Чуть не пропустил речь главы BlackRock в Давосе – о богачах и нейросетях.

Финк управляет активами почти $10+ трлн и с недавних пор сопредседательствует на Международном экономическом форуме.

Речь в Давосе вышла скорее дежурная, чем сенсационная, но многие поставленные диагнозы резонируют с происходящим. На что мы обратили внимание:

• "Экспансия благосостояния". По словам Финка, Давос не соответствует духу времени. На дворе эпоха популизма и падения доверия к институтам, и светские рауты самых богатых и влиятельных людей западного мира мало кому внушают доверие (наоборот, подозрение вызывают). Чтобы это исправить, нужна "экспансия благосостояния" (больше людей должны стать богатыми). Главный вопрос в том, сможет ли капитализм эволюционировать так, чтобы выгоду от экономического роста получала более весомая доля людей.

• Финк признает дикое неравенство. Со времени падения Берлинской стены в мире было создано больше богатства, чем за всю предыдущую историю, но богатство это досталось "гораздо более узкому кругу людей, чем может выдержать здоровое общество".

• Динамика развития ИИ грозит повторить сценарий сверхконцентрации денег и активов. Сейчас в выигрыше те игроки, кто контролирует модели и данные, и производит инфраструктуру. Без осознанных решений в сфере ИИ неравенство в развитых экономиках только усилится.

• ИИ может сделать с "белыми воротничками" то, что глобализация сделала с "синими", – перестроить занятость быстрее, чем институты успеют защитить простых людей.

• Проблема доверия, с которой Финк начал речь, с ИИ связана напрямую. Его развитие делает именно доверие "главной валютой ближайшей эпохи".

• По словам Финка, Давос не должен становиться эхокамерой, где все соглашаются друг с другом в 95% случаев. Форум должен выйти из "альпийского пузыря" и, для начала, переехать туда, где "строится современный мир". Например, в Детройт, Дублин, Джакарту или Буэнос-Айрес.

Игру, которая приучила миллионы детей к истории, обвиняют в воспитании альтернативщиков

С 1991 года Sid Meier’s Civilization, в народе "Цива" – одна из самых успешных игровых франшиз в истории. В феврале 2025 вышла седьмая часть.

Civilization – пошаговая 4X-стратегия в историческом жанре, от египетских пирамид до космических программ.

Миллионы детей выросли, воспринимая "Циву" как учебник истории. Через лидеров, локации и архитектуру игры они впервые встречались с прошлым и часто запоминали его именно в таком виде.

Потом тысячи школьников пошли на истфак благодаря часам, проведенным за "Цивой".

Для многих игра остается легитимным источником сведений об истории. А модель прошлого там... особенная.

Личность в истории

Civilization разделяет мир на фиксированные политические образования, сводит ключевые решения к воле одного лидера и почти не замечает миграции, социальных движений и культурного обмена (за это игру критикуют слева).

Слишком много лидеров, слишком мало людей.

Игра к тому же дает довольно узкое представление об экономическом и технологическом прогрессе, что позволяет "выигрывать" историю.

С другой стороны, "Цива" показывает, как человеческая воля упирается в ограничения – например, в географию, ограниченные ресурсы и стартовые условия.

Прививка от фетишизации "личности в истории".

Ядерный Ганди

"Цива" известна фантастическими сценариями вроде Ганди, который якобы начинает ядерный армагеддон. Или колонизация Европы, которую проворачивают африканские и американские цивилизации.

Кажется, что видеоигра готовит ЦА для альтернативной истории.

Получается?

Историк и по совместительству геймер Джон Маевски объясняет феномен так:

Попытки переписать историю побуждали студентов выдвигать гипотезы о ключевых переменных, влияющих на исторические исходы.
В итоге аудитория растет не у альтернативщиков, а у гуманитарных факультетов.

"Цива" включает культуры со всего мира и побуждает игроков больше узнавать об истории Африки, Азии и Южной Америки. О золотом короле средневекового Мали Мансе Мусе многие узнали именно оттуда.

Но для многих обсуждение политического подтекста различных элементов "Цивилизации", вроде сценариев с геноцидом, насильственным обращением в другую религию и страшными ударами, может стать отправной точкой для дальнейшего изучения истории.

Маевски указывает:

Метакритика любимой игры… показывает, как проблемный исторический контент может непреднамеренно способствовать более глубокому пониманию истории.

Кстати, во внутриигровой "Цивилопедии" можно узнать о реальном историческом контексте игровых эпизодов. Но сколько игроков это вообще читает, никто не знает.

Удивительный рассказ о том, как Леонид Брежнев приехал в 1973 году с визитом в США, где президент Никсон в доказательство разрядки между странами подарил генсеку темно-синий шикарный "Линкольн Континенталь", и дальше началось веселье.

Никсон вспоминает в мемуарах:

Он сел за руль и жестом пригласил меня на пассажирское сиденье. Начальник моей охраны из Секретной службы побледнел, когда я сел, и мы помчались по одной из узких дорог, опоясывающих Кэмп-Дэвид.

