ئازادی خوازی جیهان بەتایبەت ژنان پیرۆزبێت. روز جهانی زن را به همه انسانهای آزادیخواه دنیا تبریک میگویم
زنده باد برابری ✌️♥️
#ژن_ژیان_ئازادی
#انقلاب_ژینا
#مهسا_امینی
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
رۆژی جیهانیی ژن لە هەموو مروڤانى ئازادی خوازی جیهان بەتایبەت ژنان پیرۆزبێت. روز جهانی زن را به همه انسانهای آزادیخواه دنیا تبریک میگویم
زنده باد برابری ✌️♥️
#ژن_ژیان_ئازادی
#انقلاب_ژینا
#مهسا_امینی
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میلیتاریزه کردن شهر سنندج و حضور مامورین انتظامی در میادین اصلی شهر برای جلوگیری از برگزاری تجمع و مراسمات مرتبط با ۸مارس #روز_جهانی_زن
١٧ اسفندماه ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
١٧ اسفندماه ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
تهران - هنر اعتراضی با پلاکاردهایی در دست و خواندن ترانه " که من زنم"
چهارشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
چهارشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
🔸از فعالین صنفی #سنندج که در تجمع ۱۶ اسفند دستگیر شدند، آقای #عابد_احمدی آزاد و پنج نفر دیگر از بازداشتی‌ها آقایان:
#بهالدین_ملکی
#جبار_پاکزاد
#کمال_فکوریان
#وریا_کریمی
#مختار_اسدی
بە زندان مرکزی سنندج منتقل شدند.
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
#بهالدین_ملکی
#جبار_پاکزاد
#کمال_فکوریان
#وریا_کریمی
#مختار_اسدی
بە زندان مرکزی سنندج منتقل شدند.
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
Telegram
اتحادیه آزاد کارگران ایران
ارتباط با ادمین https://t.me/Ettehadyeh20
بیانیه شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران در بزرگداشت روز جهانی زن (۸ مارس)
🔸امسال در حالی به استقبال روز جهانی زن می‌رویم که از یک سو زنان شجاع ایرانی پیشتاز خیرش عظیم #زن_زندگی_آزادی در سال ۱۴۰۱ بوده‌اند و می‌روند که بساط ارتجاع و استبداد را برای همیشه جمع کنند. از سوی دیگر، بخشی از جامعه زنان (یعنی دانش‌آموزان) مورد تهاجم دشمنان آزادی و آگاهی قرار گرفته‌اند و هر روز شاهد مسمومیت دختران در گوشه و کنار مملکت هستیم.
🔸 ۸ مارس یادآور مبارزه زنان کارگر برای حقوق برابر و رفع تبعیض است. این روز بخشی از جنبش‌های رهایی‌بخش و ضد ستمی است که طی قرن‌ها جاری بوده است.
🔸 زنان به عنوان نیمی از جامعه انسانی طی هزاران سال مورد ستم و تبعیض و نابرابری قرار گرفته‌اند. روبنای مردسالارانه ی نظام‌های اجتماعی و اقتصادی مختلف، آنها را در چندین سطح مورد تعدی و ظلم قرار داده است. از یک سو، بخش عمده‌ای از آنها به دلیل عضویت در طبقات محروم و استثمارشده مورد ستم قرار گرفته‌اند. از سوی دیگر، به عنوان زن در ساختار اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مردسالار از حقوق برابر محروم بوده‌اند. حتی در خانواده که نزدیک‌ترین های یک فرد هستند نیز حقوق زنان و دختران از طرف همسر، پدر، برادر و... نادیده گرفته شده است.
🔸 این در حالی است که زنان نیمی از جمعیت جامعه را تشکیل می‌دهند و جامعه از طریق نادیده گرفتن آنها خود را محروم از این نیروی عظیم کرده است. به سخنی دیگر، در این فرایند ظالمانه نه تنها زن‌ها از حقوق خود محروم شده و ساختارهای مردسالار موانعی جدی را برای رشدیافتگی زنان ایجاد می‌کنند که کل جامعه نیز از این شرایط آسیب می‌بینند. قطعا در این میان مردان نیز به عنوان پسر، همسر و برادر یک زن خود را محروم از توانمندی‌های وی کرده‌اند.
