Что если собаки перерождаются, как в концепции Индуизма, до тех пор пока не придёт Царствие Небесное и финально-переродившиеся собаки не станут его фауной вместе с другими животными?
Пока в семье есть молитвенник, вы и живёте хорошо. Не дай Бог он уйдёт на небо, а вы и дороги в храм не знали. Вот тогда тоска и беды посыплются. А пока живите и молитесь, чтобы молитвенник вашего рода долго жил на радость всем, и берегите отношения с ним, как вазу хрустальную.
Наконец, через резкое и невозможное пробуждение Единое придёт к решению о тотальном отказе от любых форм многого и даже единого-многого. Что знаменует собой окончательное сворачивание всех дальнейших циклов и перерождений. Игра во вселенский театр надоедает и испаряется как мираж вместе со всеми нами.
Продам наковальню.
Описание: наковальня (графический комплекс) позволяет при металлообработке напрямую соединять материал с ангельским или демоническим энергетическим флюидом. Выполнять соединение можно как непосредственно выковывая предмет, так и обработать уже готовое изделие, слегка его нагревая. Это ускоряет процесс создания различных каббалистических талисманов с ангельскими, демоническими сигиллами, демонолатрических культовых символов, оружия, инструментов.
Причина продажи: создаем аналогичную большего размера, эта лишняя.
Описание: наковальня (графический комплекс) позволяет при металлообработке напрямую соединять материал с ангельским или демоническим энергетическим флюидом. Выполнять соединение можно как непосредственно выковывая предмет, так и обработать уже готовое изделие, слегка его нагревая. Это ускоряет процесс создания различных каббалистических талисманов с ангельскими, демоническими сигиллами, демонолатрических культовых символов, оружия, инструментов.
Причина продажи: создаем аналогичную большего размера, эта лишняя.
Господь неизменен. Как раз манну мы копим в себе, становясь Его действием способными видеть Свет, который без этого ослепил бы нас
«Когда-то я разговаривал с Владимиром Николаевичем Лосским, и он говорил, что у язычников настоящего знания о Боге нет и быть не может, потому что только во Христе мы можем найти Бога. Я спорить не смел, потому что мне было тогда двадцать с небольшим лет и я его слишком почитал. Но я вернулся домой, взял Упанишады, т.е. древние индийские писания, выписал из них восемь изречений, пришёл к нему и говорю: „Владимир Николаевич, я, когда читаю Святых Отцов, выписываю то, что меня поражает. Я всегда под цитатой пишу имя того отца, который её написал, а здесь восемь цитат без имён. Вы можете узнать по содержанию, кто из святых отцов писал?“ Он взял: „О, да!“ и написал под каждой цитатой: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Симеон Новый Богослов и т. д. Когда он кончил, я ему сказал: „А знаете что, это индийские Упанишады“...».
Митрополит Антоний Сурожский
Митрополит Антоний Сурожский
Если ты видишь великую тайную контору с великими тайными знаниями, где ты можешь купить сувенирный меч и деталь одежды за много денях и ощутить себя причастным к великим тайнам – то это фуфло. Это еще без учета “лож”, “братств” набиваемых богатым дураками, готовыми за это платить.
А вот если это НИИ им. И. Залупина в подвале старого хим.комбината где два мужика в тельниках пьют разбавленный спирт и работают работу параллельно рассуждая о тематике из тейка выше то скорее всего именно там работа реально работается, сочно и с матерком и на фоне ковра, как на старой ГДРовской конспиративной квартире.
А вот если это НИИ им. И. Залупина в подвале старого хим.комбината где два мужика в тельниках пьют разбавленный спирт и работают работу параллельно рассуждая о тематике из тейка выше то скорее всего именно там работа реально работается, сочно и с матерком и на фоне ковра, как на старой ГДРовской конспиративной квартире.
Критика города так или иначе исходит от самого качества людей. Нигилизм, атеизм и ещё куча разных измов. Только живя вокруг этих людей, постоянно контактируя с этими людьми нам и становится тяжело. Эпоха антибожественности и с этим ничего не сделаешь.
Есть язычники которые яростно хотят уйти в лес, но придя в этот самый лес, что будет делаться первым делом? Отгораживание от этого леса. Garðr - ограда, защитная стена. Уход в лес не столько про жизнь в самом лесу, сколько выход за ограду, выход в опасную и дикую среду, для совершения блота или других дейяний. Если трайб, или община хочет жить обособлено в деревне, то это тот же самый город, только люди в нём будут сакрально ориентированы. Только сможет ли эта община выжить не разругавшись? Большой вопрос.
