святая Жасинта (1910–1920) никогда не упускала возможности пожертвовать свои страдания для обращения грешников. когда Жасинта постилась, досточтимая Люсия (1907–2005) говорила ей: «Жасинта! ну же, поешь!»
та отвечала: «нет, я посвящаю это страдание за грешников, которые объедаются».
сильно болея, Жасинта ходила на будничную Мессу, и Люсия пыталась её отговорить: «Жасинта, не иди, тебе тяжело. сегодня даже не воскресенье!»
она отвечала: «неважно: я пойду ради грешников, которые не ходят даже по воскресеньям».
та отвечала: «нет, я посвящаю это страдание за грешников, которые объедаются».
сильно болея, Жасинта ходила на будничную Мессу, и Люсия пыталась её отговорить: «Жасинта, не иди, тебе тяжело. сегодня даже не воскресенье!»
она отвечала: «неважно: я пойду ради грешников, которые не ходят даже по воскресеньям».
Быт
святая Жасинта (1910–1920) никогда не упускала возможности пожертвовать свои страдания для обращения грешников. когда Жасинта постилась, досточтимая Люсия (1907–2005) говорила ей: «Жасинта! ну же, поешь!» та отвечала: «нет, я посвящаю это страдание за грешников…
Даже не стоит спрашивать, находились ли эти грешники в одной комнате, когда святая Жасинта за них страдала.
Очень библейский (нет) подход: запереться в комнату и страдать, полагая, что тем кому-то делаешь лучше.
Очень библейский (нет) подход: запереться в комнату и страдать, полагая, что тем кому-то делаешь лучше.
Я постоянно колеблюсь между христианством и религиями Индии, так как они учат жить не суетливо и неэгоистично.
Я не собираюсь меня конфессию, но мне уже не кажется что есть персонифицированный Бог и тем более антропоморфный Бог, и не в последнюю очередь потому, что если Он есть, то как Он может допускать такие страдания в мире.
И если Бог не имеет человеческого облика, то каким четырехмерным лавкрафтианским созданием Он является, и главное - зачем Ему все это устраивать с миром и нами? И в виду отсутствия ответов на такие вопросы и полной бессмысленности происходящего, я и пришел к выводу об отсутствии божества.
И если Бог не имеет человеческого облика, то каким четырехмерным лавкрафтианским созданием Он является, и главное - зачем Ему все это устраивать с миром и нами? И в виду отсутствия ответов на такие вопросы и полной бессмысленности происходящего, я и пришел к выводу об отсутствии божества.
Быт
Типичный спор телеграм-богословов (Едет ересь через ересь, ересь, ересь, ересь, ересь)
Но бывают и более крутые соцсети
Я католик, это ересь думать, что Христос вернется
Я католик, это ересь думать, что Христос вернется
Я думаю что антихрист рассечённый - духовный и два чувственных. Первый чувственный был Иоанн Павел Второй, человек греха, сын погибели севший в христианском храме. Второй сядет в иудейском.
Когда вглядываешься в лица новых подписчиков часто видишь боль и видишь потерянность. Даже, когда кто-то манифестирует уверенность в себе. И даже, и тем более, если вместо лиц кошачьи мордочки.
Исход 20:5
На одном из атеистических сайтов я увидел одно из их любимых "противоречий". Бог говорит, что будет наказывать "детей за вину отцов до третьего и четвертого рода" (Исх. 20:5; см. Втор. 5:9). Однако в Иез. 18:4 Бог говорит: "душа согрешающая, та умрет". Чему же верить? Страдают дети за грехи родителей, или же наказание родителей на них и заканчивается?
На одном из атеистических сайтов я увидел одно из их любимых "противоречий". Бог говорит, что будет наказывать "детей за вину отцов до третьего и четвертого рода" (Исх. 20:5; см. Втор. 5:9). Однако в Иез. 18:4 Бог говорит: "душа согрешающая, та умрет". Чему же верить? Страдают дети за грехи родителей, или же наказание родителей на них и заканчивается?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Думаю о том, что в этом старом ролике суть, квинтэссенция всего канала Быт. Борис Корчевников — настоящий аватар, воплощенный дух.
Всё это время я занимался практикой Ариохристианства, изучением своей родословной и рефлексией жизненного опыта с сопоставлением духовности этногрупп, сформировавших мой геном.
Сегодня ночью поделюсь с вами интересными открытиями.
Сегодня ночью поделюсь с вами интересными открытиями.
