Удивительно, конечно, как можно сделать целый номер о связи социальной теории и теологии и ни одну статью не посвятить наследию русской мысли, которая много чего породила на этот счет… Ну да ладно, на совести составителей.
В молодости, когда уже практиковал тантризм, я умышленно начал спускаться в ады. Чтобы найти там самую болезненную точку, самую жуткую нечисть, проявиться Бхайравой, разорвать и пожрать демонов страданий. То есть для того, чтобы утвердиться в Божественности и избавить себя от адских страданий.
Иногда мне хотелось делать это не в одиночку, а в компании. Но добровольцы-компаньоны, как назло, на самом деле не были вирами, они лишь делали вид, что они вира садхаки из числа бхайравайтов.
Эти заблудшие души и позёры получали психическую травму, когда начиналась основательная работа в более-менее глубоком аду. У психиатров потом лечились, от радикальной практики отказывались, от гневных богов отрекались, вегетарианцами становились, чёрного цвета боялись, трусами жили, и они бессмысленно от смерти до сих пор пытаются убежать. И в паническом страхе дрожат, как только услышат слова «смерть», «гибель», «убийство» и «ад».
Поистине, они не подходили для медитативной практики в адских измерениях, вот и повреждали себе психику, столкнувшись, как сказал поэт, с «великим ужасом, названия которому нет».
Поэтому мне приходилось в самые глубокие ады спускаться одному.
Потом я познакомился с Сиддхешвари и мы с ней беспроблемно посещали самые глубокие ады, сперва затем чтобы практиковать, а потом уже чтобы повеселиться.
Но на этом не ограничились, и пробив дно нижнего ада, мы оказались в мире калагни. Там хорошо созерцалась суть божественного мироздания, там мы решили поселиться.
И уже оттуда не спускались (оттуда спускаться уже некуда), а поднимались в ады, расслабленно попариться в среде, довольно прохладной после тёплого калагни.
Пламя ада может жечь многое. Но оно не в силах жечь пламя калагни, а пламя калагни в силах сжечь пламя ада. Благодаря силе калагни, я проклял пламя ада и отправил его гореть в пламени ада. То есть замкнул его само на себя.
Кто живёт в калагни, тому принадлежит кхатванга – лингам Бхайравы, и тот на этом лингаме вертит всю свастику мироздания, лопастями которой являются махабхуты: воздух, вода, земля и огонь.
Я не советую молодым адептам подражать, опыт показывает, что после адов у многих кукушка съезжает набекрень, и человек потом по жизни всего боится. Если в аду твоё сознание инфицируется делирием, если ты в аду не осознаёшь свою божественность, а осознаёшь себя просто мелким существом, жалкой жертвой, если ты демонов ада принимаешь за могучие внешние силы – тебя будут рвать в клочья, есть заживо, и ты рехнёшься от ужаса и страданий. Чтобы там нормально действовать, надо осознавать свою божественность, и осознавать то, что все эти демоны есть твои собственные проявления.
Иногда мне хотелось делать это не в одиночку, а в компании. Но добровольцы-компаньоны, как назло, на самом деле не были вирами, они лишь делали вид, что они вира садхаки из числа бхайравайтов.
Эти заблудшие души и позёры получали психическую травму, когда начиналась основательная работа в более-менее глубоком аду. У психиатров потом лечились, от радикальной практики отказывались, от гневных богов отрекались, вегетарианцами становились, чёрного цвета боялись, трусами жили, и они бессмысленно от смерти до сих пор пытаются убежать. И в паническом страхе дрожат, как только услышат слова «смерть», «гибель», «убийство» и «ад».
Поистине, они не подходили для медитативной практики в адских измерениях, вот и повреждали себе психику, столкнувшись, как сказал поэт, с «великим ужасом, названия которому нет».
Поэтому мне приходилось в самые глубокие ады спускаться одному.
Потом я познакомился с Сиддхешвари и мы с ней беспроблемно посещали самые глубокие ады, сперва затем чтобы практиковать, а потом уже чтобы повеселиться.
Но на этом не ограничились, и пробив дно нижнего ада, мы оказались в мире калагни. Там хорошо созерцалась суть божественного мироздания, там мы решили поселиться.
И уже оттуда не спускались (оттуда спускаться уже некуда), а поднимались в ады, расслабленно попариться в среде, довольно прохладной после тёплого калагни.
Пламя ада может жечь многое. Но оно не в силах жечь пламя калагни, а пламя калагни в силах сжечь пламя ада. Благодаря силе калагни, я проклял пламя ада и отправил его гореть в пламени ада. То есть замкнул его само на себя.
Кто живёт в калагни, тому принадлежит кхатванга – лингам Бхайравы, и тот на этом лингаме вертит всю свастику мироздания, лопастями которой являются махабхуты: воздух, вода, земля и огонь.
Я не советую молодым адептам подражать, опыт показывает, что после адов у многих кукушка съезжает набекрень, и человек потом по жизни всего боится. Если в аду твоё сознание инфицируется делирием, если ты в аду не осознаёшь свою божественность, а осознаёшь себя просто мелким существом, жалкой жертвой, если ты демонов ада принимаешь за могучие внешние силы – тебя будут рвать в клочья, есть заживо, и ты рехнёшься от ужаса и страданий. Чтобы там нормально действовать, надо осознавать свою божественность, и осознавать то, что все эти демоны есть твои собственные проявления.
