Forwarded from Дарья Дорохина (Дарья Дорохина)
Что заставляет людей творить зло?
Final Results
51%
испорченность/невежество
16%
социальные обстоятельства/несправедливость
33%
тёмные силы
Forwarded from Выбираю правду
Могут ли христиане, быть одержимыми сатаною, бесами, демонами?
Final Results
20%
Абсолютно такого не может быть!
14%
🤔🤔🤔 хммм не уверен в ответе.
66%
Факт. Да! Есть такое!
Мой любимый момент с общего собрания прихода:
— и вот этот человек* обличает в своём блоге прихожан, вместо того, чтобы говорить им лично, а ведь в Библии написано...
— а вы ему лично это говорили, прежде чем тут обсуждать?
— я? Я — нет
*речь не про меня
— и вот этот человек* обличает в своём блоге прихожан, вместо того, чтобы говорить им лично, а ведь в Библии написано...
— а вы ему лично это говорили, прежде чем тут обсуждать?
— я? Я — нет
*речь не про меня
Прочитал у язычников ужасную (без шуток) историю.
Есть человек, известный у славянских неоязов. Он построил и содержит храм Марены, "богини" смерти. Популярное место в определенных кругах. На днях его дочь-подросток убила его младшего сына. Без подробностей. Ищут деньги на адвоката.
Надеюсь, что человек и вся его семья пройдут через это горе. Очистятся и сожгут "храм".
Есть человек, известный у славянских неоязов. Он построил и содержит храм Марены, "богини" смерти. Популярное место в определенных кругах. На днях его дочь-подросток убила его младшего сына. Без подробностей. Ищут деньги на адвоката.
Надеюсь, что человек и вся его семья пройдут через это горе. Очистятся и сожгут "храм".
Время от времени мне говорят, что я сочетаю в себе кучу всего несочетаемого и противоречивого. Например: на моем домашнем алтаре рядом с распятием висит изображение Шивы, я не стесняюсь называть Бога Матерью, считаю колоду Таро визуальным приложением к Библии, а христианскую молитву миксую с йогой и медитацией. Из семинарии меня выгоняли, прикрикивая: «Изыди, Люцифер!» А еще я верю в инопланетную жизнь. И хотя Ватикан уже сказал, что можно, до нашего сельпо эта мода еще не дошла.
Некоторые думаю, что богослужение это служение рук человеческих Богу. Проверьте, есть ли у вас руки? Есть? Вот Бог не нуждается в их служении
Воскресная служба начинается хорошо
Воскресная служба начинается хорошо
Forwarded from дерзай, чадо!
- я вот не лютеранин, но почему я тогда не могу причаститься у вас?
- потому что иисус сказал «не давайте святыни псам 🤪»
- потому что иисус сказал «не давайте святыни псам 🤪»
Несмотря на буквально коробку книг, которые я не начинал читать, купил еще одну.
Будем узнавать, как превратить подписчиков в адептов
Вчера услышал, что к нам ходит на богослужения женщина, которая верит, что она в прошлой жизни была лютеранкой
"И наконец, консервативная революция в науке требует новой физики и новой космологии. Атомизм должен быть тотально отброшен, а вместе с ним все основанные на таком подходе классификации, теории, концепты и термины. Необходима тотальная чистка физики, возврат к представлению о пяти элементах (буквах космоса), феноменологическое переосмысление космоса как экзистенциала (In-der-Welt-sein), холистская онтология.
Если не осуществить переход к орбитальному мышлению, к трехмерному логосу в области естественных наук, нас ждет катастрофа. Нельзя изменить общество в его культурной, гуманитарной составляющей и сохранить в неприкосновенности псевдологические представления о природе материи, вещества и тел. Космос как тотальное тело является опорой и основой духа.
Чистый дух в грязном и изъеденном атомистской проказой теле существовать не сможет (не захочет). Иерархия должна быть установлена и здесь: например, иерархия пяти элементов — от гравитирующих земли и воды к левитирующим воздуху и огню; и далее к неизменному небесному эфиру, по ту сторону сферы Луны."
Если не осуществить переход к орбитальному мышлению, к трехмерному логосу в области естественных наук, нас ждет катастрофа. Нельзя изменить общество в его культурной, гуманитарной составляющей и сохранить в неприкосновенности псевдологические представления о природе материи, вещества и тел. Космос как тотальное тело является опорой и основой духа.
Чистый дух в грязном и изъеденном атомистской проказой теле существовать не сможет (не захочет). Иерархия должна быть установлена и здесь: например, иерархия пяти элементов — от гравитирующих земли и воды к левитирующим воздуху и огню; и далее к неизменному небесному эфиру, по ту сторону сферы Луны."