Мистический мир куда ближе к нам, чем нам кажется. Пока писал ответ, интернет пропадал 3 раза (если бы я этого не заметил и нажал кнопку отправки письма, весь текст бы "сгорел" и был бы шанс, что я отложил бы ответ, а потом и забыл ответить).
Но и Господь рядом: нажать "выделить всё" и "сохранить" я не забыл.
Но и Господь рядом: нажать "выделить всё" и "сохранить" я не забыл.
Затем я взял направление на запад и однажды ночью добрался до какого-то разрушенного храма и остановился в нём. Там был лишь прогнивший гроб с перевёрнутой крышкой. Поняв что гроб бесхозный, я устроился спать на нём, но где-то в полночь почувствовал, как что-то шевелится в нём, и, неожиданно, услышал голос, сказавший: "Я хочу выбраться отсюда".
Я спросил: "Ты человек или привидение?"
"Человек" – ответил голос.
"Кто ты?" – спросил я.
"Нищий" – ответил голос.
Я улыбнулся, встал и выпустил его из гроба. Он выглядел не лучше привидения. Он спросил меня: "Кто ты?"
"Монах" – ответил я.
Он был рассержен и сказал, что я раздавил ему голову. Так как он хотел ударить меня, я сказал ему: "Когда я сел на крышку гроба, ты даже не соизволил пошевелиться. Так за что же меня бить?"
Вынужденный подчиниться, он вышел справить малую нужду и вернулся, чтобы снова переночевать в гробу. Я покинул это место перед восходом солнца.
Я спросил: "Ты человек или привидение?"
"Человек" – ответил голос.
"Кто ты?" – спросил я.
"Нищий" – ответил голос.
Я улыбнулся, встал и выпустил его из гроба. Он выглядел не лучше привидения. Он спросил меня: "Кто ты?"
"Монах" – ответил я.
Он был рассержен и сказал, что я раздавил ему голову. Так как он хотел ударить меня, я сказал ему: "Когда я сел на крышку гроба, ты даже не соизволил пошевелиться. Так за что же меня бить?"
Вынужденный подчиниться, он вышел справить малую нужду и вернулся, чтобы снова переночевать в гробу. Я покинул это место перед восходом солнца.
О чем я мечтал всегда, но боялся сказать. Я всегда мечтал о билете на праздник огурца в г. Шуе.
Вчера вёз парня в центр помощи дял людей в зависимости.
Он был очень пьян, последние 4 дня ночевал на улице, со всеми вытекающими (двояко звучит в контексте:)).
Ехать далеко, разговорились.
Часть диалога:
- а что у вас за церковь?
- пятидесятническая
- это хорошо, значит Духом крещены. А регистрированные или отделённые?
- регистрированные
- это плохо: вы пророчества не правильно понимаете
А вы говорите, что народ у нас тёмный и кроме крестов с куполами ничего не знает)
Он был очень пьян, последние 4 дня ночевал на улице, со всеми вытекающими (двояко звучит в контексте:)).
Ехать далеко, разговорились.
Часть диалога:
- а что у вас за церковь?
- пятидесятническая
- это хорошо, значит Духом крещены. А регистрированные или отделённые?
- регистрированные
- это плохо: вы пророчества не правильно понимаете
А вы говорите, что народ у нас тёмный и кроме крестов с куполами ничего не знает)
Традиционалист возится с прахом ~ 200 летней выдержки.
Радикальный исламист носит на плечах миссию завершения сюжета человеческой истории ~ 5000 лет.
А философ существует в метавременной прослойки вечности, которую насиляют вспышки событий-истин, ВСЕ исторические личности, современником которых он является. И эта акселерация дарует ему космическую юность ~ 1/0
Радикальный исламист носит на плечах миссию завершения сюжета человеческой истории ~ 5000 лет.
А философ существует в метавременной прослойки вечности, которую насиляют вспышки событий-истин, ВСЕ исторические личности, современником которых он является. И эта акселерация дарует ему космическую юность ~ 1/0
Сегодня пастор говорит о магии слова. О том, как слова превращают вещи в другие вещи, а порой и заставляют поверить, что вещи существуют, если они не существуют:
Например, вы знаете что такое телепорт? А когда вы последний раз им пользовались? Да, его не существует, но мы думаем, что это бывает. Или бластеры. Или небинарные люди. Все это не существует, но кто-то уверен, что да и живёт в этой уверенности