Брежнев привык к свободному движению по центральной полосе в Москве, и я могу только предполагать, что бы произошло, если бы джип Секретной службы или ВМС внезапно выскочил бы на эту однополосную дорогу.

В одном месте там есть очень крутой склон с указателем «Медленный, опасный поворот». Даже спускаясь по нему на гольф-каре, мне приходилось резко тормозить, чтобы не съехать с дороги. А Брежнев ехал со скоростью более 80 км/ч, когда мы приближались к этому склону.

Я протянул руку и говорю: «Притормози, притормози», но он не обращал никакого внимания. Когда мы подъехали к подножию, раздался визг резины, когда он резко затормозил и повернул.

После поездки Брежнев сказал мне: «Очень хорошая машина. Она отлично держит дорогу».

«Вы отличный водитель, – ответил я. – Я бы никогда не смог пройти этот поворот на такой скорости».

Этично ли будет закрыть ее счет в кафе, если тебя дома ждет другая собака?

К Лексу Фридману пришел Ирвинг Финкель – знаменитый ассириолог из Британского музея, признанный филолог-специалист по расшифровке клинописных табличек и просто обаятельный дедушка.

Два часа говорили о самой глубокой древности.

https://www.youtube.com/watch?v=_bBRVNkAfkQ

Лучше глянуть целиком, но самое-самое выглядит так:

1. Письменности – 12 тысяч лет

Наиболее ранние сохранившиеся свидетельства письменности – это ~3500 год до н.э. (Месопотамия). Но это именно свидетельства, сама письменность могла возникнуть значительно раньше.

Стандартная схема из учебников гласит, что сначала шумеры начали фиксировать объекты (знак "нога" выглядит как нога на пиктограмме), а потом стали записывать звуки.

Но если людям, как считается, нужно было записывать сообщения на общем разговорном языке, зачем выдумывать самый негибкий метод (картинки) вместо компактного алфавита или слогового письма?

Финкель считает, что пиктограммы пришли из более древней практики – универсальных торговых меток, понятных носителями разных языков. Следы этой письменности есть на востоке современной Турции (9000 гг. до н.э.).

Она возникла до шумеров – те ее просто проапгрейдили (благодаря чему у нас есть письменная культура от Гильгамеша до Телеграма).

Т.е. письменности в два раза больше лет, чем предполагалось до этого (но многие коллеги Финкеля с этим не согласны).

2. Клинопись продержалась три тысячелетия

Поздние вавилонские ученые могли читать очень древние клинописные таблички. Тут, видимо, дело в исторической инерции и власти. Элита, писцы контролировали архивы, договоры, храмовую отчетность, царскую бюрократию – ликбез они проводить не собирались и менять ничего не хотели.

3. Клинопись – хардкорная штука для изучения

Знаки в ней многозначны, то есть один и тот же знак может иметь несколько вариантов прочтения и несколько значений. Слова, как правило, не разделяются пробелами. Выучиться на писца в древнем мире – как квантовая физика сейчас.

4. Миллионы табличек

В древней Месопотамии писали на глиняных табличках, а глина прекрасно сохраняется в почве. До нас дошли гигантские массивы текстов. В музеях по всему миру – сотни тысяч табличек. Не раскопанных могут быть миллионы.

5. Осторожнее с глиняной рутиной

Даже при куче документов в ассириологии, по словам Финкеля, можно принять рандомный корпус текстов за "среднюю температуру по больнице". Тысячи табличек эпохи Ур III (~2100-2000 до н. э.), скорее всего, лежали в паре комнат хранения, которые просто выбросили как мусор. Это окаменевшие остатки глиняной рутины, а мы по ним зачем-то восстанавливаем жизнь шумеров.

6. Боги и кровавый монотеизм

Жители Месопотании не "верили" в богов и духов так, как мы. Люди исходили из их буквальной реальности, такой же, как вода и огонь. Религия в быту была очень прагматична – "взятки" богам, просьбы, подношения.

Политеизм дарил шумерам практическую свободу вероисповедования, атмосферу плюрализма. Монотеизм, напротив, подтолкнул к бинарному мышлению, где "я прав, а ты не прав".

7. "Эпос о Гильгамеше"

Это наверняка устная традиция, окаменевшая в тексте. Повторяющиеся формулы вроде "такой-то открыл рот и сказал такому-то" – это сценические ремарки. Такие удобны для исполнения, а не для тихого домашнего чтения.

Внутри подкаста еще много всего про древние настольные игры, Ноев ковчег, Британский музей. Финкель – спорный, но выдающийся дед.

Упреждая возможные слухи и домыслы: это не я снимался в боевике 2016 года "Крутые меры".

Наконец-то вышел наш новый "Серийный номер" с Минаевым.