Есть язычники которые яростно хотят уйти в лес, но придя в этот самый лес, что будет делаться первым делом? Отгораживание от этого леса. Garðr - ограда, защитная стена. Уход в лес не столько про жизнь в самом лесу, сколько выход за ограду, выход в опасную и дикую среду, для совершения блота или других дейяний. Если трайб, или община хочет жить обособлено в деревне, то это тот же самый город, только люди в нём будут сакрально ориентированы. Только сможет ли эта община выжить не разругавшись? Большой вопрос.
святая Жасинта (1910–1920) никогда не упускала возможности пожертвовать свои страдания для обращения грешников. когда Жасинта постилась, досточтимая Люсия (1907–2005) говорила ей: «Жасинта! ну же, поешь!»
та отвечала: «нет, я посвящаю это страдание за грешников, которые объедаются».
сильно болея, Жасинта ходила на будничную Мессу, и Люсия пыталась её отговорить: «Жасинта, не иди, тебе тяжело. сегодня даже не воскресенье!»
она отвечала: «неважно: я пойду ради грешников, которые не ходят даже по воскресеньям».
та отвечала: «нет, я посвящаю это страдание за грешников, которые объедаются».
сильно болея, Жасинта ходила на будничную Мессу, и Люсия пыталась её отговорить: «Жасинта, не иди, тебе тяжело. сегодня даже не воскресенье!»
она отвечала: «неважно: я пойду ради грешников, которые не ходят даже по воскресеньям».
Быт
святая Жасинта (1910–1920) никогда не упускала возможности пожертвовать свои страдания для обращения грешников. когда Жасинта постилась, досточтимая Люсия (1907–2005) говорила ей: «Жасинта! ну же, поешь!» та отвечала: «нет, я посвящаю это страдание за грешников…
Даже не стоит спрашивать, находились ли эти грешники в одной комнате, когда святая Жасинта за них страдала.
Очень библейский (нет) подход: запереться в комнату и страдать, полагая, что тем кому-то делаешь лучше.
Очень библейский (нет) подход: запереться в комнату и страдать, полагая, что тем кому-то делаешь лучше.
Я постоянно колеблюсь между христианством и религиями Индии, так как они учат жить не суетливо и неэгоистично.
Я не собираюсь меня конфессию, но мне уже не кажется что есть персонифицированный Бог и тем более антропоморфный Бог, и не в последнюю очередь потому, что если Он есть, то как Он может допускать такие страдания в мире.
И если Бог не имеет человеческого облика, то каким четырехмерным лавкрафтианским созданием Он является, и главное - зачем Ему все это устраивать с миром и нами? И в виду отсутствия ответов на такие вопросы и полной бессмысленности происходящего, я и пришел к выводу об отсутствии божества.
И если Бог не имеет человеческого облика, то каким четырехмерным лавкрафтианским созданием Он является, и главное - зачем Ему все это устраивать с миром и нами? И в виду отсутствия ответов на такие вопросы и полной бессмысленности происходящего, я и пришел к выводу об отсутствии божества.
Быт
Типичный спор телеграм-богословов (Едет ересь через ересь, ересь, ересь, ересь, ересь)
Но бывают и более крутые соцсети
Я католик, это ересь думать, что Христос вернется
Я католик, это ересь думать, что Христос вернется
Я думаю что антихрист рассечённый - духовный и два чувственных. Первый чувственный был Иоанн Павел Второй, человек греха, сын погибели севший в христианском храме. Второй сядет в иудейском.
Когда вглядываешься в лица новых подписчиков часто видишь боль и видишь потерянность. Даже, когда кто-то манифестирует уверенность в себе. И даже, и тем более, если вместо лиц кошачьи мордочки.
Исход 20:5
На одном из атеистических сайтов я увидел одно из их любимых "противоречий". Бог говорит, что будет наказывать "детей за вину отцов до третьего и четвертого рода" (Исх. 20:5; см. Втор. 5:9). Однако в Иез. 18:4 Бог говорит: "душа согрешающая, та умрет". Чему же верить? Страдают дети за грехи родителей, или же наказание родителей на них и заканчивается?
На одном из атеистических сайтов я увидел одно из их любимых "противоречий". Бог говорит, что будет наказывать "детей за вину отцов до третьего и четвертого рода" (Исх. 20:5; см. Втор. 5:9). Однако в Иез. 18:4 Бог говорит: "душа согрешающая, та умрет". Чему же верить? Страдают дети за грехи родителей, или же наказание родителей на них и заканчивается?