🔸 بنابراین، تبعیض و بی‌عدالتی علیه زنان و ساختارهای سرکوب مردسالارانه، در تحلیل نهایی به زیان کل جامعه از زنان و مردان خواهد بود و این ساختارها صرفا ابزاری هستند به نفع و به دست حاکمانی که از تغییر وضع موجود می‌هراسند یا کاسبانی که از وضعیت موجود ارتزاق می‌کنند.
🔸 شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران با گرامیداشت روز جهانی زن، ضمن تبریک شجاعت زنان ایرانی در پیشرو بودن آنها در جنبش #زن_زندگی_آزادی ۱۴۰۱، خواستار رفع هر گونه تبعیض علیه زنان در ایران و سراسر جهان است. زنان حق دارند در تمام مناسبات سیاسی، اقتصادی، حقوقی و قضایی، خانوادگی و …. دارای حقوقی برابر با مردها باشند.
در پایان باید اشاره کرد زنان در ایران نشان داده‌اند که به دلیل ستم‌های مضاعف و چندلایه‌ای که طی قرون به آنها روا داشته شده است، می‌توانند مهم‌ترین نیروی تغییر در جامعه باشند و زندگی و آزادی را به هم گره بزنند و رهایی را به ارمغان آورند.
شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران
۸ مارس ۲۰۲۳
۱۷ اسفند ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
🔸امسال در حالی به استقبال روز جهانی زن می‌رویم که از یک سو زنان شجاع ایرانی پیشتاز خیرش عظیم #زن_زندگی_آزادی در سال ۱۴۰۱ بوده‌اند و می‌روند که بساط ارتجاع و استبداد را برای همیشه جمع کنند. از سوی دیگر، بخشی از جامعه زنان (یعنی دانش‌آموزان) مورد تهاجم دشمنان آزادی و آگاهی قرار گرفته‌اند و هر روز شاهد مسمومیت دختران در گوشه و کنار مملکت هستیم.
🔸 ۸ مارس یادآور مبارزه زنان کارگر برای حقوق برابر و رفع تبعیض است. این روز بخشی از جنبش‌های رهایی‌بخش و ضد ستمی است که طی قرن‌ها جاری بوده است.
🔸 زنان به عنوان نیمی از جامعه انسانی طی هزاران سال مورد ستم و تبعیض و نابرابری قرار گرفته‌اند. روبنای مردسالارانه ی نظام‌های اجتماعی و اقتصادی مختلف، آنها را در چندین سطح مورد تعدی و ظلم قرار داده است. از یک سو، بخش عمده‌ای از آنها به دلیل عضویت در طبقات محروم و استثمارشده مورد ستم قرار گرفته‌اند. از سوی دیگر، به عنوان زن در ساختار اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مردسالار از حقوق برابر محروم بوده‌اند. حتی در خانواده که نزدیک‌ترین های یک فرد هستند نیز حقوق زنان و دختران از طرف همسر، پدر، برادر و... نادیده گرفته شده است.
🔸 این در حالی است که زنان نیمی از جمعیت جامعه را تشکیل می‌دهند و جامعه از طریق نادیده گرفتن آنها خود را محروم از این نیروی عظیم کرده است. به سخنی دیگر، در این فرایند ظالمانه نه تنها زن‌ها از حقوق خود محروم شده و ساختارهای مردسالار موانعی جدی را برای رشدیافتگی زنان ایجاد می‌کنند که کل جامعه نیز از این شرایط آسیب می‌بینند. قطعا در این میان مردان نیز به عنوان پسر، همسر و برادر یک زن خود را محروم از توانمندی‌های وی کرده‌اند.
🔸 بنابراین، تبعیض و بی‌عدالتی علیه زنان و ساختارهای سرکوب مردسالارانه، در تحلیل نهایی به زیان کل جامعه از زنان و مردان خواهد بود و این ساختارها صرفا ابزاری هستند به نفع و به دست حاکمانی که از تغییر وضع موجود می‌هراسند یا کاسبانی که از وضعیت موجود ارتزاق می‌کنند.
🔸 شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران با گرامیداشت روز جهانی زن، ضمن تبریک شجاعت زنان ایرانی در پیشرو بودن آنها در جنبش #زن_زندگی_آزادی ۱۴۰۱، خواستار رفع هر گونه تبعیض علیه زنان در ایران و سراسر جهان است. زنان حق دارند در تمام مناسبات سیاسی، اقتصادی، حقوقی و قضایی، خانوادگی و …. دارای حقوقی برابر با مردها باشند.