под названием «ящерица Иисуса Христа»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Разговор на собрании кураторов курсов христианской веры:
Участник: — Жаль все же, что мы не спасаемся делами
Пастор, задумчиво: — Нет, не жаль
Участник: — Жаль все же, что мы не спасаемся делами
Пастор, задумчиво: — Нет, не жаль
Быт
Разговор на собрании кураторов курсов христианской веры: Участник: — Жаль все же, что мы не спасаемся делами Пастор, задумчиво: — Нет, не жаль
Кроме прочего, анонсировали в этом году разконфирмацинный постконфирмационный курс: сначала ты 4 месяца убеждаешься, что ты христианин и лютеранин, а потом наоборот узнаешь, что это на самом деле значит
Вчера побывал на вечере памяти Бенедикта XVI, на котором также состоялась презентация русского издания его книги «Иисус из Назарета».
...
Из заявленных выступающих был Архиепископ Паоло Пецци, ординарий Архиепархии Божией Матери в Москве, который весь вечер делал вид, что меня в зале нет. :)) Три года назад в этом же зале мы с ним договорились о встрече. Я написал письмо, лично отнёс его секретарю, но ответа так и не получил… И вот теперь, пересекаясь на мероприятиях, мы оба испытываем неловкость. Владыка Паоло сконфужено старается не встречаться со мной взглядом, а после мероприятия старательно избегает разговора. :))) Что немного забавно, но на самом деле грустно.
...
Из заявленных выступающих был Архиепископ Паоло Пецци, ординарий Архиепархии Божией Матери в Москве, который весь вечер делал вид, что меня в зале нет. :)) Три года назад в этом же зале мы с ним договорились о встрече. Я написал письмо, лично отнёс его секретарю, но ответа так и не получил… И вот теперь, пересекаясь на мероприятиях, мы оба испытываем неловкость. Владыка Паоло сконфужено старается не встречаться со мной взглядом, а после мероприятия старательно избегает разговора. :))) Что немного забавно, но на самом деле грустно.
Когда, через ритуал, человека знакомишь с тем, что за чертой. Его ум и животная сущность начинает истерично сопротивляться, как будто перед закланием. На самом деле, это не далеко от истины, чтобы двигаться по Wīhawegaz, нужно принести в жертву своё распоясовшееся животное. Оно желает пребывать в сытости и безопасности. Мы же сначала морим его голодом (аскезой), а потом подводим к обрыву утеса и говорим -Прыгай! Ведь чтобы преодолеть черту между профанным к сакральному, нужно сделать прыжок, который пересчёт два края между животным и Божественным.
Распространяется множество сообщений о Локи, и я рад видеть, что существует согласие в том, что Локи не бог и не достоин поклонения. Было бы легко предположить, что популярность Локи связана с фильмами Marvel, которые намеренно искажают нашу веру в своих целях, но это было бы неправдой. В 1980-х годах американский писатель Ральф Блюм также выдвинул идею поклонения Локи. Блюм (сын американской актрисы Кармел Майерс, дочери нью-йоркского раввина Исидора Майерса) наиболее известен созданием пустой руны.
Кстати, если вы не признаете, что человечество делится на четыре варны, это говорит только о том, что вы шудра, вайшья или неприкасаемый. Просто, я ни разу не встречал брахмана или кшатрия, который бы (возможно, после некоторых пояснений) не согласился бы, что, да это факт.
И еще из крайних на сегодня размышлений в поезде. Преподобный Максим Исповедник пишет в "Мистагогии": "
Пусть он, преодолевая букву благоразумным изучением Священного Писания, мудро возносится к Святому Духу, в Котором пребывает полнота благ и «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3). И если кто окажется достойным быть внутри этих сокровищ, тот обретет Самого Бога, начертанного на скрижалях своего сердца благодатью Духа, «открытым лицем» (2Кор. 3:18), как в зеркале, увидит славу Божию, сняв покрывало
буквы
Между тем, русское хлыстовское предание гласит, что когда основатель хлыстовства Данила Филиппович в 40-годы 17 века, еще до раскола, осознал своё содинение с Богом-Саваофом, то увязал все книги, какие у него были, включая Писание, в узел, положил туда камни, отплыл на лодке на середину Волги и утопил в ней всё. Я о грани - надеюсь, читатели понимают.
Пусть он, преодолевая букву благоразумным изучением Священного Писания, мудро возносится к Святому Духу, в Котором пребывает полнота благ и «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3). И если кто окажется достойным быть внутри этих сокровищ, тот обретет Самого Бога, начертанного на скрижалях своего сердца благодатью Духа, «открытым лицем» (2Кор. 3:18), как в зеркале, увидит славу Божию, сняв покрывало
буквы
Между тем, русское хлыстовское предание гласит, что когда основатель хлыстовства Данила Филиппович в 40-годы 17 века, еще до раскола, осознал своё содинение с Богом-Саваофом, то увязал все книги, какие у него были, включая Писание, в узел, положил туда камни, отплыл на лодке на середину Волги и утопил в ней всё. Я о грани - надеюсь, читатели понимают.
В храме в Айодхье, расположенном в месте рождения бога Рамы, сделали специальный дневной перерыв в молениях - поскольку Рама здесь ещё ребёнок, ему сложно работать 18 часов в день и требуется дополнительный дневной отдых.
Мне тут сообщают, что в куррикулум Псковской семинарии был введено изучение Протоколов сионских мудрецов.
Так много ритуалов дано в интернете, книгах, рукописях, некоторые передаются по наследству, но не все они работают и составлены правильно.
Если вам интересно, как находить ошибки в ритуалах , а также исправлять/дописывать их самостоятельно, напишите об этом в комментариях ⬇️
Если вам интересно, как находить ошибки в ритуалах , а также исправлять/дописывать их самостоятельно, напишите об этом в комментариях ⬇️
К сведению читателей. Я категорический противник анонимности в Интернете. Мне трудно всерьез воспринимать комментарии анонимов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Христианином может захотеть быть только конченный мазохист и шиз, который ненавидит себя и свой собственный потенциал.