"Духи воды и земли, по Пселлу, имеют промежуточную особенность. Они меняются, но не так быстро, как духи воздуха и тем более огня. Их присутствие больше напоминает тела человеческого мира. Поэтому, как говорит Парацельс, элементали воды и земли телесно и структурно похожи на людей и могут при определенных условиях интегрироваться в человеческое общество на правах невест (Ундины, Нимфы, русалки) или слуг (Гномы).
...
"Интересно, что психическое расстройство, связанное с одержимостью этого промежуточного в данной классификации типа духов можно соотнести с отчуждением человека от самого себя, но не в сторону ни более субтильной, хотя и хаотической, активности, ни в сторону полного тяжелого идиотизма и каталепсии.
Одержимый Нимфой и Гномом человек не покидает своих привычных стихий, но почти незаметно изменяет свою структуру. Женщина впадает в «нимфоманию», размывая культурные границы поведения. А это вполне можно квалифицировать как болезнь. Мужчина, одержимый Гномами, начинает припадочно и как бы в беспамятстве заниматься трудом или бизнесом, забывая об остальных сторонах жизни.
Так, можно говорить о маго-патологических истоках индустриализации (Homo Faber) и экономики, поставленной в центре внимания общества (Homo Economicus). Ни развертывание культуры пола, ни труд сами по себе не патология. Но только тогда, когда они сохраняют связь с интернальными структурами души, т. е. с человеческим измерением. Одержимость же водой или землей (или духами воды и земли) подчас незаметно для внешнего наблюдателя аккуратно подменяет сущность человека экстернальной пустотой, и если человек в какой-то момент это начнет замечать, это легко может привести к полному коллапсу, окончательному безумию и падению в еще более низкие слои мира стихий."
...
"Интересно, что психическое расстройство, связанное с одержимостью этого промежуточного в данной классификации типа духов можно соотнести с отчуждением человека от самого себя, но не в сторону ни более субтильной, хотя и хаотической, активности, ни в сторону полного тяжелого идиотизма и каталепсии.
Одержимый Нимфой и Гномом человек не покидает своих привычных стихий, но почти незаметно изменяет свою структуру. Женщина впадает в «нимфоманию», размывая культурные границы поведения. А это вполне можно квалифицировать как болезнь. Мужчина, одержимый Гномами, начинает припадочно и как бы в беспамятстве заниматься трудом или бизнесом, забывая об остальных сторонах жизни.
Так, можно говорить о маго-патологических истоках индустриализации (Homo Faber) и экономики, поставленной в центре внимания общества (Homo Economicus). Ни развертывание культуры пола, ни труд сами по себе не патология. Но только тогда, когда они сохраняют связь с интернальными структурами души, т. е. с человеческим измерением. Одержимость же водой или землей (или духами воды и земли) подчас незаметно для внешнего наблюдателя аккуратно подменяет сущность человека экстернальной пустотой, и если человек в какой-то момент это начнет замечать, это легко может привести к полному коллапсу, окончательному безумию и падению в еще более низкие слои мира стихий."
Быт
"Духи воды и земли, по Пселлу, имеют промежуточную особенность. Они меняются, но не так быстро, как духи воздуха и тем более огня. Их присутствие больше напоминает тела человеческого мира. Поэтому, как говорит Парацельс, элементали воды и земли телесно и структурно…
Минутка православного философа Дугина на канале Быт
Игумен Виталий Уткин рассказывает о событиях столетней давности:
Наши миссионеры привыкли строить свою полемику со старообрядцами под охраной полиции. До 1905 года в миссионерской печати со стороны миссионеров в адрес власти выдвигались прямые требования расправиться, наконец-то с «расколом и сектантством», особенно – запретить старообрядческую пропаганду на фабриках. На публичные диспуты с миссионеров старообрядцев сгоняли насильно с помощью полиции. Были разработаны специальные миссионерские методики, как старообрядцам на этих диспутах не давать вообще слова.
И вот теперь, после 17 апреля 1905 года миссионерское сообщество подняло в своей печати крик, что государство бросило Церковь на произвол судьбы. Обида конвертировалась в прямые оппозиционные высказывания со стороны миссионеров.
В наши дни научились работать мягче, но разочарование государственной церкви при смене власти, уверен, будет не меньшим.
Наши миссионеры привыкли строить свою полемику со старообрядцами под охраной полиции. До 1905 года в миссионерской печати со стороны миссионеров в адрес власти выдвигались прямые требования расправиться, наконец-то с «расколом и сектантством», особенно – запретить старообрядческую пропаганду на фабриках. На публичные диспуты с миссионеров старообрядцев сгоняли насильно с помощью полиции. Были разработаны специальные миссионерские методики, как старообрядцам на этих диспутах не давать вообще слова.
И вот теперь, после 17 апреля 1905 года миссионерское сообщество подняло в своей печати крик, что государство бросило Церковь на произвол судьбы. Обида конвертировалась в прямые оппозиционные высказывания со стороны миссионеров.
В наши дни научились работать мягче, но разочарование государственной церкви при смене власти, уверен, будет не меньшим.