در پایان باید اشاره کرد زنان در ایران نشان داده‌اند که به دلیل ستم‌های مضاعف و چندلایه‌ای که طی قرون به آنها روا داشته شده است، می‌توانند مهم‌ترین نیروی تغییر در جامعه باشند و زندگی و آزادی را به هم گره بزنند و رهایی را به ارمغان آورند.
شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران
۸ مارس ۲۰۲۳
۱۷ اسفند ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
Telegram
اتحادیه آزاد کارگران ایران
ارتباط با ادمین https://t.me/Ettehadyeh20
تهران - گرامیداشت ٨مارس
جمعی از زنان آزادیخواه همزمان با #روز_جهانی_زنان با در دست داشتن پلاکارد، بنر و مطالبات خود ضمن محکوم کردن #حمله_شیمیایی به دختران دانش‌آموز و دانشجو شعار آزادی آزادی سر دادند.
چهارشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
جمعی از زنان آزادیخواه همزمان با #روز_جهانی_زنان با در دست داشتن پلاکارد، بنر و مطالبات خود ضمن محکوم کردن #حمله_شیمیایی به دختران دانش‌آموز و دانشجو شعار آزادی آزادی سر دادند.
چهارشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۱
🆔
https://t.me/ettehad
✉️ 🔚 tamas
https://t.me/Ettehadyeh20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا ۸ مارس روز جهانی زن است؟!؟
شناخته‌شده‌ترین نماد مبارزه اجتماعی زنان در تاریخ معاصر مربوط به هشتم مارس 1908 میلادی و اعتراض به همین شرایط سخت کاری بود. در این روز گروهی از زنان کارگر در یک کارخانه نساجی در نیویورک دست به اعتراض زدند. رئیس کارخانه برای جلوگیری از گسترش اعتراض آنها را در کارخانه محبوس کرد اما یک آتش‌سوزی مشکوک باعث شد نزدیک به 129 تن از زنان کارگر جان خود را از دست بدهند.
در آن سال‌ها زنان در کشورهای مختلف اروپایی و امریکا در کنار مبارزه برای رفع تبعیض و استثمار کاری برای احقاق حق مشارکت سیاسی نیز مبارزه می کردند. حق رای و مشارکت زنان در انتخابات محصول جنبش‌هایی است که در آغاز قرن بیستم شکل گرفت. به روایت تاریخ، نیوزیلند نخستین کشور مستقلی بود که در سال 1893 حق رأی زنان در آن به رسمیت شناخته شد.
چندی پیش از این تاریخ یعنی به سال 1866 جنبش حقوق زنان در انگلستان مبارزه برای رسیدن به حق مشارکت سیاسی را آغاز کرده بود اما این جنبش در سال 1918 توانست به حق رای برسد. چیزی که در امریکا به سال 1920 و در فرانسه به سال 1944 به وقوع پیوست.
🆔
@ettehad
شناخته‌شده‌ترین نماد مبارزه اجتماعی زنان در تاریخ معاصر مربوط به هشتم مارس 1908 میلادی و اعتراض به همین شرایط سخت کاری بود. در این روز گروهی از زنان کارگر در یک کارخانه نساجی در نیویورک دست به اعتراض زدند. رئیس کارخانه برای جلوگیری از گسترش اعتراض آنها را در کارخانه محبوس کرد اما یک آتش‌سوزی مشکوک باعث شد نزدیک به 129 تن از زنان کارگر جان خود را از دست بدهند.
در آن سال‌ها زنان در کشورهای مختلف اروپایی و امریکا در کنار مبارزه برای رفع تبعیض و استثمار کاری برای احقاق حق مشارکت سیاسی نیز مبارزه می کردند. حق رای و مشارکت زنان در انتخابات محصول جنبش‌هایی است که در آغاز قرن بیستم شکل گرفت. به روایت تاریخ، نیوزیلند نخستین کشور مستقلی بود که در سال 1893 حق رأی زنان در آن به رسمیت شناخته شد.
چندی پیش از این تاریخ یعنی به سال 1866 جنبش حقوق زنان در انگلستان مبارزه برای رسیدن به حق مشارکت سیاسی را آغاز کرده بود اما این جنبش در سال 1918 توانست به حق رای برسد. چیزی که در امریکا به سال 1920 و در فرانسه به سال 1944 به وقوع پیوست.
🆔
@ettehad