Главный герой видео – маньяк по кличке "Мосгаз". Мы собрали все проверенные материалы о его судьбе, которые есть на русском языке (их очень мало, поэтому часто все пересказывают одно и то же) и добавили контекст эпохи, когда эти жуткие преступления происходили.

Получился объемный рассказ о человеке, из-за которого советским и постсоветским детям запрещали открывать двери незнакомым людям.

https://www.youtube.com/watch?v=EPh3X1IGl8s

▶️Недетский смысл этих мультфильмов поражает.

"Чебурашка", "Простоквашино", "Варежка" – за последние месяцы мы пересмотрели несколько сотен великих мультфильмов и нашли там зашифрованные смыслы, до которых невозможно добраться детским умом.

Какой образ отца из мультиков стал нормой для общества? А какой была мать и при чем тут разводы?

Почему в любимых детских героях так много меланхолии и тоски?

За что Дисней стал любимчиком Сталина?

Как мы полюбили хулиганов и почему никто не хочет быть котом Леопольдом?

Какие мультфильмы спровоцировали Перестройку и рост популярности Ельцина?

Скрытая философия и тайные смыслы легендарного детского контента, которые мы не замечали даже во взрослом возрасте.

Выпуск уже на канале.

https://www.youtube.com/watch?v=_CqXtBwAvMs

Как же прекрасно, что в школах есть молодые учителя истории, которые позволяют себе такое.

В комментариях на ютубе под нашими выпусками часто встречаю: "Если б у меня был такой учитель истории, я бы...". Но я – не историк и не учитель истории, никогда им не был и не планирую становиться.

Я – популяризатор.

Отвратно звучащий термин, но научпопером называть себя хочется еще меньше.

А вот эти молодые люди (в Тиктоке мне попадаются каждый день, в основном мужчины) за скромные деньги работают с еще более молодыми людьми, запускают у них ассоциативное мышление, развивают память, логику и запоминаются надолго.

Есть еще один неприятный штамп: нынешние школьники только в формате игр запоминают, остальное им скучно, ну как их обучишь.

И это тоже не так. В игры дети более менее стабильно играют уже 30-35 лет, это два-три поколения школьников. Детям, которые начинали с "Денди", сейчас уже под 40 лет и больше. Уже дедушки и бабушки есть, которые в детстве часами играли в приставки, о чем речь-то вообще.

Когда материал дают скучно и занудно, детям не было интересно ни в царских гимназиях, ни в сталинских школах, ни в постсоветских классах, где на унылых занятиях гораздо интереснее было что-то рисовать на столе или отпиливать его куски металлической линейкой.

И те из современных учителей, кто не растерял задор, и которым в кайф снимать себя на видео, показывая, как их класс активно вовлекается в предмет, и заражая этим сомневающихся и более скромных коллег, они молодцы невероятные, почёт им и слава.

Сто лет назад у советской авиации был собственный супергерой – Егор Поддевкин, лихой летчик, настоящий ас. Герой выдуманный, но крайне необходимый для антирелигиозной пропаганды.

В серии коротких рассказов Поддевкин носится по стране и совершает подвиги на глазах у пораженных крестьян – расправляется с нашествиями саранчи, опыляя поля с воздуха, тем же способом тушит пожары и спасает занесенные снегом деревни на своих "зачарованных санях".

Поддевкина придумали в Обществе друзей воздушного флота (ОДВФ) в 1923. Общество это, креатив большевиков, должно было медийно сопровождать прогресс советской авиации.

Помимо рассказов, они публиковали стихи, плакаты и снимали пропагандистские фильмы о летчиках.

Для раскрутки авиации это было критически важно.

Значительная часть ЦА – неграмотные крестьяне, воздействовать на них лучше было понятными образами.

ОДВФ набирало в свои ряды ветеранов Красной армии. Те летали по стране, разбрасывали листовки и устраивали показательные полеты.

Когда в 1924 появилась Лига воинствующих безбожников, ОДВФ подключилось и к борьбе с "опиумом для народа".

Пропаганда ОДВФ стала изображать летчиков, которые "защищают крестьянские хозяйства от происков монархистов, капиталистов, кулаков и иностранцев", – пишет историк Скотт Палмер, у которого про супергероя Поддевкина есть книга – "Диктатура в воздухе".

Летчики поднимали крестьян в небо на "воздушные крещения" и показывали им, что ангелов на небе не обнаружено.

На обложке "Крокодила" от 15 июля 1923 (скан выше) пропагандисты изобразили священные для христиан фигуры и неизвестных предпринимателей, которых атакуют самолеты.

И в том же номере поясняющее стихотворение:

На небесах переполох –
Погиб от самолета бог.
И на земле наш самолет
Разрушит капитала гнет.

Самолеты в те годы казались почти мистической технологией, отрицающей законы прежней жизни. С их помощью в глазах неизбалованной прогрессом аудитории надо было развенчать все старые ценности скопом, поэтому религию и смешивали с капитализмом, чтобы два раза в небо не взлетать.